السلام عليكم عضو من الجزائر على مذهب السنة الذي احتار كثيرا - الصفحة 2 - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: الـمـنـبـر الـحـر :. ميزان التعارف والترحيب بالأعضاء الجدد
ميزان التعارف والترحيب بالأعضاء الجدد إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا

إضافة رد
كاتب الموضوع الششناق مشاركات 37 الزيارات 10086 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.34 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 11  
كاتب الموضوع : الششناق المنتدى : ميزان التعارف والترحيب بالأعضاء الجدد
افتراضي
قديم بتاريخ : 15-Feb-2010 الساعة : 04:49 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك المهدي صلوات الله عليه وعلى آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

أخي الكريم الششناق شكراً لك على جوابك ومطلبك وهذا حق لك ...

أكيد لا نغضب من أخ لنا في الدين يبحث عن الحقيقة ومن الواجب أن نساعدك وندعوك أن لا تغضب منا أنت أيها الأخ الفاضل ...

من الممكن أن أعطيك المصادر والحجج على اللطم والبكاء على الإمام الحسين وهذا أمر يسير ...

ولكن أرى أيها الأخ الفاضل أن نناقش بأمور قد تكون أهم من ذلك ولو اتفقنا عليها تصبح التفاصيل تحصيل حاصل ...

فما رأيك ...

لو نحاور في أصول الدين ...

في : التوحيد – النبوة – الإمامة التي لا تعتبرونها من الأصول – العدل – والميعاد ...

ولنبدأ بالتوحيد إذا شئت أو أي من أصول الدين اخترت فما رأيك ؟...

أو ما رأيك أن نتحاور بخلافة رسول الله صلوات الله عليها وآله ؟...

وهذا سيساعدك في بحثك ...

بانتظار الجواب ...

نسألكم الدعاء
اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.26 يوميا
النقاط : 161
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 12  
كاتب الموضوع : الششناق المنتدى : ميزان التعارف والترحيب بالأعضاء الجدد
افتراضي تدخل وتعليق
قديم بتاريخ : 16-Feb-2010 الساعة : 06:52 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ الكريم ( الششناق )، وأعتذر من الأخ خادم لتدخلي ، ولكن كلنا نسعى للوصول إلى الحقيقة .
أخي الكريم ، قد يكون اعتراض اي شخص من خارج الدائرة الشيعية على تصرف من داخل الدائرة أمراً مفهوما ومبرراً ، فأنت عندما ترى سلوكاً ما ولا تعرف سببه ، ومقوماته ، ستهتجنه حتماً ، لكني أسأل قبل ان أعلق على السلوك عن اصل القضية الحسينية ، ثم أبحث في نتائجها وما ترتب عليها في الأدبيات الشيعية ، فكر يا عزيزي بالحسين ، من هو ؟ من أبواه ، من هو جده ؟ كم نزل في حقه من أيات ، وكم ذكر الرسول (ص) بحقه من أحاديث ، ما هي منزلته عند الله وفي الإسلام ولدى المسلمين ، ثم كيف قتل ، وبأية طريقة ، وأين ، ومع من من اهله ونسائه وأولاده والرضع الصغار ، وكيف قطع رأسه وحمل على رمح ودارت به الجيوش في الأمصار ، وكبف سلب بدنه ، ورض صدره بحوافر الخيول ، وقد مات عطشاناً ، وسبيت نساؤه والتي هي حرم رسول الله وسير بهم في البلاد ودخلوا على شر خلائق الله يزيد وعبيد الله بن زياد مقيدين تلفحهم الشمس ، وترمقهم العيون الشريرة ، وجثث أهلهم متروكة في كربلاء دون دفن أو تكفين .
بعد هذا وبعد أن تتضح لك صورة ما جرى في كربلاء ، بكلياتها ، نبدأ بقراءة ما جرى من أحداث بعدها ، وما أفرزت من مواقف وسلوكيات .
لكن بالتأكيد يا أخي من غير المعقول أن يطالب الشيعة بنصرة الحسين (ع) رمز الحق والعدالة ضد الجور والباطل ، ثم يسلكون سلوكيا ت باطلة في سبيل نصرته ، هذا حتماً غير موجود ، لكن الحديث عن الحسين كما قلت لك يبدأ بمكانة الحسين ، ثم الانتقال الى فاجعة الحسين ، ثم الى مشروعية حب الحسين ، ثم الى طرق العبير الوجدانية عن ذلك الحب وتلك الفاجعة ..
والله الموفق .


الششناق
الصورة الرمزية الششناق
عضو نشيط

رقم العضوية : 8052
الإنتساب : Jan 2010
الدولة : الجزائر
المشاركات : 109
بمعدل : 0.03 يوميا
النقاط : 124
المستوى : الششناق is on a distinguished road

الششناق غير متواجد حالياً عرض البوم صور الششناق



  مشاركة رقم : 13  
كاتب الموضوع : الششناق المنتدى : ميزان التعارف والترحيب بالأعضاء الجدد
افتراضي
قديم بتاريخ : 16-Feb-2010 الساعة : 06:54 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على محمد اشرف المرسلين وعلى آله اجمعين
أولا أشكرك على ردك الجميل وتفهمك لي ثم استجابتك لأسئلتي ومطلبي في الكتب (خاصة التاريخ منها) وانا انتظربفارغ الصبر انشاء الله .
وأشكرك ايظا على أدبك ورزانتك في كتابة مشاركاتك منذ البداية .
اما بخصوص قولك المناقشة على التوحيد – النبوة – الإمامة التي لا نعتبرها من الأصول – العدل – والميعاد .. وغيرها انا مستعد لذلك .
ولنبدأ كما قلت بخلافة الرسول لان التوحيد اظننا متفقين .
المهم انا انتظر في مشاركتك القادمة واترك لك المبادرة بفتح الحوار والمناقشة على الموضوع الذي اخترناه .
شكرا لك مرة اخرى
اللهم اهدنا الى الصراط المستقيم


الششناق
الصورة الرمزية الششناق
عضو نشيط

رقم العضوية : 8052
الإنتساب : Jan 2010
الدولة : الجزائر
المشاركات : 109
بمعدل : 0.03 يوميا
النقاط : 124
المستوى : الششناق is on a distinguished road

الششناق غير متواجد حالياً عرض البوم صور الششناق



  مشاركة رقم : 14  
كاتب الموضوع : الششناق المنتدى : ميزان التعارف والترحيب بالأعضاء الجدد
Exclamation
قديم بتاريخ : 18-Feb-2010 الساعة : 07:14 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اولا أشكرك اخي صفوان على مشاركتك وانا اعتذر ان مسست بعقيدة الشيعة في سؤالي عن اللطم .
ثانيا اذا ممكن اجابة على هذه( القضية الضرب و اللطم والبكاء ..)
ثالثا قضية اخرى تستخدم ضدكم (زواج المتعة ونتائجه ..)
رابعا( النكاح ... )
تم تعديل الكلمة لأنها وبإذن من كاتبها ليست أخلاقية وبالخصوص يجب مراعات وجود الأخوات في المنتدى

آخر تعديل بواسطة خادم الزهراء ، 18-Feb-2010 الساعة 07:28 PM. سبب آخر: ورود كلمة غير اخلاقية


خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.34 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 15  
كاتب الموضوع : الششناق المنتدى : ميزان التعارف والترحيب بالأعضاء الجدد
افتراضي
قديم بتاريخ : 22-Feb-2010 الساعة : 05:24 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك المهدي صلوات الله عليه وعلى آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

الأخ الكريم الششناق بداية أعتذر إليك للتأخير في الرد ...

سبق وتفضلت بسؤالك عن المتعة وأجبناك ولم تعر أي اهتمام للرد على السؤال لنفاحئ بعدها بأنك تكرر نفس السؤال بالإضافة إلى بعض الأمور ...

سبق وذكرنا لك أن المتعة ليست تهمة نهرب منها بل هي شرع الله تعالى يعمل بها قوم من المسلمين وينكرها آخرين وبين لك الإخوة شاكرين حلية المتعة من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة وهي سنة عمل بها المسلمون في عهد النبي صلوات الله عليه وآله واستمروا بها على أساس أن حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه حرام إلى يوم القيامة ولكن قوماً آخرين عدلوا عنها تبعاً لأمر جاء من الخليفة الثاني عمر بن الخطاب وهدد بمعاقبة فاعلها ...

أخي الكريم لو أردت أن تدخل في الجدال الفقهي فلن ننتهي والسنة يعملون بالزواج الغير دائم ولكن بصيغ مختلفة وتسميات أخرى ومنها الزواج بنية الطلاق وزواج المسيار والزواج العرفي وغير ذلك ...

أخي الكريم إذا كنت فعلاً تريد الحوار في أصول الدين وهذا هو الأساس والأهم سنكون إن شاء الله بخدمتك ولكن لا تأتي بكم هائل من التهم والأضاليل لترميها علينا من دون أي مراعات ولو قلت ما عندكم مع الدليل فلن ننتهي فليتكم تبدؤون بما اخترتم أي الحوار في خلافة المسلمين ...

هل أنت جاهز أخي الكريم ؟

هل يمكن أن تحضر بشكل دوري حتى يتفاعل الحوار ولا يطول الانتظار ؟

بانتظار جوابكم حتى أطرح عليك الأسئلة كما تفضلت وتركت البداية لي في طرح السؤال ...

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




الششناق
الصورة الرمزية الششناق
عضو نشيط

رقم العضوية : 8052
الإنتساب : Jan 2010
الدولة : الجزائر
المشاركات : 109
بمعدل : 0.03 يوميا
النقاط : 124
المستوى : الششناق is on a distinguished road

الششناق غير متواجد حالياً عرض البوم صور الششناق



  مشاركة رقم : 16  
كاتب الموضوع : الششناق المنتدى : ميزان التعارف والترحيب بالأعضاء الجدد
افتراضي
قديم بتاريخ : 23-Feb-2010 الساعة : 06:05 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بسم الله الرحمن الرحيم
كما فال الأخ أديب صفوان (قد يكون اعتراض اي شخص من خارج الدائرة الشيعية على تصرف من داخل الدائرة أمراً مفهوما ومبرراً )
وكما قلت اخي خادم الزهراء ( أكيد لا نغضب من أخ لنا في الدين يبحث عن الحقيقة ومن الواجب أن نساعدك وندعوك أن لا تغضب منا أنت أيها الأخ الفاضل ...) - بعدما اعتذرت لك ولعقيدة الشيعة عن استفساري في قضية اللطم والضرب - رغم اني لم اتلفظ باي كلمة غير اخلاقية بل باسلوب محترم .. وارجع وتأكد .
ثم لا حياء في الدين
لقد صدمت جدا بـ : ( تم تعديل الكلمة لأنها وبإذن من كاتبها ليست أخلاقية وبالخصوص يجب مراعات وجود الأخوات في المنتدى)
لاني اتحدث باسمي وباسم كل من هو غير شيعي هذه أمور ضد مذهبكم ثم اني لم اتلفظ بأية كلمة غير اخلاقية
ولقد قرأت الرد في موضوعي الآخر في زواج المتعة لكن لم اقتنع او بعبارة اخرى اعرف هذه الامور التي رد بها علي اخواننا في الدين .
فبحث اكثر في البخاري ومسلم ابو داوود والنسائي وابن ماجة والترمذي وموطا الامام مالك ومستدرك الحاكم وسنن الدرامي والبيهقي وابن حبان وصحيح ابن خزيمة
فليس من العدل ان تقول اخي خادم الزهراء : (وأجبناك ولم تعر أي اهتمام للرد على السؤال لنفاحئ بعدها بأنك تكرر نفس السؤال بالإضافة إلى بعض الأمور ...)


خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.34 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 17  
كاتب الموضوع : الششناق المنتدى : ميزان التعارف والترحيب بالأعضاء الجدد
افتراضي
قديم بتاريخ : 24-Feb-2010 الساعة : 01:09 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك المهدي صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

الأخ الكريم الششناق حول ما تفضلت أنه أخلاقي في الطرح واعتراضك على الحذف والتعديل لم يكن بخصوص اللطم والضرب والبكاء على الحسين صلوات الله عليه وإلا ما حذفته والكلام بهذا الخصوص لا زال موجود بل بما وصلك من رسالة خاصة لم يكن بالإمكان طرحه في العام لأن طرحه مع وجود أخوات لك في الدين بيننا غير أخلاقي ولو شئت لضربت لك الأمثال كيف أن الدين يحذرك من أن تصنع أمور كثيرة حلال قد تصبح بذاتها حرام لو تغيرت الظروف في الزمان والمكان أو أمور أخلاقية قد تصبح غير أخلاقية وكلامك هذا تشنيع ولو شئت الحوار في هكذا أمر فتفضل في غرفة مغلقة والحوار المغلق فقط بهذا الأمر اللآ أخلاقي في العام ...

كان من المفترض أن ترد علينا بما لم تقتنع به ولا تكتفي بأنك تعرف الرد أو أنه ليس بجديد عليك لتطرحه مرة ثانية وعند السؤال تجيب بـ لأني لم أقتنع ...

فعدم الاقتناع بالشيء لا ينفي وجوده والقرآن الكريم الموجود بين أيدينا والذي نعتبره نحن المسلمون معجزة النبي صلوات الله عليه وآله الخالدة لا يقنع النصارني ...

فهل تشك بالقرآن لعدم اقتناع النصراني به ؟

وهل لي أن أسألك عن آية المتعة في القرآن الكريم وهل عمل بها المسلمون في عهد النبي صلوات الله عليه وآله ؟

وهل حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرامه إلى يوم القيامة ؟

وهل يحق لأي كان أن يحرم ما أحل الله ورسوله ؟

وكلمة لم تعر أي اهتمام يعني لم تأتنا بصفوة ما بحثت به ولم نكن نعلم أنك بحثت والأمر يعنينا وإلا فنحن بانتظار الجواب ولولا كلمتي هذه لما عرفت أنك بحثت وعليك أن تظهر اهتمامك لأننا لا نعلم بالغيب وما تخفيه النفوس حتى تزال الشبهة عنك ...

ومن حقنا أن نعرف ما الذي وجدته وما الذي لم تجده واهتمامنا هذا لصالحك وإلا هل ستقبل منا أي تهاون أو إهمال في أي يأاسؤال لك أو طرح وستعتبر هذا منا استخفاف بك وحاشا أن نستخف بأحد ...

وكلمة ضد الشيعة تعني الكثير ولا تستعمل بين الإخوة في الدين الواحد ونحن نرى بأنك أخ عزيز لنا في الدين ومن الواجب أن نبين لك ما هو غائب عنك ...

تفضلت بالقول ( بحثت ) في البخاري ومسلم وأبو داوود وابن ماجة والترمذي وموطأ الإمام مالك وغيرهم ولكن لم تقل لنا ماذا بحثت وما الذي وجدته وما الذي لم تجده وما هي النتيجة التي توصلت إليها ونحن شركاء لك في الحوار وفي البحث ومن حقنا أن نعرف التفاصيل لمناقشتها وإلا كيف تمسي لقائنا هذا ( حوار ) ...

ومع كل ذلك لن يكون الحوار بيننا فيما سبق وخصوصاً أننا اتفقنا على أن يكون الحوار في خلافة رسول الله صلوات الله عليه وآله ...

وبما أنك قد تفضلت بأن أبادر في السؤال فلو سمحت لي بطرح أول سؤال وسؤالي هو ما هو الدليل الشرعي على خلافة أبو بكر وعمر وعثمان ؟...

وأتمنى أن يكون الحوار في ضمن هذا السياق ولا نطرح أي شيء آخر ولا نحيد عن الموضوع وتجنب أي كلام لا يصب بهذا الخصوص إلا بعد الاتفاق ( بيننا ) بأننا قد استوفينا الأمر ومن ثم ننتقل لموضوع آخر تتفضل به أو تترك السؤال لي ولكن ضمن الأسس الخمسة التي سبق واتفقنا عليها وهي أصول الدين ...

أشكرك على قراءة كلامي وأعتذر على الإطالة ...

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر



آخر تعديل بواسطة خادم الزهراء ، 24-Feb-2010 الساعة 01:12 AM.


الششناق
الصورة الرمزية الششناق
عضو نشيط

رقم العضوية : 8052
الإنتساب : Jan 2010
الدولة : الجزائر
المشاركات : 109
بمعدل : 0.03 يوميا
النقاط : 124
المستوى : الششناق is on a distinguished road

الششناق غير متواجد حالياً عرض البوم صور الششناق



  مشاركة رقم : 18  
كاتب الموضوع : الششناق المنتدى : ميزان التعارف والترحيب بالأعضاء الجدد
افتراضي
قديم بتاريخ : 25-Feb-2010 الساعة : 07:00 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بسم الله الرحمن الرحيم
أولا ان آسف جدا وكذلك اخجلتموني كثيرا ولاسيما بردك هذا الاخير (ولست ممن هؤلاء الذين يسبون ويشتمون ويجادلون ويتمسكون برأيهم مهما كانت الظروف حتى ان عرف انه اخطأ.) واعترف بخطأي واعتذر من الاخوات وانما لم اعرف فقطواختلطت علي الامور
ثم لقد اغيضتني في رسالتك اليى خادم الزهراء ( كيف ابحث عن النقاط يا اخي والله العظيم ثلاثا ما سجلت في هذا المنتدى الشيعي الا للتعلم والمعرفة
وانا كل يوم اقرأ ما تيسر لي من الكتب وادعي ليلا ونهارا ان يوفقني الله الى الصراط المستقيم و اقسم بالله ثلاثا ان هدفي المعرفة والتعرف على مدرسة اهل البيت )
اما باخلاقية الطرح انا آسف جدا واعرف انه ليس على سيدنا الحسين .
اما بخصوص بحثي او كما قلت انت اخي: صفوة ما بحثت به انا اعطيك اياه وقيمني وعلق او انقدي ونتناقش عسا الله يهدينا :

صحيح مسلم :

باب نكاح المتعة وبيان أنه أبيح ثم نسخ، ثم أبيح ثم نسخ، واستقر تحريمه إلى يوم القيامة
11 - (1404) حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير الهمداني. حدثنا أبي ووكيع وابن بشر عن إسماعيل، عن قيس، قال: سمعت عبدالله يقول:
كنا نغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليس لنا نساء. فقلنا: ألا نستخصى ؟ فنهانا عن ذلك. ثم رخص لنا أن ننكح المرأة بالثوب إلى أجل. ثم قرأ عبدالله: { يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين} [5 /المائدة/ الآية 87].
(1404) وحدثنا عثمان بن أبي شيبة. حدثنا جرير عن إسماعيل بن أبي خالد، بهذا الإسناد، مثله. وقال: ثم قرأ علينا هذه الآية. ولم يقل: قرأ عبدالله.
12 - (1404) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا وكيع عن إسماعيل، بهذا الإسناد. قال: كنا، ونحن شباب، فقلنا:
يا رسول الله ! ألا نستخصي ؟ ولم يقل: نغزو.
13 - (1405) وحدثنا محمد بن بشار. حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن عمرو بن دينار. قال: سمعت الحسن بن محمد يحدث عن جابر بن عبدالله وسلمة بن الأكوع، قالا:
خرج علينا منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أذن لكم أن تستمعوا. يعني متعة النساء.
14 - (1405) وحدثني أمية بن بسطام العيشي. حدثنا يزيد (يعني ابن زريع). حدثنا روح (يعني ابن القاسم) عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد، عن سلمة بن الأكوع وجابر بن عبدالله ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتانا، فأذن لنا في المتعة.
15 - (1405) وحدثنا الحسن الحلواني. حدثنا عبدالرزاق. أخبرنا ابن جريج. قال: قال عطاء: قدم جابر بن عبدالله معتمرا. فجئناه في منزله. فسأله القوم عن أشياء. ثم ذكروا المتعة. فقال: نعم. استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأبي بكر وعمر.
16 - (1405) حدثني محمد بن رافع. حدثنا عبدالرزاق. أخبرنا ابن جريج. أخبرني أبو الزبير. قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول:
كنا نستمتع، بالقبضة من التمر والدقيق، الأيام، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، حتى نهى عنه عمر، في شأن عمرو بن حريث.
17 - (1405) حدثنا حامد بن عمرو البكراوي. حدثنا عبدالواحد (يعني ابن زياد) عن عاصم، عن أبي نضرة، قال: كنت عند جابر بن عبدالله. فأتاه آت فقال: ابن عباس وابن الزبير اختلفا في المتعتين. فقال جابر:
فعلناهما مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم نهانا عنهما عمر. فلم نعد لهما.
18 - (1405) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا يونس بن محمد. حدثنا عبدالواحد بن زياد. حدثنا أبو عميس عن إياس بن سلمة، عن أبيه، قال:
رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم عام أوطاس، في المتعة ثلاثا. ثم نهى عنها.
19 - (1406) وحدثنا قتيبة بن سعيد. حدثنا ليث عن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه سبرة ؛ أنه قال:
أذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة. فانطلقت أنا ورجل إلى امرأة من بني عامر. كأنها بكرة عيطاء. فعرضنا عليها أنفسنا. فقالت: ماتعطي ؟ فقلت: ردائي. وقال صاحبي: ردائي. وكان رداء صاحبي أجود من ردائي. وكنت أشب منه. فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها. ثم قالت: أنت ورداؤك يكفيني. فمكثت معها ثلاثا. ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من كان عنده شيء من هذه النساء التي يتمتع، فليخل سبيلها".
20 - (1406) حدثنا أبو كامل فضيل بن حسين الجحدري. حدثنا بشر (يعني ابن مفضل) حدثنا عمارة بن غزية عن الربيع بن سبرة أن أباه غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح مكة. قال:
فأقمنا بها خمس عشرة. (ثلاثين بين ليلة ويوم) فأذن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء. فخرجت أنا ورجل من قومي. ولي عليه فضل في الجمال. وهو قريب من الدمامة. مع كل واحد منا برد. فبردي خلق. وأما برد ابن عمي فبرد جديد. غض. حتى إذا كنا بأسفل مكة، أو بأعلاها فتلقتنا فتاة مثل البكرة العنطنطة. فقلنا: هل لك أن يستمع منك أحدنا ؟ قالت: وماذا تبذلان ؟ فنشر كل واحد منا برده. فجعلت تنظر إلى الرجلين. ويراها صاحبي تنظر إلى عطفها. فقال: إن برد هذا خلق وبردي جديد غض. فتقول: برد هذا لا بأس به. ثلاث مرار أو مرتين. ثم استمتعت منها. فلم أخرج حتى حرمها رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(1406) وحدثني أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي. حدثنا أبو النعمان. حدثنا وهيب. حدثنا عمارة بن غزية. حدثني الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه. قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح إلى مكة. فذكر بمثل حديث بشر. وزاد: قالت: وهل يصلح ذاك ؟ وفيه: قال: إن برد هذا خلق محّ.
21 - (1406) حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير. حدثنا أبي. حدثنا عبدالعزيز بن عمر. حدثني الربيع بن سبرة الجهني ؛ أن أباه حدثه ؛ أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
"يا أيها الناس ! إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء. وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة. فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله. ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئا".
(1406) وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا عبدة بن سليمان عن عبدالعزيز بن عمر، بهذا الإسناد. قال:
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قائما بين الركن والباب، وهو يقول. بمثل حديث ابن نمير.
22 - (1406) حدثنا إسحاق بن إبراهيم. أخبرنا يحيى بن آدم. حدثنا إبراهيم بن سعد عن عبدالملك بن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه، عن جده قال:
أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمتعة، عام الفتح، حين دخلنا مكة. ثم لم نخرج منها حتى نهانا عنها.
23 - (1406) وحدثنا يحيى بن يحيى. أخبرنا عبدالعزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد. قال:
سمعت أبي، ربيع بن سبرة يحدث عن أبيه سبرة بن معبد ؛ أن نبي الله صلى الله عليه وسلم، عام فتح مكة، أمر أصحابه بالتمتع من النساء. قال: فخرجت أنا وصاحب لي من بني سليم. حتى وجدنا جارية من بني عامر. كأنها بكرة عيطاء. فخطبناها إلى نفسها. وعرضنا عليها بردينا. فجعلت تنظر فتراني أجمل من صاحبي. وترى برد صاحبي أحسن من بردي. فآمرت نفسها ساعة ثم اختارتني على صاحبي. فكن معنا ثلاثا. ثم أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بفراقهن.
24 - (1406) حدثنا عمرو الناقد وابن نمير. قالا: حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة.
25 - (1406) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا ابن علية عن معمر، عن الزهري، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى، يوم الفتح، عن متعة النساء.
26 - (1406) وحدثنيه حسن الحلواني وعبد بن حميد عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد. حدثنا أبي عن صالح. أخبرنا ابن شهاب عن الربيع بن سبرة الجهني، عن أبيه ؛ أنه أخبره ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى، عن المتعة، زمان الفتح، متعة النساء وأن أباه كان تمتع ببردين أحمرين.
27 - (1406) وحدثني حرملة بن يحيى. أخبرنا ابن وهب. أخبرني يونس. قال ابن شهاب: أخبرني عروة بن الزبير ؛ أن عبدالله ابن الزبير قام بمكة فقال:
إن ناسا، أعمى الله قلوبهم، كما أعمى أبصارهم، يفتون بالمتعة. يعرض برجل. فناداه فقال: إنك لجلف جاف. فلعمري ! لقد كانت المتعة تفعل على عهد إمام المتقين (يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم) فقال له ابن الزبير: فجرب بنفسك. فوالله ! لئن فعلتها لأرجمنك بأحجارك.
قال ابن شهاب: فأخبرني خالد بن المهاجر بن سيف الله ؛ أنه بينا هو جالس عند رجل جاءه رجل فاستفتاه في المتعة. فأمره بها. فقال له ابن أبي عمرة الأنصاري: مهلا ! قال: ما هي ؟ والله ! لقد فعلت في عهد إمام المتقين. قال ابن أبي عمرة: إنها كانت رخصة في أول الإسلام لمن اضطر إليها. كالميتة والدم ولحم الخنزير. ثم أحكم الله الدين ونهى عنها.
قال ابن شهاب: وأخبرني ربيع بن سبرة الجهني ؛ أن أباه قال: قد كنت استمتعت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من بني عامر، ببردين أحمرين. ثم نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المتعة.
قال ابن شهاب: وسمعت ربيع بن سبرة يحدث ذلك عمر بن عبدالعزيز، وأنا جالس.
28 - (1406) وحدثني سلمة بن شبيب. حدثنا الحسن بن أعين. حدثنا معقل عن ابن أبي عبلة،، عن عمر بن عبدالعزيز. قال: حدثنا الربيع بن سبرة الجهني عن أبيه ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن المتعة. وقال:
"ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة. ومن كان أعطى شيئا فلا يأخذه".
29 - (1407) حدثنا يحيى بن يحيى. قال: قرأت على مالك عن ابن شهاب، عن عبدالله والحسن ابني محمد بن علي، عن أبيهما عن علي بن أبي طالب ؛ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى، عن متعة النساء، يوم خيبر. وعن أكل لحوم الحمر الإنسية.
(1407) وحدثناه عبدالله بن محمد بن اسماء الضبعي. حدثنا جويرية عن مالك، بهذا الإسناد. وقال:
سمع علي بن أبي طالب يقول لفلان: إنك رجل تائه. نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم. بمثل حديث يحيى بن يحيى عن مالك.
30 - (1407) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير وزهير بن حرب. جميعا عن ابن عيينة. قال زهير: حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري، عن الحسن وعبدالله ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي ؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى، عن نكاح المتعة، يوم خيبر. وعن لحوم الحمر الأهلية.
31 - (1407) وحدثنا محمد بن عبدالله بن نمير. حدثنا أبي. حدثنا عبيدالله عن ابن شهاب، عن الحسن وعبدالله ابني محمد بن علي، عن أبيهما، عن علي ؛ أنه سمع ابن عباس يلّين في متعة النساء.
فقال: مهلا. يا ابن عباس ! فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية.
32 - (1407) وحدثني أبو الطاهر وحرملة بن يحيى. قالا: أخبرنا ابن وهب. أخبرني يونس عن ابن شهاب، عن الحسن وعبدالله ابني محمد بن علي بن أبي طالب، عن أبيهما ؛ أنه سمع علي بن أبي طالب يقول لابن عباس:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن متعة النساء، يوم خيبر. وعن أكل لحوم الحمر الإنسية.
النتائج المستخلصة في رايي انا فقط :
*1* بيان ان زواج المتعة ابيح ثم نسخ ثم ابيح ثم نسخ واستقر تحريمه الى يوم القيامة
*2* ذكر [5 /المائدة/ الآية 87]. دلي من القرآن شيء مهم جدا في نضري فالرسول يبيخ وينسخ طبعا من امر الله لكن القرآن يعطيك آية الى يوم الدين .
*3* الحديث 13-1405 : خرج علينا منادي... -هنا لم يذكر ان الرسول كان يغزو ونتيجة لظروف قاهرة احلها اصلا فالرسول يشرع ولا ياتي من عنده فالله امره وهذه حجة في مصادرنا ( ظروف قاهرة )
*4* الحديث 15 و16 و 17 :
الحديث 15 قدم جابر ... فقال نعم استمتعناعلى عهد رسول الله وابي بكر وعمر يعني الرسول مــــات
وهنا يعني ان الرسول لم يحرمها (المتعة) الى ان جاء وقت عمر . وكذلك الحديث16 و17
*5* الاحاديث 18 و19 و20 تدل على تحريم الرسول لها - لكن قد يكون ذلك حسب فهمي انا في زمن من تلك الازمان فقط ولم يحرمها الى يوم القيامة والدليل مما قاله مسام في عنونة كتابه ويجب (الانتباه لذلك) بـ ابيح ثم نسخ ثم ابيح ثم نسخ ثم استقر تحريمه .
*6* الحديث 21 : ارى فيه تناقض حيث يقول في الحديث 15 و16 و17 حرمت في عهد عمر يعني الرسول مات ثم يعود ويقول في الحديث21 ان الرسول حرم المتعة الى يوم القيامة واطرح هنا علامة استفهام انتهى

اخي خادم الزهراء عذرا لكن الموضوع الاول الذي سنتاقش فيه جاء لوحده وهو زواج المتعة - واعلمك اني ماعندي انترنت في البيت يعني اذب للسايبر والوقت يدا همني وابحاثي كلها امامي وكما ترى مشارك واحدة اخذت مني حوالي ساعتين المرة الفادمة آتيك بالبخاري والبقية .
وبودي ان نفتح صفحة جديدة وننس مامر بنا من منازعات لا اهمية لها وشكرا لكم اعظاء المنتدى واقبلو اعتذاري


خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.34 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 19  
كاتب الموضوع : الششناق المنتدى : ميزان التعارف والترحيب بالأعضاء الجدد
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-Feb-2010 الساعة : 01:29 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك المهدي صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

أولاً أوجه لك الشكر على التريث وتهدئة الأمور ...

ثانياً أنت تفضلت واخترت موضوع الخلافة وهو الأساس والآن تعود لطلب الحوار في المتعة ...

أخي الكريم كما لاحظت أنك أتيت بالمتناقض مع إقرارك بنفسك ولم أناقشك بشيء أوردته والجواب عندكم ولو شئت لساعدتك في المصادر السنية أن المسلمون مارسوا زواج المتعة على عهد أبي بكر وعمر إلى أن حرمها عمر وهذا يُحسب عليه ويدينه حيث أنه يحرم ما أحل الله ورسوله وتصبح مقولة النسخ التي لم يرد فيها نص عن النبي الأعظم صلوات الله عليه وآله ضعيفة ولا أساس للأخذ بها ...

والسؤال أخي الكريم متى شرع زواج المتعة ومتى استنسخ حسب قولك وهل كان تشريع زواج المتعة قبل الهجرة وهل عمل به بعد الهجرة ؟...


الأمر الآخر أخي الكريم أقول أن أسماء بنت أبي بكر تزوجت من الزبير زواج متعة وحفيد أبي بكر عبد الله بن الزبير ابن متعة فما قولك بذلك ؟ ...

نعم لا بأس من فتح صفحة جديدة للحوار ولكن كما أخبرتك من الأفضل أن نناقش الأساس والتفاصيل تصبح تحصيل حاصل حيث أن الأصول يتقدم الفروع ...

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




الششناق
الصورة الرمزية الششناق
عضو نشيط

رقم العضوية : 8052
الإنتساب : Jan 2010
الدولة : الجزائر
المشاركات : 109
بمعدل : 0.03 يوميا
النقاط : 124
المستوى : الششناق is on a distinguished road

الششناق غير متواجد حالياً عرض البوم صور الششناق



  مشاركة رقم : 20  
كاتب الموضوع : الششناق المنتدى : ميزان التعارف والترحيب بالأعضاء الجدد
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-Feb-2010 الساعة : 12:05 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بسم الله الرحمن الرحيم
لا شكر على واجب اخي خادم الزهراء والمهم يجمعنا دين واحد هو الاسلام ويجب ان نكون اخوة لا متخاصمين.
نتناقش بحول الله على الخلافة ونترك هذا الموضوع وماشابهه تحصيل خاصل كما قلت انت.
المهم ان يسود حوارنا الادب والأخوة والأخلاق ونسأل الله ان تعم الفائدة علينا وان يهدينا الى الصراط المستقيم آمين..
,ابدأ انا في موضوعنا بمجرد تمهيد فقط : خلافة الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم
بتعريف الخلافة : الخلافة الاسلامية هي نظام الحكم في الشريعة الاسلامية فيقوم على استخلاف قائد مسلم ليحكم الدولة الاسلامية.وسميت بالخلافة لان هذا الحاكم يخلف رسولنا محمد لتولي قيادة المسلمين .
الخلافة الإسلامية كلمة مشتقة من الفعل خَلَفَ أي تبع في الحكم. و مصطلح الاستخلاف في العقيدة الإسلامية هو سبب من الاسباب الرئيسية التي وضع الله البشر على الأرض من اجلها؛ كي يعبدوه ويطبقوا أحكامه التي ارسلها إلى الانبياء و الرسل على مر الزمن.
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ﴿30﴾- سورة البقرة .
والسلام عليكم .

إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc