كيف اثبت الشيعة ان الامام على عليه السلام هو الولى والاحق بالولاية ؟؟ - الصفحة 2 - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: القرآن الكريم والعترة الطاهرة صلوات الله عليهم :. ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام

إضافة رد
كاتب الموضوع خادم العترة مشاركات 12 الزيارات 6140 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

خادم العترة
عضو مجتهد

رقم العضوية : 397
الإنتساب : Aug 2007
المشاركات : 50
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 204
المستوى : خادم العترة is on a distinguished road

خادم العترة غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم العترة



  مشاركة رقم : 11  
كاتب الموضوع : خادم العترة المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-Sep-2007 الساعة : 07:44 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على محمد وآل محمد

اولا اخى سلوم على ما يبدو ان هذا نقل من احدى شبهات الوهابية المتداوله
واتمنى ان يقول لنا الوهابية ما رأيهم فى هذا السند المكتوب على المصاحف التى يطبعونها

كتب هذا المصحف وضبط على ما يوافق رواية حفص بن سليمان بن المغيرة الأسَدىّ الكوفِىّ لقراءة عاصم بن أبِى النَّجود الكوفِىّ التابعِىّ عن أبِى عبد الرحمن عبد الله بن حَبيب السُّلمىّ عن عثمانَ بن عفَّانَ وعلِىّ بن أبِى طالب وزيد بن ثابت وأبَىّ بن كعْب عن النَبىِّ صلى الله عليه وسلم

نبدأ بما قاله الذهبى

الذهبى ج 9 ص 573 ت 220 سير أعلام النبلاء

قال العقيلي: حدثنا أحمد بن محمد: سمعت أبا صالح محمد بن إسماعيل الصراري يقول:
بلغنا ونحن بصنعاء عند عبد الرزاق أن أصحابنا ، يحيى بن معين ، وأحمد بن حنبل ، وغيرهما ، تركوا حديث عبد الرزاق وكرهوه ، فدخلنا من ذلك غم شديد ، وقلنا: قد أنفقنا ، ورحلنا وتعبنا ، فلم أزل في غم من ذلك إلى وقت الحج ، فخرجت إلى مكة ، فلقيت بها يحيى بن معين ، فقلت له: يا أبا زكريا ، ما نزل بنا من شئ بلغنا عنكم في عبد الرزاق ؟ قال: وما هو ؟ قلنا: بلغنا أنكم تركتم حديثه ، ورغبتم عنه ، قال: يا أبا صالح ، لو أرتد عبد الرزاق عن الاسلام ، ما تركنا حديثه

ننتقل للاجابة على ما ذكرت

الحديث الصحيح المتعارف عليه عند الشيعة من ناحية الإسناد

كما يقول أبوالفضل البابلي : وهو ما أتصل سنده إلى المعصوم بنقل العدل الإمامي عن مثله في جميع الطبقات

وكما يقول الشهيد الثاني : ما أتصل سنده إلى المعصوم بنقل العدل الإمامي عن مثله في جميع الطبقات

والصحيح الإسناد المتعارف عليه عند السنة

كما يقول الذهبي : هو ما دَارَ على عَدْلً مُتْقِنٍ واتَّصَل سَنَدُه

وكما يقول ابن الصلاح : الحديث المسند الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط إلى منتهاه ولا يكون شاذاً ولا معللاً

وإذا تلاحظ بأن المذهبان يعرفان الصحيح على أنه نقل العدل فهل كل رواه السنه عدول ؟؟

في كتب الرجال عند الطرفين ترى بأن الرواة يقال لهم ثقاة ولا يقال لهم عدول ولكن كما هو معلوم المقصود من العدل هنا في التعريف هو الثقة

يقول الشيخ الكجوري : أن مرادهم من قولهم ثقة هو العدل الإمامي الضابط ، وأختاروا تلك اللفظة للأختصار

يقول علي أكبر غفاري : السر في عدولهم عن قولهم عدل إلى قولهم ثقة إفادة الضبط لأجتماع العدالة مع عدم الضبط بخلاف قولهم ثقة إذ لا وثوق بمن يتساوى سهوه وذكره أو يغلب سهوه على ذكره ، فقولهم ثقة أقوى في التزكية المصححة للحديث من قولهم عدل

والحر العاملي لا يختلف مع البقية في أن الخبر الصحيح هو المروي عن الثقاة إذ الجميع يعتقد أن الصحيح هو رواية الثقة ولكن كان أستشكاله هو في إستخدام مصطلح عدل لأن الحر العاملي يرى أن العدل كمصطلح غير الثقة كمصطلح يعني الأختلاف في التسمية فقط ، وليس في الأصل
يعني مطلب الحر العاملي هو تصحيح التعريف من الناحية اللغوية

انتهى
كنت اتمنى اخى سلوم ان تفصل مشاركتك هذه فى موضوع مستقل بعيدا عن هذا الموضوع واتمنى من المشرف العزيز القيام بذلك حتى لا يتشتت القارئ



توقيع خادم العترة

منتديات شيعة مصر
www.m-alhuda.com



آخر تعديل بواسطة خادم العترة ، 27-Sep-2007 الساعة 12:06 AM.


خادم العترة
عضو مجتهد

رقم العضوية : 397
الإنتساب : Aug 2007
المشاركات : 50
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 204
المستوى : خادم العترة is on a distinguished road

خادم العترة غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم العترة



  مشاركة رقم : 12  
كاتب الموضوع : خادم العترة المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي
قديم بتاريخ : 27-Sep-2007 الساعة : 12:31 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على محمد وآل محمد



48- الكافي 1/246

علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر اليماني عن سليم بن قيس الهلالي عن أمير المؤمنين صلوات الله عليه قال : إن الله تبارك وتعالى طهّرنا وعصمنا وجعلنا شهداء على خلقه وحجته في أرضه ، وجعلنا مع القرآن وجعل القرآن معنا ، لا نفارقه ولا يفارقنا

قال العلامة المجلسى فى مرآة العقول ج 2 ص 343
(( حسن ))


49- الصفار - بصائر الدرجات صفحة 381- 382

حدثنا محمد بن عيسى ويعقوب بن يزيد وغيرهما عن ابن محبوب عن إسحاق بن غالب عن أبي عبد الله قال :مضى رسول الله وخلف في أمته كتاب الله ووصيّه علي بن أبي طالب أمير المؤمنين وإمام المتقين وحبل الله المتين وعروته الوثقى التي لا انفصام لها وعهده المؤكد ، صاحبان مؤتلفان يشهد كل واحد لصاحبه بتصديق ينطق الإمام من الله عز وجل في الكتاب بما أوجب الله فيه على العباد من طاعة الله وطاعة الإمام وولايته ، واجب حقه الذي أراد الله عز وجل من استكمال دينه وإظهار أمره والاحتجاج بحجته والاستضاء بنوره في معادن أهل صفوته ومصطفى أهل خيرته ، قد أوضح الله بأئمة الهدى من أهل بيت نبينا عن دينه ، وأبلج بهم عن سبيل منهاجه ، وفتح بهم باطن ينابيع علمه فمن عرف من أمة محمد واجب حق إمامه وجد طعم حلاوة إيمانه ، وعلم فضل طلاقة إسلامه ، لأن الله نصب الإمام علماً لخلقه وحجة على أهل عالمه ، ألبسه الله تاج الوقار وغشاه من نور الجبّار يمدّ بسبب إلى السماء لا ينقطع عنه موارده ولا ينال ما عند الله تبارك وتعالى إلاّ بجهد أسباب سبيله ولا يقبل الله أعمال العباد إلاّ بمعرفته فهو عالم بما يرد من ملتبسات الوحي ومعميات السنن ومشتبهات الفتن ، ولم يكن الله ليضل قوماً بعد إذ هداهم حتى يبيّن لهم ما يتّقون وتكون الحجّة من الله على العباد بالغة

قال الشيخ حسن عبد الله (( صحيح ))

50- الصدوق - معاني الأخبار صفحة 90

حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني - رضي الله عنه - قال : حدثنا علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن أبي عمير عن غياث بن إبراهيم عن الصادق جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين قال : سأل أمير المؤمنين عن معنى قول رسول الله إني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي ، من العترة ؟
فقال : أنا والحسن والحسين والأئمة التسعة من ولد الحسين تاسعهم مهديهم وقائمهم ، لا يفارقون كتاب الله ولا يفارقهم حتّى يردوا على رسول الله الحوض


قال الشيخ حسن عبد الله(( صحيح ))

51- الصدوق - كمال الدين وتمام النعمة صفحة 222


حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري قال : حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عن عبد الله بن محمد الحجال عن حماد بن عثمان عن أبي بصير عن أبي جعفر في قول الله عزّ وجل : { يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم } قال : الأئمة من ولد علي وفاطمة عليهما السلام إلى أن تقوم الساعة )

قال الشيخ حسن عبد الله ((صحيح الاسناد ))

52- الصدوق - " الخصال " صفحة 65


حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، ويعقوب بن يزيد جميعا ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونحن معه أقبل حتى انتهى إلى الجحفة فأمر أصحابه بالنزول فنزل القوم منازلهم ، ثم نودي بالصلاة فصلى بأصحابه ركعتين ، ثم أقبل بوجهه إليهم فقال لهم :إنه قد نبأني اللطيف الخبير أني ميت وأنكم ميتون ، وكأني قد دعيت فاجبت وأني مسؤول عما ارسلت به إليكم ، وعما خلفت فيكم من كتاب الله وحجته وأنكم مسؤولون ، فما أنتم قائلون لربكم ؟ قالوا : نقول : قد بلغت ونصحت وجاهدت فجزاك الله عنا أفضل الجزاء ثم قال لهم : ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إليكم وأن الجنة حق ؟ وأن النار حق ؟ وأن البعث بعد الموت حق ؟ فقالوا : نشهد بذلك ، قال : اللهم اشهد على ما يقولون ، ألا وإني اشهدكم أني أشهد أن الله مولاي ، وأنا مولى كل مسلم ، وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فهل تقرون لي بذلك ، وتشهدون لي به ؟ فقالوا : نعم نشهد لك بذلك ، فقال : ألا من كنت مولاه فإن عليا مولاه وهو هذا ، ثم أخذ بيد علي فرفعها مع يده حتى بدت آباطهما : ثم : قال : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله ، ألا وإني فرطكم وأنتم واردون علي الحوض ، حوضي غدا وهو حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء ، ألا وإني سائلكم غدا ماذا صنعتم فيما أشهدت الله به عليكم في يومكم هذا إذا وردتم علي حوضي ، وماذا صنعتم بالثقلين من بعدي فانظروا كيف تكونون خلفتموني فيهما حين تلقوني ؟ قالوا : وما هذان الثقلان يا رسول الله ؟ قال : أما الثقل الاكبر فكتاب الله عزوجل ، سبب ممدود من الله ومني في أيديكم ، طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم ، فيه علم ما مضى وما بقي إلى أن تقوم الساعة ، وأما الثقل الاصغر فهو حليف القرآن وهو علي بن أبي طالب وعترته ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض قال معروف بن خربوذ : فعرضت هذا الكلام على أبي جعفر فقال : صدق أبو الطفيل - رحمه الله - هذا الكلام وجدناه في كتاب علي وعرفناه .

قال الشيخ حسن عبد الله
(( صحيح ))

53- الصفار - بصائر الدرجات صفحة 168



( حدثنا محمد بن الحسين عن صفوان عن أبي الصباح قال : قلت لأبي عبد الله : بلغنا أنّ رسول الله قال لعلي : أنت أخي وصاحبي وصفيّي ووصيّي وخالصي من أهل بيتي وخليفتي في أمّتي ، وسأنبئك فيما يكون فيها من بعدي ، يا علي إني أحببت لك ما أحبّه لنفسي وأكره لك ما أكرهه لها .
فقال لي أبو عبد الله : هذا مكتوب عندي في كتاب علي ، ولكن دفعته ( في نسخة دفنته ) أمس حين كان هذا الخوف وهو حين صلب المغيرة )

قال الشيخ حسن عبد الله
(( صحيح ))



,,,,,

كان هذا بعض النقل لبعض الاحاديث الصحيحة والحسنه فى ولاية امير المؤمنين على ابن ابى طالب

نسألكم الدعاء


توقيع خادم العترة

منتديات شيعة مصر
www.m-alhuda.com




خادم العترة
عضو مجتهد

رقم العضوية : 397
الإنتساب : Aug 2007
المشاركات : 50
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 204
المستوى : خادم العترة is on a distinguished road

خادم العترة غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم العترة



  مشاركة رقم : 13  
كاتب الموضوع : خادم العترة المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي
قديم بتاريخ : 28-Sep-2007 الساعة : 12:10 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بسم الله الرحمن الرحيم

قد قمت بتحميل البحث على صيغه ملف ورد

الرابط فى المرفقات


الملف المرفق 50


نسألكم الدعاء


توقيع خادم العترة

منتديات شيعة مصر
www.m-alhuda.com



إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc