المعارضون والغدير - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: الأرشــــيـف :. ميزان الغدير في ولاية الأمير ( صلوات الله عليه )
ميزان الغدير في ولاية الأمير ( صلوات الله عليه ) هذا القسم خاص بإحياء عيد الغدير المبارك وكل عام وأنتم بخير

إضافة رد
كاتب الموضوع منتظرة المهدي مشاركات 3 الزيارات 2361 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

منتظرة المهدي
عضو
رقم العضوية : 421
الإنتساب : Sep 2007
الدولة : طيبة الطيبة
المشاركات : 5,448
بمعدل : 0.90 يوميا
النقاط : 0
المستوى : منتظرة المهدي is on a distinguished road

منتظرة المهدي غير متواجد حالياً عرض البوم صور منتظرة المهدي



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان الغدير في ولاية الأمير ( صلوات الله عليه )
افتراضي المعارضون والغدير
قديم بتاريخ : 10-Nov-2011 الساعة : 04:49 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم



المعارضون


إننا إذا رجعنا إلى القرآن الكريم، فسوف نجد أنه قد أفصح لنا عن وجود فئات من الناس، كانت تقف في وجه الرسول ( وسلم) مباشرة، وتمنعه من بيان أمر الإمامة وإقامة الحجة فيها، حتى احتاج ( )إلى طلب العصمة من الله سبحانه، ليتمكن من مواجهة هؤلاء، وكبح جماحهم.
فمن هم هؤلاء الأشرار الأفاكون، والعتاة المجرمون؟!. الذين يجترؤون على مقام النبوة الأقدس، ويقفون في وجه إبلاغ أوامر الله، واحكامه.
الجواب :

إن كتب التاريخ والحديث، والسيرة زاخرة بالشواهد والدلائل القاطعة، والبراهين الساطعة، التي تكشف لنا القناع عن وجه هؤلاء، وتظهر مدى تصميمهم على رفض هذا الأمر، ومحاربته، وطمسه ومنابذته،بكل ما أوتوا من حول وقوة..
ونحن في مقام التعريف بهم، والدلالة عليهم نبادر إلى القول: إنهم – للأسف - قوم رسول الله ( وسلم) ، وقريش، بالذات .. قريش، التي حاربت الإسلام في بدء ظهوره، وحاربته وهو غض طري العود،ثم حاربته بعد أن ضرب بجرانه، وعملت على زعزعة أركانه، حينما أرادت حرمانه من العنصر الضروري والأهم للحياة وللاستمرار، والبقاء.. وأعني به عنصر الإمامة والقيادة.
والنصوص التالية خير شاهد على سياسات قريش هذه .فلنقرأها بتمعن، وصبر، وأناة.



النصوص الصريحة:

قال عثمان بن عفان لابن عباس:
" لقد علمت: أن الأمر لكم، ولكن قومكم دفعوكم عنه " ثم تذكر الرواية له كلاما آخر، وجواب ابن عباس له، فكان مما قال:
"فأما صرف قومنا عنا الأمر، فعن حسد-قد والله –عرفته،وبغي-والله – علمته بيننا وبين قومنا".
وحين ظهرت نتائج الشورى التي عينها عمر بن الخطاب، قال رجل من بني مخزوم لعمار: "ما أنت وتأمير قريش لأنفسها" ؟!
ثم تستمر الرواية إلى أن تذكر: أن المقداد قال:
" تالله،ما رأيت مثل ما أتي إلى أهل هذا البيت.واعجبا لقريش، لقد تركت رجلا، ما أقول، ولا أعلم أحدا أقضى بالعدل… ".


وخطب أبو الهيثم بن التيهان بين يدي أمير المؤمنين علي ()، فقال:
" إن حسد قريش إياك على وجهين، أما خيارهم فتمنوا أن يكونوا مثلك منافسة في الملأ، وارتفاع الدرجة. وأما شرارهم فحسدوك حسدا أنفَل القلوب، وأحبط الأعمال، وذلك أنهم رأوا عليك نعمة قدمك إليها الحظ، وأخرهم عنها الحرمان، فلم يرضوا أن يلحقوك حتى طلبوا أن يسبقوك، فبعدت – والله – عليهم الغاية، وأسقط المضمار، فلما تقدمتهم بالسبق.وعجزوا عن اللحاق بك بلغوا منك ما رأيت، وكنت والله أحق فريش بشكر قريش".


وعمرو بن عثمان بن عفان أيضا قال:"ما سمعت كاليوم إن بقي من بني عبد المطلب على وجه الأرض أحد بعد قتل الخليفة عثمان – إلى أن قال: - فيا ذلاه، أن يكون حسن وسائر بني عبد المطلب – قتلة عثمان – أحياء يمشون على مناكب الأرض…".
يقولون هذا مع أنهم يعلمون : أن الحسن () كان يدافع عن عثمان وهو محاصر في داره.
وعن علي بن الحسين ()، أنه قال : ما بمكة والمدينة عشرون رجلا يحبنا.
ودخل العباس على رسول الله ( وسلم )، فقال: يارسول الله. إنا لنخرج فنرى قريشا تحدث؛ فإذا رأونا سكتوا. فغضب رسول الله ( وسلم)، ودرّ عرق بين عينيه.
وسئل الإمام السجاد ( ) - وابن عباس أيضا : ما أشد بغض قريش لأبيك؟!.
قال : لأنه أورد أولهم النار ، وألزم آخرهم العار.
وعن ابن عباس : قال عثمان لعلي ( ) : "ما ذنبي إذا لم يحبك قريش ، وقد قتلت منهم سبعين رجلا،كأن وجوههم سيوف الذهب".
وقريب منه ما روي أن ابن عمر ، قد قاله لعلي أمير المؤمنين () أيضا .


وروي أن العباس قال لرسول الله ( وسلم ) : إن قريشا، جلسوا ، فتذاكروا أحسابهم ، فجعلوا مثلك مثل نخلة في كبوة من الأرض ، فقال ( وسلم).. الخ.
وحسب نص آخر : أن ناسا من الأنصار جاؤوا إلى النبي ( وسلم) فقالوا : إنا لنسمع من قومك ، حتى يقول القائل منهم : إنما مثل محمد مثل نخلة .

ويقولون أيضا: قد كان هوى قريش كافة ما عدا بني هاشم في عثمان .وقال المقداد : واعجبا لقريش، ودفعهم هذا الأمر عن أهل بيت نبيهم.
وقال الثقفي : كانت قريش كلها على خلافه مع بني أمية.
وبعد بيعة عثمان تكلم عمار ، فذكر : أن قريشاً هي التي صرفت هذا الأمر عن أهل البيت، ثم قال المقداد لعبد الرحمن بن عوف:
"يا عبد الرحمن ، اعجب من قريش،,إنما تطولهم على الناس بفضل أهل هذا البيت، قد اجتمعوا على نزع سلطان رسول الله ( وسلم ) بعده من أيديهم. أما وأيم الله يا عبد الرحمن، لو أجد علىقريش أنصارا لقاتلتهم كقتالي إياهم مع النبي عليه الصلاة والسلام يوم بدر" ."

وبعد أن بايع الناس عليا () قام أبو الهيثم، وعمار، وأبو أيوب، وسهل بن حنيف، وجماعة معهم ،فدخلوا على علي ()،فقالوا: يا أمير المؤمنين انظر في أمرك، وعاتب قومك هذا الحي من قريش،فانهم قد نقضوا عهدك،واخلفوا وعدك، ودعونا في السر إلى رفضك".
كما أن البراء بن عازب قد ذكر : أنه حين توفي رسول الله ( وسلم )تخوف أن تتمالأ قريش على إخراج هذا الأمر عن بني هاشم .

وروي : أن النبي ( وسلم) قد قال لعلي ()، إن الأمة ستغدر بك بعدي .
كما أنه ( وسلم ) قد أخبر أمير المؤمنين، بأن في صدور أقوام ضغائن، لا يبدونها له إلا بعده، وفي بعض المصادر : أن ذلك كان منه ( وسلم) حين حضرته الوفاة.


الخليفة الثاني يتحدث أيضا:

قال عمر لابن عباس وهو يتحدث عن سبب صرف الأمر عن علي () : "
والله، ما فعلنا الذي فعلنا معه عن عداوة ، ولكن استصغرناه، وخشينا أن لا يجتمع عليه العرب، وقريش؛ لما قد وترها".
وقال لابن عباس أيضا : "كرهت قريش أن تجمع لكم النبوة والخلافة، فتجفخوا الناس جفخا، فنظرت قريش لأنفسها، فاختارت، ووفقت، فأصابت".
وفي موقف آخر له أيضا معه، قال الخليفة له : " استصغر العرب سنه".
كما أنه قد صرح أيضا بأن قومه قد أبَوْهُ.
وفي مناسبة أخرى قال له : " لا ، ورب هذه البنية، لا تجتمع عليه قريش أبدا ".
وقال أيضا لابن عباس :"إن عليا لأحق الناس بها، ولكن قريشا لا تحتمله..".



قريش في كلمات علي ( ):

وإذا رجعنا إلى كلمات أمير المؤمنين (عليه الصلاة والسلام) نفسه ، فإننا نجده يحمل قريشا مسؤولية كل المصائب والرزايا والبلايا التي واجهها هو وكل المخلصين بعد وفاة النبي ( وسلم ) ولا سيما فيما يرتبط بأمر الخلافة، وما نشأ عن ذلك من تمزق ، في جسم الأمة ، وتوزع في أهوائها. ثم ما كان من تقاتل وتناحر، وانحراف عن خط الإسلام وعن مفاهيمه وأحكامه؟‍‍‍‍‍‍‍‍وإلى يوم يبعثون ..
ونذكر من كلماته ( ) هنا، ما يلي:
قال (): " اللهم أخز قريشا، فإنها منعتني حقي، وغصبتني أمري ".
وعنه () : "فجزى قريشا عني الجوازي ، فإنهم ظلموني حقي، واغتصبوني سلطان ابن أمي".
وفي نهج البلاغة وغيره قال () : " اللهم إني أستعديك على قريش ومن أعانهم ، فإنهم قطعوا رحمي ، وصغروا عظيم منزلتي،وأجمعوا على منازعتي أمرا هو لي ثم قالوا: ألا في الحق أن تأخذه، وفي الحق أن تتركه".
وزاد في نص آخر:
"فاصبر كمدا، أو فمت متأسفا حنقا، وأيم الله لو استطاعوا أن يدفعوا قرابتي –كما قطعوا سنتي – لفعلوا - ولكن لم يجدوا إلى ذلك سبيلا".
وفي خطبة له () ، يذكر فيها فتنة بني أمية، ثم ما يفعله المهدي () بهم ، يقول :
"فعند ذلك تود قريش بالدنيا وما فيها، لو يرونني مقاما واحدا ، ولو قدر جزر جزور ، لِأقبل منهم ما أطلب اليوم بعضه، فلا يعطونيه".
وعنه () :" حتى لقد قالت قريش :ابن أبي طالب رجل شجاع، ولكن لا علم له بالحرب".
وقال : " إني لأعلم ما في أنفسهم ، إن الناس ينظرون إلى قريش ، وقريش تنظر في صلاح شأنها، فتقول، إن ولي الأمر بنو هاشم لم يخرج منهم أبدا ، وما كان في غيرهم فهو متداول في بطون قريش".
وقال( ):
" إن العرب كرهت أمر محمد ( ) وحسدته على ما آتاه الله من فضله ، واستطالت أيامه، حتى قذفت زوجته، ونفرت به ناقته،مع عظيم إحسانه إليها، وجسيم مننه عندها، وأجمعت مذ كان حيا على صرف الأمر عن أهل بيته بعد موته.
ولو لا أن قريشا جعلت اسمه ذريعة إلى الرياسة ، وسُلّماً إلى العز والإمرة، لما عَبَدَت الله بعد موته يوما واحدا، ولا ارتدت في حافرتها، وعاد قارحها جذعا وبازلها بكرا.
ثم فتح الله عليها الفتوح؛ فأثرت بعد الفاقة ، وتمولت بعد الجهد والمخمصة، فحسن في عيونها من الإسلام ما كان سمجا، وثبت في قلوب كثير منها من الدين ما كان مضطربا، وقالت : لولا أنه حق لما كان كذا .
ثم نسبت تلك الفتوح إلى آراء ولاتها، وحسن تدبير الأمراء القائمين بها، فتأكد عند الناس نباهة قوم، وخمول آخرين، فكنا نحن ممن خمل ذكره، وخبت ناره، وانقطع صوته وصيته،حتى أكل الدهر علينا وشرب..".
وفي نص آخر عنه () أنه قال:"فلما رق أمرنا طمعت رعيان البهم من قريش فينا".

وعنه () : "يا بني عبد المطلب، إن قومكم عادوكم بعد وفاة النبي ،كعداوتهم النبي في حياته،وإن يطع قومكم لا تؤمروا أبدا".

وعنه صلوات الله وسلامه عليه: "ما رأيت منذ بعث الله محمدا رخاء،لقد أخافتني قريش صغيرا، وأنصبتني كبيرا،حتى قبض الله رسوله ، فكانت الطامة الكبرى".
وقال له رجل يوم صفين: لم دفعكم قومكم عن هذا الأمر، وكنتم أعلم الناس بالكتاب والسنة؟!.
فقال () : "كانت إمرة شحت عليها نفوس قوم، وسخت عنها نفوس آخرين".
كما أنه () قد كتب لأخيه عقيل في رسالة جوابية له:
" فإن قريشا قد اجتمعت على حرب أخيك اجتماعها على حرب رسول الله ( وسلم) قبل اليوم، وجهلوا حقي، وجحدوا فضلي، ونصبوا لي الحرب، وجدوا في إطفاء نور الله، اللهم فاجز قريشا عني بفعالها، فقد قطعت رحمي، وظاهرت علي…".
وفي بعض المصادر ذكر (العرب) بدل قريش.
وأما بالنسبة لمعاوية الخليفة الأموي، فقد أخبر ( ) : أنه لو استطاع لم يترك من بني هاشم نافخ ضرمة.
وبعد .. فإن الامام الحسن () قد ذكر في خطبة له أن قريشا هي المسؤولة عن موضوع إبعاد أهل البيت عن الخلافة ، فراجع.


بعض ما قاله المعتزلي هنا:

هذا.. وقد أكد المعتزلي هذه الحقيقة في مواضع من شرحه لنهج البلاغة . ونحن نذكر هنا فقرات من كلامه ، ونحيل من أراد المزيد على ذلك الكتاب، فنقول :
قال المعتزلي : " إن قريشا اجتمعت على حربه منذ بويع، بغضا له وحسداً، وحقداً عليه؛ فأصفقوا كلهم يداً واحدة على شقاقه وحربه،كما كانت في ابتداء الإسلام مع رسول الله ( وسلم )، لم تخرم حاله من حاله أبداً".


وقال: " إنه رأى من بغض الناس له، وانحرافهم عنه ، وميلهم عليه، وثوران الأحقاد التي كانت في أنفسهم ، واحتدام النيران التي كانت في قلوبهم وتذكروا الترات التي وترهم فيما قبل بها، والدماء التي سفكها منهم ، وأراقها – إلى أن قال: - وانحراف قوم آخرين عنه للحسد الذي كان عندهم له في حياة رسول الله ( ) لشدة اختصاصه له وتعظيمه إياه ، وما قال فيه فأكثر من النصوص الدالة على رفعة شأنه ، وعلو مكانه، وما اختص به من مصاهرته واخوّته ، ونحو ذلك من أحوله .
وتنكّر قوم آخرين له، لنسبتهم إليه العجب والتيه – كما زعموا – واحتقاره العرب ،واستصغاره الناس، كما عددوه عليه، وإن كانوا عندنا كاذبين، ولكنه قول قيل، وأمر ذكر ….".


وقال: " فقد رأيت انتقاض العرب عليه من أقطارها، حين بويع بالخلافة، بعد وفاة رسول الله () بخمس وعشرين سنة ، وفي دون هذه المدة تُنسى الأحقاد ، وتموت الترات ، وتبرد الأكباد الحامية، وتسلوا القلوب الواجدة ، ويعدم قرن من الناس ، ويوجد قرن، ولا يبقى من أرباب تلك الشحناء والبغضاء إلا الأقل ".

فكانت حاله بعد هذه المدة الطويلة مع قريش كأنها حاله لو أفضت الخلافة إليه يوم وفاة ابن عمه () من إظهار ما في النفوس ، وهيجان ما في القلوب ،حتى إن الأخلاف من قريش، والأحداث والفتيان ، الذين لم يشهدوا وقائعه وفتكاته في أسلافهم وآبائهم، فعلوا به ما لو كانت الأسلاف أحياء لقصرت عن فعله ، وتقاعست من بلوغ شأوه ".
وقال : " اجتهدت قريش كلها ، من مبدأ الأمر في إخمال ذكره، وستر فضائله، وتغطية خصائصه، حتى مُحي فضله ومرتبته من صدور الإسلام".

وقال: " إن قريشا كلها كانت تبغضه أشد البغض – إلى أن قال: ولست ألوم العرب، ولا سيما قريشا في بغضها له، وانحرافها عنه، فإنه وترها، وسفك دماءها، وكشف القناع في منابذته. ونفوس العرب وأكبادها كما تعلم ! .


لسيد جعفر مرتضى العاملي


حيدر رضا
الصورة الرمزية حيدر رضا
عضو مميز
رقم العضوية : 12307
الإنتساب : Oct 2011
الدولة : العراق بغداد
المشاركات : 688
بمعدل : 0.15 يوميا
النقاط : 179
المستوى : حيدر رضا is on a distinguished road

حيدر رضا غير متواجد حالياً عرض البوم صور حيدر رضا



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : منتظرة المهدي المنتدى : ميزان الغدير في ولاية الأمير ( صلوات الله عليه )
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-Nov-2011 الساعة : 04:27 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


احسنتم والله يوفق السيد جعفر مرتضى ويحفظة


منتظرة المهدي
عضو
رقم العضوية : 421
الإنتساب : Sep 2007
الدولة : طيبة الطيبة
المشاركات : 5,448
بمعدل : 0.90 يوميا
النقاط : 0
المستوى : منتظرة المهدي is on a distinguished road

منتظرة المهدي غير متواجد حالياً عرض البوم صور منتظرة المهدي



  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : منتظرة المهدي المنتدى : ميزان الغدير في ولاية الأمير ( صلوات الله عليه )
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-Nov-2011 الساعة : 11:10 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


مشكور أخي على المرور

وكل غدر وانت بخير


رمز الحنان
الصورة الرمزية رمز الحنان
عضو نشيط

رقم العضوية : 9814
الإنتساب : Aug 2010
الدولة : القطيف
المشاركات : 428
بمعدل : 0.09 يوميا
النقاط : 183
المستوى : رمز الحنان is on a distinguished road

رمز الحنان غير متواجد حالياً عرض البوم صور رمز الحنان



  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : منتظرة المهدي المنتدى : ميزان الغدير في ولاية الأمير ( صلوات الله عليه )
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-Nov-2011 الساعة : 02:11 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


















إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc