[صفوان بيضون]

أعزائي المشاهدين

السلام عليكم .

محطتنا اليوم ، محطة اجتماعية أسرية خصصتها لأخواتنا المؤمنات بشكل خاص وللأزواج بشكل عام .

عزيزي الزوج تحكم في عصبيتك تحفظ صيامك

أختي المشاهدة :

أول يوم من شهر رمضان أصعب أيام الصيام على زوجك ، خاصة إذا كان مدخناً أو مدمناً على شرب المنبهات كالقهوة والشاي ، حينها يكون شديد العصبية لا يقوى على كبح جماح نفسه.

رغم أنه لا يوجد دليل علمي على أن الإنسان في شهر رمضان يشعر بعصبية أكثر لأنه ممتنع عن الطعام ، كما يوضح استشاريو الطب النفسي ، إلا أنهم يؤكدون أن الإنسان يكون متوتراً غالباً عندما يشعر بالعطش أو الهم ، أو الجوع ، أو الألم . لذلك هو في حاجة لتذكير نفسه أنه صائم.

طلاق عاطفي

لعصبية أي من الزوجين أثناء الصيام وشهر رمضان آثار سلبية على العلاقة برمتها ، إذ يقول أحد استشاري الطب النفسي : " لا شك أن العصبية من أي من الزوجين تؤدي إلى برود العلاقة العاطفية الزوجية بينهما وهذا على المدى الطويل قد يؤدي إلى ما يسمى بالطلاق العاطفي ، لأن الطرف الآخر يحاول الابتعاد خوفاً من إثارة عصبية شريك حياته، وقد يبحث حتى عن وسائل شرعية أو غير شرعية لتوفير الحاجات النفسية له، ما يؤدي إلى المزيد من البعد والجفاء .

في السطور التالية قصص وحكايات واقعية من أمام المحاكم . لعلنا نجد فيها أجراس إنذار للأزواج العصبيين المتوترين والممتنعين عن التدخين أيضاً في شهر رمضان ، حتى ينتهبوا مبكرا إلى ما قد يترتب على العصبية وتجنب السيجارة ، حتى تمر الأزمات بسلام ونقضي شهرا مباركا وسعيدا على الأمة الإسلامية جمعاء.

تقول "م. أ" : تعرفت على زوجي الذي يعمل مهندسا بإحدى شركات المقاولات الكبرى، استمرت علاقتنا بضعة أشهر تزوجنا بعدها، وفجأة تبدل حاله وبدأت الخلافات تدب بيننا مع بداية شهر رمضان نتيجة امتناعه عن التدخين في فترة الصيام مما أدى لكثرة المشاحنات غير المبررة بحجة العصبية، وبالفعل طلقني في لحظة اندفاع والسبب في النهاية التدخين.

أما "ع. ح".. موظفة تحكي قصتها بنبرة حزينة: عمر زواجنا ثلاث سنوات، هو مدير إحدى الشركات، التقينا عن طريق أحد معارف الأسرة بعد أن قال فيه قصائد "شعر" لأنه ابن أحد أقاربه، لكن مع بداية شهر رمضان بدأت الخلافات الزوجية بحجة امتناعه عن التدخين خلال فترة الصيام ، وقد تسببت تلك العادة السيئة في انهيار حياتي.

المرأة أكثر صبراً

إن المرأة ناعمة ورقيقة بطبيعتها، تحب اللطف في المعاملة واستخدام الكلمات الجميلة في المحادثة، وهي كما زوجها، تصوم عن وجباتها المفضلة وفنجان القهوة او الشاي الذي لا تستطيع تكملة يومها من دونه ، هذا ما تؤكده إحدى الاختصاصيات الاجتماعيات .

وتضيف : ومع ذلك لا تتلكأ في القيام بواجباتها داخل المنزل وخارجه، خاصة في المطبخ، حيث تصرف وقتا طويلا في إعداد ما يروق للزوج من إفطار وما يرغب به، إذن ليس بالأمر الغريب والطلب العجيب أن يتفهم الزوج طبيعة زوجته ويغدق عليها مشاعر الود والرحمة، التي توفرهما له أصلا وبشكل دائم، سواء في شهر رمضان أو الأشهر الأخرى.

وتنصح الاختصاصية الاجتماعية الأزواج بعدم التعذر بالصوم وتجنب إصرارهم على أنهم في صيامهم، لا جلد لديهم على مسايرة نسائهم إذ تكفيهم لائحة متطلباتهن اليومية. مؤكدة أن هؤلاء هم الأزواج الأنانيون الضعفاء، الذين لا يفكرون إلا في أنفسهم وبطونهم الخالية وموعد الإفطار، متناسيين أن الزوجة هي المرأة الوحيدة التي ترعى مصالح الرجل الشخصية وتصوم مثله ولها نفس احتياجاته وطلباته.

نصائح للزوج الصائم

لا جدل أن شهر رمضان شهر المحبة والتآلف الأسري ، لذا اعمل جاهداً عزيزي الزوج على ضبط عصبيتك كي لا تفقد ثواب الشهر واستقرارك الأسري في آنٍ واحد ، إذا كنت لا تجد السبيل إلى ذلك ، يقدم لك اختصاصيو علم النفس ، مجموعة من المحاذير تساعدك على البعد عن العصبية ودعم زوجتك بالحب والتفاهم في شهر رمضان:

* لا تعتبر أن ما يطلب منك كثير ويحتاج إلى بطولة، فقط تعامل مع زوجتك كما تريدها أن تعاملك .

* لا تكثر من طلباتك أثناء صيامها ولو كان ذلك في حدود واجباتها المنزلية، فرفقك بها يوقظ فيها محبتها واحترامها وتقديرها لك، وقد يدفعها أيضا لأن تنفذ لك ما لم تطلبه منها .

* إن كان في بالك طعام ما أو طبق حلوى معين، لا تستخدم في ذلك أسلوب الأمر كونك رجل البيت وسيده وطلباتك مطاعة، بل صارحها بما في بالك واترك لها حرية التنفيذ أو الرفض .

* لا تنتقد طريقة طهوها للطعام أو قلة ملوحته أو تبهيره بعد أن قضت وقتا طويلا في إعداده، الأفضل أن تطلب منها قارورة الملح والبهار فتفهم مغزى طلبك وتصحح الخطأ في اليوم التالي.

* لا تتكاسل في توزيع مهام العمل والمسؤوليات الزائدة في الشهر الفضيل. شاركها في كل الأدوار لكي تخفف عنها وعنك الكثير من الأعباء النفسية خلال يوم الصيام.

* لا تفاجئها بدعوة قريب أو صديق للإفطار، بل حدد معها الموعد واستعدا له بنفسية سليمة وكريمة.

* بعد الإفطار والانتهاء من واجبات الصلاة، لا تتخل عن فكرة خروجك معها للمشي أو لتناول مرطبات و حلويات عند الأهل أو في مكان يليق بالشهر.

* لا تنس أن زوجتك مخلوق حساس، دواؤه المعاملة الحسنة والاحترام والتقدير.

*لا تتناس هذه المحاذير بعد انتهاء شهر الصيام، بل استمر في تطبيقها لأن زواجكما عبارة عن شراكة تعاونية، أساسها الود والاحترام المتبادل والتعاون وتحمل المسؤولية في كل الأزمان والأمكنة.

دور الزوجة

عزيزتي الزوجة زوجك وحده ليس المسؤول عن عصبيته ، بل أنت شريكة معه فيها باستفزازك له ، أو بعدم تقبلك الأمر ببساطة حتى يمر على خير وتتركي العتاب لوقت آخر . إليكِ مجموعة من النصائح تساعدك على التقليل من عصبية زوجك :

* لا داعي للنكد في شهر رمضان ، تقبلي عصبية زوجك بصدر رحب والتمسي له الأعذار ، يمكنك معاتبته في وقتٍ لاحق عندما يكون أهدأ ,

* اعتمدي الرقة واللطافة في معاملاتك معه ، لتكسبيه من جهة ومن جهة أخرى تفرضي عليه المعاملة بالمثل بصورة غير مباشرة.

* تحضري جيدا لكل يوم من أيام الصيام، قدمي له الوجبات التي يحبها وليكن الطعام جاهزا على المائدة مع حلول موعد الافطار.

* لا تتخميه بالطعام فيتكاسل وتهبط عزيمته، ولا بالمصروف فيتوتر ويقلق، بل ركزي كل يوم على نوع مغذ من الحساء وطبق آخر قليل الدسم لينام على معدة خفيفة، وتذكري أن التمر والألبان والعسل تخفف العصبية وتساعد على النوم.

* لا تفرضي عليه مائدة أهلك «الأشهى» من مائدة أهله، بل اتركي له حرية الاختيار.

* حدثيه بأمور الصيام والعبادة، وانه يصوم لنفسه وان يتوتر ويشعر بالعصبية فعليها، والصبر على الجوع له حسنة وهو نوع من التطهير والصحة للنفس وللجسد وللفكر.

++++++++++++++++++++++

أترككم أيها المشاهدين الأعزاء مع الفقرة اليومية الرمضانية : " وقفة مع نهج البلاغة " .

++++++++++++++++++++++

نعود أيها الأحبة إلى محطتنا الإجتماعية وهذه القصة الواقعية .

وعندما يسمعها كل زوج سيحس في نفسه ان له مشاعر واحاسيس تتحرك بداخله

وعنوانها : بكت عندما قال لها : احبك .
زوج بعد ما لف العالم كله لوحده من دوله الي دوله ..
وركب الطائرات حتى صارت عنده مثل سياره بالنسبة له ..
ولم يفكر في حياته ان يأخذ زوجته وابنه معه ..
أما زوجته لفم تركب الطائرة إلا تلك الليلة
وبعد..عشرين سنة
وكانتاول رحله لها بالطائره
ومع من
مع
أخيها البسيط
الذي أحس أنه يجب أن ينفس عنها بما يستطيع
واخذها بسيارته البسيطه وأوصلها الي المطار ..
كم تمنت ان .. تركب الطيارة التي يركبها دائماً زوجها ويسافر لوحده وهي التي لم تشاهد الطائره الا بالتلفزيون والسماء
وقطع لها اخوها تذ كرة ومعها ابنها
ولما وصلت الى العاصمة
وفوروصولها لم تنم .. بل أخذت تثرثر مع زوجها
ساعة عن الطيارة وتصف له مداخلها ومقاعدها وأضواءها
وكيف طارت في الفضاء .. بالجووو
طاااااارت! نعم طارت الطائره يازوجي
تصف له مدهوشة كأنها قادمة من كوكب آخر..
مدهش !
فرحانه
وزوجها ينظر إليها متعجباً مستغربا ولم تكد تنتهي من وصف الطائرة
حتى ابتدأت في وصف العاصمة والرحلة إلى العاصمة من بدئها الى نهايتها
والبحر الذي رأته لأول مرة في حياتها اول مره تجلس قرب البحر والطريق الطويل الجميل بين المطار و العاصمة …
ثم عادت إلى الطائرة التي لن تنساها إلى الأبد
كأنها طفلة ترى مدن الملاهي الكبرى لأول مرة في حياتها
ثم عادتتصف لزوجها العاصمة وعيناها تلمعان دهشة وسعادة فرحاااانه

رأت من شوارع ومن محلات ومن بشر ومن حجر ومن رمال ومن مطاعم
وكيف أن البحر يضرب بعضهم بالامواج
وكيف أنها وضعت يدي,,,,,,,,ها..
هاتين في ماء البحر
وذاقت طعم البحر فإذا به مالح .. مالح..
وكيف أن البحر في النهار أزرق وفي الليل أسود
ورأيت السمك يا زوجي
نعم رأيته بعيني يقترب من الشاطئ
وصاد لي أخي سمكة
ولكنني رحمتها وأطلقتها في الماء مرة ثانية..
كانت سمكة صغيرة وضعيفة .. ورحمت أمها ورحمتها..
ولولا الحياء يا زوجي لبنيت لي بيتاً على شاطئ ذاك البحر
رأيت الأطفال يبنون !! جبال ويلعبوون
ـ يووووه نسيت يازوجي صح
ونهضت بسرعه فأحضرت حقيبتها ونثرتها
وأخرجت منها زجاجة من العطر وقدمتها إليه وكأنها تقدم الدنيا
وقالت هذه هديتي إليك وأحضرت لك يازوجي
" احذيه,,,, تستخدمها للحمام.
وكادت الدمعة تطفر من عين الزوج لأول مرة..
لأول مرة في علاقته بها وزواجه منها
فهو قد طاف الدنيا ولم يحضر لها مرة هدية..
وهو قد ركب معظم خطوط الطيران في العالم ولم يأخذها معه مرة
لأنها في اعتقاده جاهلة لا تقرأ ولا تكتب فما حاجتها إلى الدنيا وإلى السفر
ولماذا يأخذها معه ونسي..
نسي أنها إنسانة..
إنسانة أولاً وأخيراً..
وإنسانيتها الآن تشرق أمامه ... وتتغلغل في قلبه
وهو الذي يراها تحضر له هدية ولا تنساه .. فما أكبر الفرق!!!
بين المال الذي يقدمه لها إذا سافر أو عاد
وبين الهدية التي قدمتها هي إليه في سفرتها الوحيدة واليتيمة
إن " الحذااء ,,,, الذي قدمته له يساوي كل المال الذي قدمه لها
فالمال من الزوج واجب والهدية شيء آخر
وأحس بالشجن يعصر قلبه وهو يرى هذه الصابرة
التي تغسل ثيابه ... تعد له أطباقه ...أنجبت له أولاده ....شاركته حياته
سهرت عليه في مرضه
كأنما ترى الدنيا أول مرة ولم يخطر لها يوماً أن تقول له
اصحبني معك وأنت مسافر أوحتى لماذا تسافر
لأنها المسكينة تراه فوق .. بتعليمه وثقافته
وكرمه المالي الذي يبدو له الآن أجوف .. بدون حس ولا قلب..
أحس بالألم وبالذنب..
وبأنه سجن إنسانة بريئة لعشرين عاماً
ليس فيها يوم يختلف عن يوم..
فرفع يده إلى عينه يواري دمعة لاتكاد تبين .. وقال لها كلمة قالها لأول مرة في حياته
ولم يكن يتصور أنه سيقولها لها أبد الآبدين .... قال لها:
أحبك..
قالها من قلبه..
وتوقفت يداها عن تقليب الحقيبة
وتوقفت شفتاها عن الثرثرة
وأحست أنها دخلت في رحلة أخرى أعجب من العاصمة ومن البحر ومن الطائرة
وألذ.....!!!!
رحلة الحب التي بدأت بعد عشرين عاماً من الزواج
بدأت بكلمة..
بكلمة صادقة..
فانهارت باكية !!

++++++++++++

بعد هذه القصة المؤثرة ، ننتقل إلى حل مسابقة اليوم .

سؤال المسابقة كان لهذا اليوم : من أول من صام من البشر ؟

والجواب الصحيح : هو سيدنا آدم أبو البشر ، وكان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر .

إذن الأسماء التي أجابت الإجابة الصحيحة هي :

عيسى من الكويت – تبارك من ليبيا – رحيم وسمية من العراق – وعلي حسن من البحرين .

ألف مبروك لإخوة والأخوات الذين دخلت أسماءهم قرعة نهاية الشهر ، وحظاً طيباً لباقي المشاركين .

وإلى سؤال جديد من المسابقة الرمضانية في برنامجكم : " على مائدة الإفطار " قترقبوها .

++++++++++++

أترككم أيها الأحبة مع فاصل .

++++++++++++++

سبع نظريات قيلت في المرأة ورد عليها القرآن



الأولى تقول:

"إن المرأة خلقت من أصل أدنى من الأصل الذي خلق منه الرجل .. ، و إنها مخلوق ثانوي ، خلقت من ضلع آدم الأيسر"

الرد على هذه النظرية:

يصرح القرآن الكريم في آيات متعددة بوحدة الطبيعة التكوينية للجنسين ، و من جملة الايات قوله تعالى :

(يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلقمنها زوجها )، (النساء/ 1).

و قوله تعالى:

(و من آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً ، لتسكنوا إليها ( (الروم/ 21)

و هذا التصريح ، يدل دلالة واضحة ، أنه ليس في القرآن الكريم أثر لما في بعض الكتب المقدسة ، من كون المرأة قد خلقت من أصل أدنى من الأصل الذي خلق منه الرجل ، أو أنها مخلوق ثانوي خلقت من ضلع آدم الأيسر ، إضافة لذلك ليس في النظام الإسلامي نظرية مهينة بشأن الطبيعة التكوينية للمرأة ..

الثانية تقول :

" إن المرأة عنصر الجريمة و الذنب ، ينبعث من وجودها الشر و الوسوسة ، فهي الشيطان الصغير..".

الرد على هذه النظرية :

أن القرآن قد عرض حكاية آدم في الجنة ، إلا أنه لم يشر إطلاقاً الى غواية الشيطان لحواء ، بغية أن تغوي آدم () .

فلم تكن حواء ، هي المسؤول الاصلي ، كما لم تكن خارج دائرة المسؤولية .. ، و هذا ما نعنيه من قوله تعالى:

(و يا آدم اسكن أنت وز وجك الجنة ، فكلا من حيث شئتما ، و لا تقربا هذه الشجرة( (الاعراف/ 19)

و شيء آخر أن القرآن ، حينما يأتي على حديث وسوسة الشيطان ، يستخدم ضمير التثنية ليحملهما – آدم و حواء – معاً مسؤولية الوقوع في شراك غواية الشيطان الرجيم ، يقول القرآن:

(فوسوس لهما الشيطان( (الاعراف/20)

و يقول:

(و قاسمهما إني لكما لمن الناصحين ) (الاعراف/ 21)

و في هذا المضمار ، قد قارع القرآن نهجاً من التفكير ، كان سائداً آنذاك ، و لايزال يعشعش في بعض زويا عالمنا المعاصر... ، ودفع عن المرأة الاتهام ، بأنها عنصر الذنب و الجريمة ، و أنها الشيطان الصغير..

الثالثة تقول:

" إن المرأة لاتدخل الجنة ، لأنها عاجزة عن طي مراحل الرقي المعنوي و الإلهي ، فهي عاجزة في النهاية عن الوصول الى درجة القرب الإلهي ".

الرد على هذه النظرية:

إن القرآن المجيد صرح في أكثر من أية ، أن الثواب الأخروي و بلوغ القرب الإلهي ، لاينحصر بجنس خاص ، و إنما هو رهن الإيمان و العمل سواء أكان بالنسبة الى الرجل أو المرأة ، فقد قرن ذكر الرجال العظام بذكر إحدى النساء الشامخات ، و قد وقف بإجلال لامرأة آدم و إبراهيم و أم موسى و عيسى .. ، و يجدر بنا ان نذكر هذه الآية المباركة كشاهد على قولنا ، إن الثواب الأخروي و بلوغ القرب الإلهي ، لاينحصر بجنس دون آخر.. ، و هي قوله تعالى:

(فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى) )آل عمران/195(

الرابعة تقول:

" إن العلاقة الجنسية بالمرأة علاقة منحطة و بالتالي فالمرأة شيء منحط دنيء.. ".

الرد على هذه النظرية:

إن الإسلام قارع و حارب هذه النظرية بشدة ، و اعتبر الزواج ارتباطاً مقدساً ، و العزوبة ظاهرة منحطة ، و طرح ظاهرة حب المرأة بوصفها إحدى خصال الأنبياء الخلقية.

يقول القرآن مرغباً في الزواج كسلوك سوي:

(و انكحوا الأيامى منكم و الصالحين من عبادكم و إمائكم) (النور/32)

الخامسة تقول:

" إن المرأة وسيلة بيد الرجل ،و إنما خلقت لأجله".

الرد على هذه النظرية:

إن النظام الإسلامي ، لايعترف على الإطلاق بهذا المفهوم.. ، فهو يصرح بأن سائر المخلوقات من أرض و سماء و غيرها ، إنما خلقت لأجل الإنسان ، ولو أنه يعترف بهذه النظرية لصرح ولو مرة واحدة ، أن المرأة مخلوقة مسخرة للرجل .. ، و هذا واضح من قوله تعالى:

(هن لباس لكم ، و أنتم لباس لهن ) (البقرة/187)

السادسة تقول:

" إن المرأة بلاء لابد منه بالنسبة للرجال ".

الرد على هذه النظرية:

إن الإسلام و القرآن ، يعتبر المرأة بالنسبة للرجل سكناً له و طمأنينة.. ، و هذا ما نعيه من قوله تعالى:

(و من آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً ، لتسكنوا إليها ، و جعل بينكم مودة و رحمة) (الروم/21)

السابعة تقول:

" إن حصة المرأة من الأبناء لاقيمة لها ، بل هي وعاء لنطف الرجال ، التي تستبطن البذر الأصلي للإنجاب حتى قال شاعرهم – أي أصحاب هذه النظرية:

وإنما أمهات الناس أوعية
مستودعات وللآباء أبناء "

الرد على هذه النظرية:

أن القرآن الكريم وضع نهاية لهذا الطراز من التفكير المتحجر و المتخلف ،حيث ذهب الى القول : إن الابناء ينجبون بواسطة الرجل و المرأة معاً ، و إنهما صناع الحياة وهذا ما نعيه من قوله تعالى(فلينظر الانسان مم خلق ، خلق من ماء دافق ، يخرج من بين الصلب و الترائب) (الطلاق/ 5-7)

++++++++++++++++++++

ننتقل إلى متابعة محطة العطاء ...

ما هي المجالات التي يشملها مفهوم العطاء:
1) عطاء المال بكل أشكاله و صوره : كالذهب و النقد و الخيل و المأكول و المشروب و الملبوس و الدواء .
2) عطاء العلم و المعرفة : و المعطاء في هذا المجال هو الذي لا يدّخر عنده علما و لا معرفة عمن يحسن الانتفاع بذلك و البخيل الذي يحتفظ بمعارفه و علومه لنفسه فلا ينفق منها لمستحقيها ضنّا بها و رغبة بالإستئثار و بعض البخلاء بعطاء العلم إذا بذلوا منه شيئا فإنما يبذلون منه بقدر كأنهم يخشون النفاد مع أن المعارف و العلوم تربو بالعطاء فهي تزيد و لا تنقص إلا أن دوافع البخل في نفوسهم تجعلهم يظنون أن العطاء يُنقص من الأشياء التي يمتلكونها.
3) عطاء النصيحة : فالإنسان الجواد كريم النفس لا يبخل على أخيه الإنسان بأي نصيحة تنفعه في دينه أو دنياه بل يعطيه نصحه الذي ينفعه مبتغيا به وجه الله و لقد ارتقى مفهوم النصيحة حتى كان مساويا للدين كله و لذلك عرّف الرسول صلى الله عليه و آله الدين بأنه النصيحة فقال : " الدين النصيحة " و لذا فإن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر من أركان النصيحة.
4) العطاء من النفس: فالجواد يعطي من جاهه و عطفه و حنانه و من حلو كلامه و ابتسامته و طلاقة وجهه و يعطي من وقته و راحته و من سمعه و إصغائه و حبه و رحمته .
5) و منها العطاء من طاقات الجسد و قواه فالجواد يعطي من معونته و خدماته و جهده و يأخذ بيد العاجز و يمشي في مصالح الناس و يتعب في مساعداتهم و يسهر من أجل معونتهم و خدمتهم .
6) و يرتقي حب العطاء ليصل إلى مستوى التضحية بالحياة كلها فالمجاهد المقاتل في سبيل الله يجود بحياته إعلاء كلمة الله و نصرة دينه .

فوائد خلق حب العطاء و ثمراته :

من فوائد و ثمرات حب العطاء :
1) أنه يُوّلد في الفرد شعورا بأنه جزء من الجماعة فهو بهذا الشعور النبيل يجد نفسه مدفوعا إلى مشاركتهم في عواطفهم مشاركة وجدانية و مشاركة مادية فيفرح لفرحهم و يحزن لحزنهم و يساهم معهم في الأعمال العامة لقوله صلى الله عليه و آله " مثل المؤمنين في توادهم و تراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى عضو منه تداعى له سائر الجسد بالحمى و السهر ".

2) و من فوائد اكتساب خلق حب العطاء أنه يزكي النفس و يطهرها من رذائل الأنانية المقيتة و الأثرة القبيحة و الشح الذميم .

3) و من ثمرات خلق حب العطاء حل مشكلة حاجات ذوي الحاجات من أفراد المجتمع الواحد .

4) و في تربية النفوس على خلق حب العطاء إقامة سد واقي يمنع الأنفس من الجنوح الخطير إلى حب التملك و الأثرة.

كيف نتربى على خلق حب العطاء؟

يتم ذلك من خلال الاقتداء بالقدوة الحسنة فقد كان رسول الله صلى الله عليه و آله أجود الناس و كان أجود ما يكون في رمضان إذ كان فيه كالريح المرسلة .
و قد رسم صلى الله عليه و سلم صورة مشرقة في حبه للعطاء و من التطبيقات العملية في سيرته صلى الله عليه و آله أن عائشة قالت : كان لرسول الله عندي في مرضه ستة دنانير أو سبعة فأمرني أن أفرقها فشغلني وجع النبي ثم سألني عنها " ما فعلت الستة أو السبعة " قلت " لا والله لقد شغلني وجعك " فدعا بها ثم وضعها في كفه فقال : " ما ظن نبي الله لو لقي الله عز وجل و هذه عنده"

و عن جابر رضي الله عنه قال : ما سُئل رسول الله عن شيء قط فقال لا .

التحذير من البخل : قبل أن يحذر الإسلام من الشح و البخل و يذم الأشحاء و البخلاء أبان حقيقة من شأنها أن تشعر الإنسان بأنه ليس من حقه مطلقا أن يبخل بشيء يقع تحت يده لأن ما تحت أيدي الناس من أموال هي مُلك لله تعالى ولكن الله قد جعلهم مستخلفين فيها ليمتحنهم في تصرفاتهم و ليختبرهم كيف تكون طاعاتهم لأوامره و نواهيه و لذلك قال تعالى : " وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ" و كذلك حذّر الإسلام من الشح و البخل لأنه كان سببا في إهلاك الأمم السابقة إذ حملهم على أن سفكوا دمائهم و استحلوا محارمهم فقد روى مسلم عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة و اتقوا الشح فإنه أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دمائهم و استحلوا محارمهم"

سنتابع معكم محطة العطاء في شهر العطاء في حلقات قادمة إنشاء الله

من قناة أهل البيت عليهم السّلام الفضائية نرحّب بكم ، ونلتقي بكم دائماً على مائدة المعرفة والفائدة والهداية والولاء .

نلقاكم على مائدة الإفطار إنشاء المولى .

طابت أوقاتكم ، ودمتم بخير ، والسلام عليكم .