كتاب معتقدات الشيعة - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: الـمـيـزان الـعـلـمـي :. ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية عقائد - فقه - تحقيق - أبحاث - قصص - ثقافة - علوم - متفرقات

إضافة رد
كاتب الموضوع ناصر حيدر مشاركات 113 الزيارات 21083 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

ناصر حيدر
عضو مميز
رقم العضوية : 11781
الإنتساب : Jun 2011
المشاركات : 1,579
بمعدل : 0.34 يوميا
النقاط : 219
المستوى : ناصر حيدر is on a distinguished road

ناصر حيدر غير متواجد حالياً عرض البوم صور ناصر حيدر



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي كتاب معتقدات الشيعة
قديم بتاريخ : 08-Mar-2012 الساعة : 06:26 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


نأليف سماحة السيد علي السيد حسين يوسف مكي طبعة اولى2007
نحاول كتابة ماامكننا من فصول هذا الكتاب الذي يتميز بالعمق وسلاسة الاسلوب
من هم الشيعة الشيعة هم الموالون للنبي واهل بيته
الشيعة في اللغة هم الاتباع, والاعوان, والانصار, ففي النهاية في مادة شيع (النهاية في غريب الاثر ابن اثير 520-2/519 )
( واصل الشيعة الفرقة من الناس ... وقد غلب هذا الاسم على كل من يزعم انه يتولى عليا واهل بيته , حتى صار لهم اسما خاصا فاذا قيل فلان من الشيعةعرف انه منهم,وفي مذهب الشيعة ...وتجمع الشيعة على شيع,واصلها من المشايعة, وهي المتابعة والمطاوعة) اه.
وقد ورد هذا الاسم في القران الكريم ,قال تعالى( وان من شيعته لابراهيم) يعني ان ابراهيم من شيعة نوح وانه على منهاجه وسنته في التوحيد والعدل واتباع الحق.
والشيعة هم من يعتقدون بامامة علي بن ابي طالب بعد النبي (ص)بلا فصل , ويعتقدون بأمامة ابنائه الاحد عشر واحدا بعد واحد , يوالونهم ويعتقدون بوجوب طاعتهم, ويسيرون على نهجهم في التوحيد والعدل واتباع الحق, وان قولهم وطاعتهم قول رسول الله (ص) وطاعته, وقول رسول الله (ص) وطاعته هو قول الله تعالى وطاعته.
فالشيعة هم ( الامامية الاثنا عشرية) ويطلق عليهم هذا الوصف كأسم فيقال شيعة امامية اثنا عشرية
وتعبر هذه التسمية عن واقع عقائدي ايماني عند الشيعة , وعن فكريرتبط بايمانهم بالله ورسوله (ص) اذ انهم يرون من خلال هذا الايمان والاعتقاد ان مسؤوليتهم الدينية وبراءة ذمتهم غدا عند الله سبحانه وسعادتهم في الدنيا والاخرة قائمة على هذا الايمان والاعتقاد , وانه بدون هذا الاعتقاد والايمان لايقبل منهم عمل او يثبت لهم أجر
فحقيقة (التشيع) وواقع تسميتهم ب ( الشيعة) امر ديني وأيماني صرف, لم يكن العامل السياسي هو الاساس فيه اطلاقا( فلا يصغى الى الافتراءات والاقوال التي تدعي ان مذهب التشيع مذهب سياسي فقط وان الشيعة قد انتهى دورهم وتسميتهم بانتهاء السقيفة , لان هذه الافتراءات لاتستند الى توثيق تاريخي وعلمي , ولا يدعمهال دليل, وانما القصد منها تبرير مواقف لاتخفى على احد) ويؤكد هذه الحقيقة ماسنقف عليه من (تاريخ التشيع ونشأته)


ناصر حيدر
عضو مميز
رقم العضوية : 11781
الإنتساب : Jun 2011
المشاركات : 1,579
بمعدل : 0.34 يوميا
النقاط : 219
المستوى : ناصر حيدر is on a distinguished road

ناصر حيدر غير متواجد حالياً عرض البوم صور ناصر حيدر



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : ناصر حيدر المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-Mar-2012 الساعة : 06:57 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


تاريخ التشيع ونشأته
اول ظهور للتشيع كان في زمن النبي (ص) ويعتبر النبي باذر بذرته والغارس لغرسته الاولى حين نص على خلافة علي بن ابي طالب وعلى الخلفاء من بعده, وحين مدح شيعتهم ومحبيهم , فكان صلى الله عليه واله وسلم يتعهد هذه الغرسة بالعناية التامة بنشرها والتأكيد عليها , مستهدفا من ذلك تعميق مبدأ التشيع لاهل البيت (ع) وربطها بالدين وعدم فصلها عنه , وتعميق الصلة بأهل البيت (ع) الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا,والذين استخلفهم اوصياء من بعده في هذه الامة , كل ذلك تأكيدا على انهم يمثلون حقيقة الاسلام بكل ابعاده الشرعية والعقائدية كما اراده الله سبحانه, وان مشايعتهم ومتابعتهم حقيقة ايمانية راسخة,حيث لم يكن استخلاف النبي لهم عن رغبة شخصية وانما بوحي من عند الله تعالى.
وهذا الواقع_ بأن التشيع نشأفي صدر الاسلام الاول , وان النبي بذر بذرته الاولى_ تؤكده الاخبار الكثيرة,التي رويت في الصحاح والمناقب لاكابر علماء السنة, فضلا عن روايتها في كتب الشيعة, (نذكر منها )
مارواه الخوارزمي في المناقب عن جابرقال
(كنا عند النبي صلى الله عليه واله وسلم واقبل علي بن ابي طالب فقال رسول الله (ص) قد اتاكم اخي ثم التفت(ص) الى الكعبة فضربها بيده ثم قال والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة
ثم قال انه اولكم ايمانا معي , واوفاكم بعهد الله تعالى واقومكم بامر الله , واعدلكم في الرعية, واقسمكم بالسوية , واعظمكم عند الله مزية.
قال _ يعني جابر_ ونزلت فيه (ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية)قال فكان اصحاب النبي (ص) اذا اقبل علي قالوا قد جاء خير البرية
وما رواه الخوارزمي ايضا عن يزيد بن شراحيل الانصاري كاتب علي (ع) قال
( سمعت عليا يقول حدثني رسول الله (ص) وانا مسنده الى صدري فقال اي علي الم تسمع قول الله تعالى ( ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية) هم انت وشيعتك, وموعدي وموعدكم الحوض اذا جئت الامم للحساب تدعون غرا محجلين)
وما رواه الزرندي الحنفي عن ابن عباس انه قال
( لما نزلت هذه الاية( ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية)قال لعلي هو انت وشيعتك, تأتي يوم القيامة انت وشيعتك راضين مرضيين , ويأتي عدوك غضابا مقحمين, فقال يارسول الله ومن عدوي؟ قال من تبرأ منك ولعنك)
هذه الاخبار وغيرها كثير ( يراجع كتاب الغدير الاميني ج2 ص57-58) تثبت بشكل قاطع ان التشيع قد باركه النبي (ص) وغرس غرسته الاولى من اليوم الاول للاسلام, وهذا الوصف الذي اعطاه النبي (ص) للشيعة ( الفائزون ...الراضون...المرضيون...) اصيل في وجوده وليس وليد الظروف والاتجاهات السياسية


ناصر حيدر
عضو مميز
رقم العضوية : 11781
الإنتساب : Jun 2011
المشاركات : 1,579
بمعدل : 0.34 يوميا
النقاط : 219
المستوى : ناصر حيدر is on a distinguished road

ناصر حيدر غير متواجد حالياً عرض البوم صور ناصر حيدر



  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : ناصر حيدر المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-Mar-2012 الساعة : 08:18 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


مايعنيه تأكيد النبي (ص) على فضل علي (ع)
وما رعاية النبي (ص) وتعهده في ابراز فضل علي (ع) ومكانته , وامامته, الا تأكيد على ان التشيع _كما ذكرنا_ حقيقة ايمانية وليس وليد الظروف والاتجاهات السياسية والعاطفية , وقد تناهى خبر ذلك عن النبي (ص) حتى عرفه القاصي والداني , القريب والبعيد, العدو والصديق, فهذه الكتب والصحاح والاسانيد قد امتلات من ذلك
كحديث الغدير(1) وحديث الثقلين(2) وحديث المنزلة (3) وحديث الطائرالمشوي(4) والاحاديث الدالة على محبة الله ورسوله له (5) وحديث الراية يوم خيبر(6) وكحديث انا مدينة العلم وعلي بابها (7) والاحاديث التي تضمنت انه اعلم الناس (8) والحديث الذي تمن انه اقضى الناس (في صفحة 17 من كتاب المعتقدات) (1) وحديث انه اول القوم ايمانا وتصديقا بالنبي (ص) (2) وحديث ان الله عهد الي في علي عهدا (3) وانه سيد العرب (4) وانه سيد المتقين(5) وحديث الدار (6) والاحاديث التي تضمنت انه ولي كل مومن ومؤمنة(7) والاحاديث التي تضمنت ان من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله _ رقم 1 من ص18 من كتاب المعتقدات) وما تضمنه قوله (ص) لعلي (ع) انت تبين لامتي مااختلفوا فيه من بعدي(2) وقوله (ص) النجوم امان لاهل السماء واهل بيتي أمان لاهل الارض (3) وحديث مثل اهل بيتي بيتي فيكم مثل كسفينة نوح (4)
وغيرها من الاحاديث التي لامجال لسردها فضلا عن حصرها, والتي لامجال للنقاش فيها, والتي رواها أئمة الحديث من الشيعة ورواها ايضا اخواننا السنة.
هذا فضلا عما ورد في القران الكريم فب حق علي (ع) وحق اهل البيت كآية الولاية وآية المودة( قل لااسئلكم عليه اجرا الا المودة في القربى) وآية القربى في الخمس ( واعلموا أنما غنمتم من شئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى) وآية التطهير (أنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) وآية المباهلة ( فمن حاجك فيه من بعد ماجاءك من العلم فقل تعالوا ندع ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين) وآية ( واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين ) وآية ( والنجم اذا هوى) وآية( لنجعلها لكم تذكرة وتعيها اذن واعية) وآية ( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لايستوون) وآية ( أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لايستوون عند الله والله لايهدي القوم الظالمين) وآية ( ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا) وآية ( أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه) وآية ( هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا)
وغيرها من آيات الله البينات الكثيرة التي نزلت فيه وفي اهل البيت وبأتفاق السنة والشيعة أيضا
ثبات الشيعة وصبرهم على المحن لوضوح الادلة على احقية علي
والعاقل الذي له ادنى مسكة, يدرك ماوراء هذا التاكيد في ايات الله تعالى وفي بيانات النبي (ص) ويدرك ان الشيعة عندما اتبعوا اهل البيت ووالوهم واعتقدوا بأمامتهم, انطلقوا في ذلك من واقع غير قابل للتكذيب والافتراء, وهو كتاب الله وسنة نبيه (ص)
ولولا صراحة مافي الكتاب الكريم الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ولولا صراحة ووضوح مافي السنة الشريفة المتواترة السند والقطعية في مضمونها ماكان للشيعة ان يثبتوا هذا الثبات على مبدئهم ومذهبهم ( التشيع) ولما صبروا ذلك الصبر الطويل وتحملوا المحن والبلايا والاذى في سبيل هذا المذهب الحق
فتأمل ياأخي الكريم فيما بين يديك من آيات الله البينات التي أشرنا اليها والى الاحاديث التي رواها العلماء الثقات على اختلاف مذاهبهم والتي رووها بصدق وأمانة ولم تأخذهم في ذكر الحقيقة ورواية الحق لومة لائم .... وأحكم بعدها بما تشاء


ناصر حيدر
عضو مميز
رقم العضوية : 11781
الإنتساب : Jun 2011
المشاركات : 1,579
بمعدل : 0.34 يوميا
النقاط : 219
المستوى : ناصر حيدر is on a distinguished road

ناصر حيدر غير متواجد حالياً عرض البوم صور ناصر حيدر



  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : ناصر حيدر المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-Mar-2012 الساعة : 07:06 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


الشيعة ومناوؤوهم
قال تعالى( وما ارسلناك الا رحمة للعالمين)فالاسلام جاء رحمة للبشرية كلها.
وتتجلى مظاهر الرحمة هذه بوضوح , من خلال الوصايا والاحكام التي شرعها الاسلام, فقد ورد في الشريعة ان من دخل في ذمة الاسلام والتزم باحكام الذمة كان آمنا في بلاد الاسلام.
وتتجلى ايضا هذه التشريعات الواردة في علاقة المسلمين بعضهم ببعض,حيث ورد ان من يتقيد بمبادئ الاسلام ويأخذ احكامه وفرائضه ورخصه وعزائمه يكون آمنا على نفسه ودمه وعرضه وماله.
وقد وردت الايات والنصوص الكثيرة, مؤكدة على التواصي والتراحم بين المسلمين, ماجعل منها قاعدة واساسا يقوم عليه كيان الامة الاسلامية والمجتمع الاسلامي.
فقال تعالى ( انما المؤمنون أخوة)
وفال تعالى( واعتصموا بحبل الله جميعا ولاتفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته اخوانا)
وورد في الحديث ان من شهد الشهادتين , حقن ماله ودمه وعرضه( هذه قاعدة استخلصها الفقهاء من الروايات الواردة في الابواب المتفرقة , فمثلا قال الشيخ الصدوق _ عند ذكر دعائم الاسلام_ في اماليه ص739 ومن شهد الشهادتين فقد حقن ماله ودمه الا بحقهما وحسابه على الله عزوجل
الصيرفي عن ابا عبد الله يقول الاسلام يحقن به الدم وتؤدى به الامانة وتستحل به الفروج والثواب على الايمان
وروي في كثير من المصادر ان رسول الله (ص) قال من ابغضنا اهل البيت بعثه الله يهوديا , قيل يارسول الله وان شهد الشهادتين؟ قال نعم انما احتجب بهاتين الكلمتين عن سفك دمه او يؤدي الجزية وهو صاغر ...الحديث)
وان من دخل الاسلام فله ماللمسلمين وعليه ما على المسلمين( قالها النبي (ص) في عدة مواطن.....)
وورد ايضا ( المسلم اخو المسلم, وهو عينه ومرآته ودليله, لايخونه, ولايخدعه, ولايظلمه , ولايكذبه, ولايغتابه) وظاهره انه لايفرق في ذلك بين افراد المسلمين على اختلاف مذاهبهم واعراقهم.
وهذه القاعدة التي انطلقت من الايات الكريمة والاحاديث الشريفة, لاتعني وضع قرارات وافكار ومبادئ فقط, وانما ياد منها ايضا ان تكون ايجابية وعملية في حياة كل فرد مسلم لتأكيد الاخوة والوحدة والتضامن والتحابب فيما بينهم وانهم قوة ويد واحدة في قبال اعدائهم واعداء دينهم.
وحين نعود الى واقع المسلمين لانجد اعتناء بهذه القاعدة, فالمواقف السلبية التي تظهر من المسلمين تجاه بعضهم البعض, والتعصب البغيض الذي يبرز بين حين واخر _خاصة ضد الشيعة_ وبأساليب مختلفة, بل ولاوهى الاسباب, يؤكد ان هذه القاعدة المنطلقة من القران والسنة, قاعدة مهملة عمليا, وهذا مايولد خطر الفرقة والتباعد والضياع, بل ينذر باشد من هذا على واقع المسلمين,خصوصا في هذه المرحلة التي اصبح فيها اعداء الاسلام يؤكدون انهم المتفردون بالساحات كلها وان القوة الوحيدة التي تقف في وجههم وتتحداهم هي قوة الاسلام, لانه يمثل الواقع, ولانه الدين الذي يقدم للانسان في شؤونه كلها مايتلائم وفطرته وطبيعته, الامر الذي يخشاه اعداء الاسلام, ويضطرهم _ نتيجة الخوف من التوسع الاسلامي_ ان يقفوا في وجهه وان يستعملوا كل الاساليب ضده , ويعتمدوا كل الوسائل التي من شانها ان تضع حدا لتلك القوة الهائلة التي يتمتع بها الاسلام , بل يحاول اعداء الاسلام ان يجهزوا عليه تماما.
ومن جملة الوسائل التي يعتمدها اعداء الاسلام سياسة (فرق تسد) واثارة ( العصبيات والنعرات المذهبية) وكل مايؤدي الى التفرقة بين المسلمين وتشتت وحدتهم وقوتهم , وملء القلوب والنفوس بالضغائن والاحقاد.
وقد وقعت احداث واحداث مؤلمة لم يكن ينبغي صدورها من مسلم , والتي على راسها التكفير للشيعة , مما سبب ويلات وويلات
موقف الشيعة من التحديات
الا ان الشيعة كانوا ومايزالون يواجهون هذه الامور من منطلق المسؤولية, لمعرفتهم التامة بما وراء هذه الامور, ومن يقف وراءها, بل وما تستهدفه منذ اليوم الاول, ويعرفون ماتعنيه اثارة الفتن, ومايستهدفه اعداء الاسلام ويخططون له.
لذلك كله وقفوا الموقف الملائم في هذه المرحلة وفي كل المراحل وغضوا النظر عن كثير من المظالم التي ووجهوا بها, لتبقى كلمة الاسلام هي العليا, وتكون رايته هي الخفاقة , ولو كان ذلك على حسابهم
معاناة الشيعة في العصر الاموي والعباسي في الحلقة القادمة


ناصر حيدر
عضو مميز
رقم العضوية : 11781
الإنتساب : Jun 2011
المشاركات : 1,579
بمعدل : 0.34 يوميا
النقاط : 219
المستوى : ناصر حيدر is on a distinguished road

ناصر حيدر غير متواجد حالياً عرض البوم صور ناصر حيدر



  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : ناصر حيدر المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-Mar-2012 الساعة : 10:21 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


معاناة الشيعة في العصر الاموي
قلنا ان الشيعة يعرفون هذه الحرب وما تستهدفه منذ اليوم الاول , فالامويون هم اول من شن هذه الحرب على الشيعة وعلى ائمة اهل البيت (ع) وعلى اتباع الائمة واصحابهم, واعلنوا حربا ضروسا عليهم , فلقد سخروا لها كل مايملكون من قوة وامكانيات ووسائل واساليب, بالمال والسيف والرجال, والفكر والاقلام.
لقد قتل الامويون الالاف المؤلفة من رجالات الشيعة, بمختلف الوسائل, ولاوهى الاسباب وابسط الاعذار, بل كانوا ياخذون على الظن والتهمة, ويقطعون الارزاق عن كل من يوالي اهل البيت(ع) ويتشيع لعلي وابنائه, فطردوهم من بيوتهم, ونفوهم من بلادهم, واخافوهم بكل وسيلة.
ناهيك عن الحرب الفكرية, فقد جندوا الرواة ورجال الحديث, والعلماء والقضاة والكتاب, والادباء والشعراء, فحرفوا الاحاديث, وزوروا الحقائق, ونسبوا الكثير من التهم والامور الباطلة لاهل البيت(ع) كل ذلك للقضاء على حركة التشيع وعلى فكر اهل البيت (ع) , وهذه كتب التاريخ قد امتلات صفحاتها من هذه الامور المخزية(يضرب سماحة السيد عدة امثلة منها معاوية وسمرة بن جندب وزياد وحجر بن عدي....)
قال بعض الكتاب ( لولا ان الله سبحانه له شأن وارادة في اهل البيت (ع) وفي التشيع , لم يبق لهم ذكر مع هذه الحروب الواسعة, (ويأبى الله الا ان يتم نوره ولو كره الكافرون)
في العهد العباسي
اما العهد العباسي فكان اشد وامر على اهل البيت (ع) وشيعتهم, لقد فعلوا اكثر مما فعله الامويون , قال الشاعر
تالله مافعلت امية فيهم معشار مافعلت بنو العباس(حياة الامام الرضا,السيد جعفر مرتضى...)
لقد اذاقوا اهل البيت (ع)وشيعتهم صنوف القتل والعذاب والتنكيل, وافرغوا عليهم بأسهم وكيدهم وحقدهم وبغضهم, فلم يسلم منهم لا الصغير ولا الكبير, ولا الرجال ولا النساء, ولا الشبان ولا الشيوخ, حتى غدت مصائب اهل البيت وشيعتهم مضرب المثل لشدة ماعانوا من القتل والتعذيب والنكال( ويضرب سماحة السيد عدة امثلة...)
أما على الصعيد الفكري فلقد برع العباسيون في هذا الجانب , اذ اوجدوا فكرة المدارس والآراء الفقهية,كآراء اهل العراق, ومدرسة الحجاز, واهل مكة, واهل المدينة المنورة, وجعلوا مدرسة الرأي في مقابل مدرسة الحديث, واوجدوا المذاهب الاسلامية حتى بلغت عددا كبيرا وجعلوا هذه الحركات الفكرية كلها في قبال مدرسة اهل البيت(ع) ومذهبهم وحركتهم الفكرية,كل ذلك للانتقاص من مكانتهم والحط من قدرهم, ومنزلتهم, وللتضييق عليهم, ولصرف الناس عنهم, واستعملوا كل اساليب الترغيب والترهيب لايقاف مسيرة اهل البيت(ع) والحد من تعلق الناس بهم , والانتماء اليهم
ولكن انى لهؤلاء واساليبهم ان تقف في وجه امر الله سبحانه,وارادته تعالى وشأنه ( ويابى الله الا ان يتم نوره)
نتيجة الاضطهاد
ويتساءل الانسان ماذا كانت نتيجة تلك المواقف العدائية من الامويين والعباسيين ضد اهل البيت (ع) وهل استطاعوا القضاء عليهم وعلى مسيرتهم, مع هذا التنكيل الوحشي والتعذيب الهمجي, والقتل الاجرامي , والابادة الانسانية, وبالتالي الحرب الفكرية؟
هل استطاعوا ان يقضوا على حركة التشيع والانتماء لاهل البيت (ع) وعلى الفكر الشيعي الذي يستمد اصوله ومنابعه من اهل البيت انفسهم, وهل قضي على التشيع والشيعة؟
ان الذي يقرأ التاريخ ويقرء حركته بشكل صحيح , يرى ان تلك القسوة والشدة, وتلك الغلظة والوحشية والهمجية, في القتل والابادة التي تعرض لها اهل البيت(ع) وشيعتهم, انتجت عكس ماكان يتوخاه الامويون والعباسيون فقد تفجرت هذه المواقف في قلوب الناس بينابيع من المودة والرحمة لاهل البيت (ع) وملأت قلوبهم وضمائرهم اسى واسفا للتخلف عن نصرتهم ولوقوف الى جانبهم, وحركت في وجدانهم الحسرة والندامة على تخاذلهم عنهم, وتركت في نفوسهم حزنا وشجا لمصارعهم ومقتلهم, وراح الناس يروون احاديث قصص المأسي التي تعرض لها اهل البيت (ع) وقصص شهادتهم ومظلوميتهم, فترجموا ذلك الحب والمودة والولاء , وكل مايجرى عليهم من المصائب بألوان من الشعر والنثر, حتى صار ذكرهم على كل لسان, وفي كل البلدان, وسطر في الكتب والتاريخ, فكان ان زداد تعلق الناس باهل البيت(ع) أمر لايمكن ان يتخلى عنه الانسان, لانه يوجب التخلي عن الدين والايمان.
وأما اولئك الذين جندوا القوى لمحاربة اهل البيت(ع) وفكرهم, فلو قدر لهم ان يروا كم هو حضور اهل البيت (ع) وفكرهم وعلمهم في حياة الناس ايمانا وعملا_ اليوم كما بالامس_ لازدادوا كمدا وغما.
لقد امتد هذا التيار المناوئ للشيعة والتشيع عبر الاجيال الى عصرنا الحاضر وايامنا هذه , وكنا نظن ان الناس في هذا العصر وبواسطة الحضارة التي شملت النفوس والعقول والثقافة والتطور , سوف يترفعون عن العصبيات وينبذون الافكار التي تدعو الى الفرقة والتعصب.
ولكن الظنون كانت على خلاف مانتوقع, اذ الحملة على الشيعة والتشيع ازدادت شراسة وعنفا , ونفاجأ بين حين وآخر بكتاب يحمل بين طياته التكفير والتشنيع والاتهامات الباطلة التي لاتعتمد الحجة, والتي لادليل عليها ولابرهان لها من الكتاب ولا من السنة , ونفاجأ ايضا بالفتاوى بكفر الشيعة وتحريم ذبيحتهم , التي يطلقها المدعون للعلم والمدعون للحرص على الدين,مايخجل الانسان عن ذكره ويتحرد من مقالته.
لماذا كل هذه الامور ضد الشيعة والتشيع بالخصوص؟ والشيعة يعلنون كلمة الاسلام, ويلتزمون بفرائض الاسلام , ويأتمرون بأوامر الاسلام وينتهون عما ينهى عنه الاسلام؟
وهل يمكن ان نجد جوابا مقنعا شافيا لكل هذه الحملات الشيطانية, وهل يمكن ان يحددوا الجناية والجريمة التي تستوجب كل ذلك؟؟؟
لاجواب يقنع لاحديثا ولا قديما, ولن تنتهي هذه القصة مادام الشيعي يوالي عليا وابنائه , بل ستستمر دائما, لان هناك من يريد ان تبقى هذه الامور مستمرة, ومن مصلحته ذلك, بل وانه ليبذل في سبيلها الاموال الطائلة, وفعلا تبذل الاموال بدافع من العصبيات التي لاتنطوي الا على الحقد والجهل , وليت هذه الاموال تصرف فيما ينفع الامة العربية والاسلامية, وبما هو خير لهما.
ولست متجنيا ان قلت, بان اعداء الاسلام وراء هذا كله وانهم هم الذين يخططون لكل هذه الامور , وهم المستفيدون منه, اذ لاوسيلة لهم لمحاربة الدين والمسلمين الا من خلال هذه الامور, ومن خلال المفاسد الاخلاقية التي ينشرها العدو بين الناس وعبر الوسائل المتطورة التي تغزو عالمنا, وبهذا يظنون انهم ينهون اطروحة الاسلام.
وهم وسخافة في العقول والافكار, بل في التخطيط, بل حتى في الوسائل والاساليب التي تستعمل من اجل ضرب الاسلام والمسلمين, ذلك لان الاسلام ليس اطروحة سياسية, وليس من صنع البشر وانما الاسلام هو الحياة للبشرية وهو الوجود الانساني المطلق , الذي يتلائم مع الفطرة والعقل وكل البراهين.
الاسلام من صنع الله تعالى, وهو ارادة الله وهو مشيئةالله, ولايغلب الله على امره( أنما أمره أذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون)
فالاسلام لن يغلب , ولن يقهر, مهما بلغت القوة المحاربةله, ومهما كانت الامكانات للقضاء عليه, فعبثا يحاول هؤلاء وغيرهم ضرب الاسلام , وهراء يفكرون,وسخفا يخططون للقضاء عليه.
نعم, الذي نخشاه من هذه الحرب , هو تأثيرها على المسلمين الضعفاء, وزوال الروح الايمانية والاخلاقية من نفوسهم التي اثبتها الايمان والاسلام في قلوبهم , ومع ذلك سوف تبقى الكلمة للاسلام.
واني لاتمنى على اخواني المسلمين سنة وشيعة,ومن كافة المذاهب الاسلامية,ان ينتبهوا الى خطط اعداء الاسلام ومكرهم, من الغرب وغيره,والى انها مستمرة ولن تتوقف ابدا, وليس أقوى من وحدة الصف ووحدة الكلمة, والتغاضي عن العصبيات والمذهبيات, ونبذ الفرقة والاحقاد والاضغان, والتمسك بأحكام الاسلام بشكل صحيح, ردا على كل المخططات التي يطلقونها, فان هذه الامور هي التي يخشاها ويخاف منها اعداء الدين والعاقبة للمتقين.
الفصل القادم فرق الشيعة


fadak
الصورة الرمزية fadak
مشرفة سابقة
رقم العضوية : 9098
الإنتساب : May 2010
الدولة : الجنوب المقاوم
المشاركات : 1,619
بمعدل : 0.32 يوميا
النقاط : 0
المستوى : fadak is on a distinguished road

fadak غير متواجد حالياً عرض البوم صور fadak



  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : ناصر حيدر المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 09-Mar-2012 الساعة : 11:37 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


كلمة قالتها الحوراء زينب سلام الله عليها ليزيد عليه لعائن الابد والازل ..كد كيدك واسع سعيك وناصب جهدك...فوالله لن تمحو ذكرنا...

كلما زاد الظلم على المواليين تعلقت قلوبهم اكثر بالله عزوجل وتوجهت قلوبهم للبحث عن الوسيلة الاعظم للتقرب بها اليه..وهل يوجد اعظم من محمد وآل بيته صلوات الله عليهم..كل انسان يبحث عن مصدرللتقرب به الى الله بالشدة والبلاء..الله سبحانه وتعالى اقرب الينا من حبل الوريد..هذا كلام لاشك فيه...لكنه سبحانه وتعالى قال وابتغوا اليه الوسيلة..

الضعيف دائما يستنصر بالقوي..الطفل مثلا يستنصر بوالديه والتلميذ يبحث عن المعلم..والمتعلم يتجه للاعلم..

وكلنا ضعفاء وتلاميذ امام قدرة الله عزوجل..نتجه لاعلم واعظم وسيلة نلتمسها للتقرب اليه .. نراها في كراماتهم ومعجزاتهم تضيء انفسنا بانوارهم صلوات الله عليهم..

تجعل افئدتنا تهفو اليهم لنستنصر بهم ونبصر طريقنا..طريق النجاة والفوز

اخي الفاضل ناصر حيدر شكرا لك لكل ماتقدم لنا.. اجرك على الله عزوجل وعترة المصطفى صلوات الله عليهم..


ناصر حيدر
عضو مميز
رقم العضوية : 11781
الإنتساب : Jun 2011
المشاركات : 1,579
بمعدل : 0.34 يوميا
النقاط : 219
المستوى : ناصر حيدر is on a distinguished road

ناصر حيدر غير متواجد حالياً عرض البوم صور ناصر حيدر



  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : ناصر حيدر المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 21-Mar-2012 الساعة : 05:21 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


فرق الشيعة
افترق الشيعة الى فرق عديدة كما افترقت بقية المذاهب والملل والنحل الى فرق عديدة, وقد ذكر الباحثون والمؤرخون هذه الفرق وذكروا اعدادها وانتماءاتها واسباب اختلافها.
الشيعة هم الامامية الاثني العشرية
ولكننا عندما نتكلم عن(( الشيعة)) في هذا الكتاب ونبين معتقداتهم فاننا نقصد بهم فرقة خاصة منهم تلك التي تميزت بتوجهها العقائدي واسلوبها العلمي, أعني التي تعتقد بان محمدا صلى الله عليه واله وسلم نبي ورسول من قبل الله تعالى والتي تصدق النبي (ص) في كل ماجاء به من عند الله سبحانه, والتي تعتقد بان الائمة الاثني عشر هم خلفاء رسول الله (ص) واوصياؤه, واحدا بعد واحد, وهم علي وولداه الحسن والحسين, والتسعة من ذرية الحسين وتسمى هذه الفرقة ب (( الامامية الاثني عشرية ))
فاذا اطلق لفظ الشيعي في هذا الكتاب يقصد به خصوص من كان اماميا اثني عشريا دون غيرهم
بل ان غيرهم ممن اطلق عليه الاسم_في نظر الامامية الاثني عشرية_ لايمتون الى التشيع الا من باب التوافق في الاعتقاد بامامة بعض الائمة كالكيسانية والزيدية والاسماعيلية.
بل هناك من اطلق عليه شيعي أو اتهم بالتشيع مع انه لايعتقد بخلافة احد الائمة الاثني عشر وانما لمجرد انه محب للنبي (ص) والائمة , أو لمجرد انه تكلم بفضائلهم وعصمتهم, خاصة فضائل الامام علي بن ابي طالب وربما قتل لهذه التهمة أمثال العلامة النسائي الذي له كتاب (خصائص امير المؤمنين) (هو احمد بن شعيب النسائي قيل ان بسبب تصنيفه الكتاب( خصائص امير المؤمنين) ضربوه وداسوا بطنه وخصيتيه واخرجوه من المسجد فحمل الى مكة عليلا ومات بها, وقيل ان سبب تصنيفه الكتاب انه دخل دمشق فوجد المنحرف عن علي كثير فأراد ان يهديهم الله تعالى بهذا)
والكنجي الشافعي الذي له كتاب ( كفاية الطالب في مناقب علي بن ابي طالب)


ناصر حيدر
عضو مميز
رقم العضوية : 11781
الإنتساب : Jun 2011
المشاركات : 1,579
بمعدل : 0.34 يوميا
النقاط : 219
المستوى : ناصر حيدر is on a distinguished road

ناصر حيدر غير متواجد حالياً عرض البوم صور ناصر حيدر



  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : ناصر حيدر المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 21-Mar-2012 الساعة : 05:22 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


فرق الشيعة
افترق الشيعة الى فرق عديدة كما افترقت بقية المذاهب والملل والنحل الى فرق عديدة, وقد ذكر الباحثون والمؤرخون هذه الفرق وذكروا اعدادها وانتماءاتها واسباب اختلافها.
الشيعة هم الامامية الاثني العشرية
ولكننا عندما نتكلم عن(( الشيعة)) في هذا الكتاب ونبين معتقداتهم فاننا نقصد بهم فرقة خاصة منهم تلك التي تميزت بتوجهها العقائدي واسلوبها العلمي, أعني التي تعتقد بان محمدا صلى الله عليه واله وسلم نبي ورسول من قبل الله تعالى والتي تصدق النبي (ص) في كل ماجاء به من عند الله سبحانه, والتي تعتقد بان الائمة الاثني عشر هم خلفاء رسول الله (ص) واوصياؤه, واحدا بعد واحد, وهم علي وولداه الحسن والحسين, والتسعة من ذرية الحسين وتسمى هذه الفرقة ب (( الامامية الاثني عشرية ))
فاذا اطلق لفظ الشيعي في هذا الكتاب يقصد به خصوص من كان اماميا اثني عشريا دون غيرهم
بل ان غيرهم ممن اطلق عليه الاسم_في نظر الامامية الاثني عشرية_ لايمتون الى التشيع الا من باب التوافق في الاعتقاد بامامة بعض الائمة كالكيسانية والزيدية والاسماعيلية.
بل هناك من اطلق عليه شيعي أو اتهم بالتشيع مع انه لايعتقد بخلافة احد الائمة الاثني عشر وانما لمجرد انه محب للنبي (ص) والائمة , أو لمجرد انه تكلم بفضائلهم وعصمتهم, خاصة فضائل الامام علي بن ابي طالب وربما قتل لهذه التهمة أمثال العلامة النسائي الذي له كتاب (خصائص امير المؤمنين) (هو احمد بن شعيب النسائي قيل ان بسبب تصنيفه الكتاب( خصائص امير المؤمنين) ضربوه وداسوا بطنه وخصيتيه واخرجوه من المسجد فحمل الى مكة عليلا ومات بها, وقيل ان سبب تصنيفه الكتاب انه دخل دمشق فوجد المنحرف عن علي كثير فأراد ان يهديهم الله تعالى بهذا)
والكنجي الشافعي الذي له كتاب ( كفاية الطالب في مناقب علي بن ابي طالب)


ناصر حيدر
عضو مميز
رقم العضوية : 11781
الإنتساب : Jun 2011
المشاركات : 1,579
بمعدل : 0.34 يوميا
النقاط : 219
المستوى : ناصر حيدر is on a distinguished road

ناصر حيدر غير متواجد حالياً عرض البوم صور ناصر حيدر



  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : ناصر حيدر المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 21-Mar-2012 الساعة : 12:46 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


نسبة الشيعة الى الامام الصادق
يطلق على المذهب الامامي الاثني عشري اسم المذهب الجعفري نسبة الى الامام الصادق ولكن الحقيقة والواقع ان الامام الصادق ليس له مذهب ودين يخالف جده الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم , الذي جاء به من عند الله وكذلك الائمة الاطهار أجمع, وانما مذهبهم ودينهم هو الدين الذي جاء به النبي محمد (ص) والذي ارتضاه لعباده شريعة ومنهاجا, وهو دين الاسلام.
واما اصل نسبة الدين والمذهب اليه , فمن جهة ان علوم المذهب من فقه وتفسير وحديث , وكلام وحكمة وفلسفة, وفرائض وعبادات ومعاملات, بل وكل احكام الدين الاسلامي , اخذت عن الامام الصادق وانتشرت في زمانه اكثر من زمن غيره من الائمة فقد عاش في نهاية الدولة الاموية وبداية الدولة العباسية .
ففي هذه الفترة الانتقالية , كان يتحرك بحرية مطلقة , فكان نشاطه الفكري والروحي وغيرهما كبيرا وواسعا, اذ كانت الدولتان مشغولتين عنه وعن معارضته بالاوضاع المضطربة التي واجهتهما , فكانت الفرصة سانحة للامام لبث العلوم والمعارف الالهية, ونشر كل مايحتاج اليه الناس مما يصلح شؤونهم وامورهم في حياتهم, وبث كل مايوطد علاقتهم بخالقهم, ويقودهم الى السداد والرشاد في الدنيا والاخرة.
وقد توسع الامام الصادق في ذلك الى درجة ان عطائه الفكري والعلمي لم يقتصر على هذه الجوانب فقط, وانما شمل ماهو ابعد من ذلك, فقد شمل الحكمة والطب والكيمياء والفيزياء والفلك والرياضيات وغير ذلك.
وليس غريبا ان يكون عطاء الامام بهذه السعة وهذا الشمول , فهو قد ورث علوم جده علي بن ابي طالب كما هو معروف قد ورث علومه من رسول الله (ص) وكانت في سعتها كما قال ( علمني رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الف باب من العلم , يفتح لي من كل باب الف باب).
واخذ علومه ايضا من القران الكريم , وعلوم القران عندهم اخذوها من جدهم رسول الله (ص) والقران فيه تبيان كل شئ , فلماذا لايكون له مثل هذا العلم الوافر والعطاء الثر؟ ولماذا لاتختلف اليه العلماء ويتوافد اليه الطلاب من كل حدب وصوب, ينهلون من تلك المعارف , وبأخذون من تلك العلوم, ويستقون من ذلك النمير العذب الصافي؟
تلامذة الامام الصادق
قيل انه تتلمذ على يديه اربعة الاف شخص من مختلف الاقطار الاسلامية, ومن مختلف المذاهب والاتجاهات( الارشاد الشيخ المفيد2/179)
وقال الشهيد في الذكرى ( حتى ان ابا عبد الله جعفر بن محمد الصادق كتب من اجوبة مسائله أربعمائة مصنف لأربعمائة مصنف, ودون من رجاله المعروفين أربعة الاف رجل من اهل العراق والحجاز وخراسان والشام) ( الذكرى الشهيد الاول ت 786ه ص6)
والذي يظهر ان تلامذة الامام الصادق ورواة احاديثه اكثر من هؤلاء, وانما هؤلاء الذين عرفوا واشتهروا بين الناس.
فنسبة المذهب الى الامام جعفر بن محمد الصادق كانت من اجل هذه الناحية التي عرفت, والا فليس للامام الصادق دين ولا مذهب ولا طريق غير الاسلام الذي جاء به النبي محمد بن عبد الله (ص)
الخلاصة
بعدما قدمناه , يمكننا ان نحصر الشيعة في مذهب واحد فقط, وهم الذين تقدمت الاشارة اليهم والى صفتهم, ومعتقدهم , الذين يؤمنون بالله ورسله, وكتبه وملائكته واليوم الاخر, ويؤمنون بالائمة الاثني عشر كأوصياء وخلفاء لرسول الله (ص) ويتبعون منهجه وطريقته


ناصر حيدر
عضو مميز
رقم العضوية : 11781
الإنتساب : Jun 2011
المشاركات : 1,579
بمعدل : 0.34 يوميا
النقاط : 219
المستوى : ناصر حيدر is on a distinguished road

ناصر حيدر غير متواجد حالياً عرض البوم صور ناصر حيدر



  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : ناصر حيدر المنتدى : ميزان الكتب والمكتبات والأبحاث الدينية والعلمية
افتراضي
قديم بتاريخ : 21-Mar-2012 الساعة : 01:02 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بسم الله الرحمن الرحيم
عقائد الاسلام _ جملة وتفصيلا_ هي العقائد الاساسية التي يعتمدها الشيعة.
فالشيعة بعتقدون بكل ماجاء به الاسلام وقرره عقائد له , تلك العقائد التي اشار اليها القران الكريم تأكيدا لحكم العقل_ الذي هو الدليل والبرهان على اصول الدين وعقائده _ , أو كان القران دليلا مستقلا عليها.
ولم يأت الشيعة بعقائد مخترعة او مدسوسة , وانما اعتمدوا عقائدهم وكونوا ايمانهم المطلق من خلال العقل والقران , والهداة الذين جعلهم الله حجة على العباد.
ولابد لنا من ذكر هذه ((المعتقدات)) وايضاحها ولو بشكل سريع , لكي نعرف ان مايبذل لمحاربة الشيعة في معتقداتهم واحكامهم انما هو محض اباطيل وافتراءات وبهتان وترهات, ما انزل الله بها من سلطان, ولنعرف ان من يطلق ذلك ويتصدى لاثارته _ من المسلمين او غيرهم _ يتحمل مسؤولية كل ضرر وخطر يلحق بهم.
فصول الكتاب
الفصل الاول عقيدتنا في وجوب النظر والمعرفة
الفصل الثاني عقيدتنا في الاسلام
الفصل الثالث عقيدتنا في التوحيد
الفصل الرابع عقيدتنا في العدل
الفصل الخامس عقيدتنا في النبوة
الفصل السادس عقيدتنا في الامامة
الفصل السابع عقيدتنا في المعاد
الفصل الثامن عقيدتنا في القران الكريم
الفصل التاسع عقيدتنا في التقية
الفصل العاشر عقيدتنا في الرجعة

..... ويتضمن كل فصل بحوثا مهمة
الخاتمة وفيها بحوث حول
الولاية التكوينية للانبياء والاوصياء_ عدالة الصحابة_ مصحف الزهراء_ هل يعلم الائمة الغيب؟_ الشريعة_ مصدر الاحكام.

إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc