تزويج الخلفاء، والتزوج منهم.. - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: مراجع عظام وعلماء أعلام :. الميزان العقائدي ميزان الحق
ميزان الحق أجوبة لسماحة آية الله المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي في العقيدة

إضافة رد
كاتب الموضوع خادم الزهراء مشاركات 1 الزيارات 2327 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.00 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان الحق"> ميزان الحق
افتراضي تزويج الخلفاء، والتزوج منهم..
قديم بتاريخ : 22-Dec-2010 الساعة : 01:43 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


تزويج الخلفاء، والتزوج منهم..
السؤال رقم 7:
لقد وجدنا كثيراً من سادة الصحابة أصهروا إلى أهل بيت النبي عليه الصلاة والسلام، وتزوجوا منهم، والعكس بالعكس، لاسيما الشيخين منهم، كما هو متفقٌ عليه بين أهل التواريخ ونقلة الأخبار سُنة منهم أو شيعة.
فإنَّ النبي عليه الصلاة والسلام:
ـ تزوج عائشة بنت أبي بكر «رضي الله عنه».
ـ وتزوج حفصة بنت عمر «رضي الله عنه».
ـ وزوج ابنتيه (رقية ثم أم كلثوم) لثالث الخلفاء الراشدين الجواد الحيِي عثمان بن عفان «رضي الله عنهما»، ولذلك لقِّب بذي النورين.
ـ ثم ابنه أبان بن عثمان تزوج من أم كلثوم بنت عبدالله بن جعفر بن أبي طالب.
ـ ومروان بن أبان بن عثمان كان متزوجاً من أم القاسم ابنة الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
ـ ثم زيد بن عمرو بن عثمان كان متزوجاً من سكينة بنت الحسين.
ـ وعبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان كان متزوجاً من فاطمة بنت الحسين بن علي.
ونكتفي بذكر الخلفاء الثلاثة من الصحابة، دون غيرهم من الصحابة الكرام الذين كانوا أيضاً مصاهرين لأهل البيت؛ لبيان أن أهل البيت كانوا محبين لهم، ولذلك كانت هذه المصاهرات والوشائج([1]).
التسمية بأسماء الخلفاء..
وكذلك وجدنا أن أهل البيت كانوا يسمون أبناءهم بأسماء أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام، كما هو متفق عليه بين أهل التواريخ ونقلة الأخبار سُنة منهم أو شيعة.
فهذا علي «رضي الله عنه» كما في المصادر الشيعية يسمِّي أحد أبنائه من زوجته ليلى بنت مسعود الحنظلية باسم أبي بكر، وعلي «رضي الله عنه» أول من سمَّى ابنه بأبي بكر في بني هاشم([2]).
وكذلك الحسن بن علي سمَّى أبناءه: أبا بكر، وعبد الرحمن، وطلحة، وعبيد الله([3]).
و كذلك الحسن بن الحسن بن علي([4]).
وموسى الكاظم سمى ابنته عائشة([5]).
وهناك من كان يكنى بأبي بكر من أهل البيت وليست له باسم، مثل زين العابدين بن علي([6])، وعلي بن موسى (الرضا)([7]).
أمَّا من سمَّى ابنه باسم عمر «رضي الله عنه»؛ فمنهم علي «رضي الله عنه»، سمَّى ابنه عمرَ الأكبر، وأمه أم حبيب بنت ربيعة، وقد قتل بالطف مع أخيه الحسين «رضي الله عنهم»، والآخر عمر الأصغر وأمه الصهباء التغلبية، وهذا الأخير عُمِّرَ بعد إخوته فورثهم([8]).
وكذلك الحسن بن علي سمَّى ابنيه أبا بكر وعمر([9]).
وكذلك علي بن الحسين بن علي ([10]).
و كذلك علي زين العابدين.
وكذلك موسى الكاظم.
وكذلك الحسين بن زيد بن علي.
و كذلك إسحاق بن الحسن بن علي بن الحسين.
وكذلك الحسن بن علي بن الحسن بن الحسين بن الحسن.
وغيرهم كثير، لكن نكتفي بهذا القدر من المتقدمين من أهل البيت خشية الإطالة ([11]).
أمَّا من سمَّى ابنته بعائشة فمنهم:
موسى الكاظم([12]).
وعلي الهادي([13]).
و نكتفي بالشيخين رحمهم الله، وأم المؤمنين عائشة «رضي الله عنها».

الجواب:

بسم الله الرحمن الرحيم
وله الحمد، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
وبعد..
فإن هذا السؤال ينحل إلى سؤالين:
أحدهما: التسميات بأسماء المناوئين:
أما بالنسبة لتسمية أهل البيت أبناءهم بأسماء أبي بكر، وعمر، وعثمان، فإننا نقول:
قد أجبنا عن هذا السؤال فيما تقدم برقم 4 فلا نعيد.. غير أننا نضيف هنا:
ألف: إن السائل قد خلط بين الأئمة وبين غيرهم من بني هاشم، مع أنه لا حجية في فعل غير الأئمة المعصومين..
ب: إن الظاهر هو أن صاحب كشف الغمة قد نقل تكنية الإمام زين العابدين بأبي بكر عن مطالب السؤل ج2 ص41 و 42 ومؤلفه من أهل السنة، كما أن العمري يقول: «وجدت بخط شيخنا أبي الحسين: أن زين العابدين كان يكنى أبا محمد. وكان يكنى أبا بكر والأول، الصحيح»([14]).
ج: يتعمد السائل وصف أبي الفرج الأصفهاني بـ: «الشيعي».. ونقول:
إن هذا لم يثبت، فإنه أموي نسباً، وليس هو من الشيعة الإمامية بلا ريب.
الثاني: المصاهرة بين أهل البيت والخلفاء:
أما بالنسبة للسؤال عن المصاهرة بين الصحابة وبين أهل البيت «»، فنقول:
أولاً: لا يهمنا من أصهر إلى الصحابة، ومن أصهر إليه الصحابة من بني هاشم.. فإن بني هاشم ليسوا أنبياء ولا أئمة، وفعل غير النبي والإمام لا يحتج به على أحد، ولا يعتذر به من أحد..
ثانياً: إن الزواج من البنت لا يدلُّ على محبة الصهر للأب ولا العكس، خصوصاً إذا أخذنا بقاعدة: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾([15]).
ثالثاً: إن الزواج لا يعني وحدة العقيدة بين الزوج والزوجة، فضلاً عن الوحدة بين الزوج وبين أبي الزوجة.
ثم إن بني هاشم بشر لهم أغراضهم ودوافعهم التي قد تكون دينية وقد تكون دنيوية.. فلا داعي لتكثير الأمثلة في ذلك.
رابعاً: إذا كان الأمر يرتبط بالنبي أو بالأئمة المعصومين «»، فإننا نقول:
إن للزواج دوافعه وأسبابه المختلفة التي قد لا ترتبط بأمر الدين، أو القبول بالنهج العملي أو السياسي.. ويدلُّنا على ذلك: أن عمر بن الخطاب وأبا بكر كانا هما اللذان عرضا بناتهما على رسول الله «».. وأصرا عليه في ذلك، وقد قال عمر لابنته حفصة: لقد علمت: أن رسول الله «» لا يحبك، ولولا أنا لطلقك([16]).
وقد تكون هناك حالة إنسانية يراد معالجتها من خلال الزواج، كما كان الحال بالنسبة لأم حبيبة حيث تنصَّر زوجها عبد الله بن جحش وهو بالحبشة ومات بها، وأبت هي أن تتنصَّر، فتزوجها رسول الله «»، مع أن أباها أبا سفيان كان يجمع الجيوش ويهاجم رسول الله «» والمسلمين، ويغزوهم في بلادهم مرة بعد أخرى بهدف استئصالهم.
خامساً: بالنسبة لرقية وأم كلثوم، نقول:
هناك أبحاث علمية انتهت إلى أن ثمة شكاً كبيراً في أن تكونا بنتي رسول الله «» لصلبه، وأكدت قوة الرأي القائل: بأنهن بناته «» بالتربية.
فلا معنى للإحتجاج بتزويجهما لعثمان، إلا بعد نقض تلك النتائج عن طريق نقض الأدلَّة التي استندت إليها بطريقة علمية صحيحة، تزيل كل شبهة، وتدفع كل احتمال..
ولا يصغى إلى التهويل والتضخيم، والسباب والإتهام، والتكفير، لأن هذا الأسلوب سيؤكد الإنطباع الذي يقول: إن الضجيج والعجيج أمارة الفشل، والسباب سلاح العاجز.
سادساً: حين تزوج النبي «» أم حبيبة بنت أبي سفيان، وكان أبوها يحاربه، هل كان «» يحب أبا سفيان الذي كان مشركاً وعدواً محارباً، وقاتلاً للأحبة وللمسلمين، ويسعى في قتل رسول الله «» نفسه؟!
خامساً: إننا لم نجد أحداً من أهل البيت المعصومين تزوج بنتاً، أو أختاً لأبي بكر، أو عمر، أو عثمان. أما زواج النبي «» بحفصة وعائشة، فإنما كان قبل أن يعلنا موقفهما القاسي والصعب من وصيه، ومن ابنته، فاطمة الزهراء «»..
كما أن تزويج عثمان برقية، وأم كلثوم كان قبل وفاة رسول الله «»، وقد ماتتا في حياته «».. ولم يكن عثمان قد شارك بعد في الهجوم على بيت فاطمة «»، وفي تمكين أبي بكر وعمر من أخذ الخلافة من صاحبها الشرعي.. وغير ذلك من أمور.
ولم يكن النبي «» بالذي يستبق الأمور، ويعاقب على الجرم، قبل وقوعه، ولا كان من حقه ذلك.
والحمد لله والصلاة والسلام على محمد وآله..

---------------------------------

([1]) ومن أراد التوسع في مصاهرات الصحابة مع أهل البيت فليرجع إلى كتاب (الدر المنثور من تراث أهل البيت) للفقيه الإمامي علاء الدين المدرس، ففيه غنية وزيادة على ما ذكرنا.
([2]) انظر: الإرشاد للمفيد ص354 ومقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني الشيعي، ص91 وتاريخ اليعقوبي الشيعي ج2 ص213.
([3]) التنبيه والإشراف للمسعودي الشيعي ص263.
([4]) مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني الشيعي، (طبعة دار المعرفة) ص188.
([5]) كشف الغمة للأربلي ج3 ص26.
([6]) كشف الغمة للأربلي ج2 ص317.
([7]) مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني الشيعي، (ط دار المعرفة) ص561 ـ 562.
([8]) انظر: الإرشاد للمفيد ص354 ومعجم رجال الحديث للخوئي ج13 ص51 ومقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني (طبعة بيروت) ص84 وعمدة الطالب (طبعة النجف) ص361 وجلاء العيون ص570.
([9]) الإرشاد للمفيد ص 194 ومنتهى الآمال ج1 ص240 وعمدة الطالب ص81 وجلاء العيون للمجلسي ص582 ومعجم رجال الحديث للخوئي ج13 ص29. رقم (8716) وكشف الغمة ج2 ص201.
([10]) «الإرشاد للمفيد» ج2 ص155 و «كشف الغمة» ج2 ص294.
([11]) تفاصيل ذلك موجودة في «مقاتل الطالبيين» وغيرها من مصادر الإمامية، انظر على سبيل المثال: الدر المنثور، لعلاء الدين المدرس ص65 ـ 69.
([12]) الإرشاد ص302 والفصول المهمة ص242 وكشف الغمة ج3 ص26.
([13]) الإرشاد للمفيد ج2 ص312.
([14]) المجدي في أنساب الطالبيين ص93.
([15]) الآية 164 سورة الأنعام.
([16]) صحيح مسلم ج4 ص188 وفتح الباري ج9 ص250 ومسند أبي يعلى ج1 ص150 وصحيح ابن حبان ج9 ص496 و 497 وكنز العمال (ط الرسالة) ج2 ص528 وأحكام القرآن لابن العربي ج3 ص552 و 553 والمحرر الوجيز ج2 ص84 والجامع لأحكام القرآن ج18 ص190 والدر المنثور ج6 ص242.

آية الله المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




المؤمن الصابر المحتسب
الصورة الرمزية المؤمن الصابر المحتسب
عضو
رقم العضوية : 9348
الإنتساب : Jun 2010
الدولة : العراق العظيم /النجف الاشرف
المشاركات : 14
بمعدل : 0.00 يوميا
النقاط : 0
المستوى : المؤمن الصابر المحتسب is on a distinguished road

المؤمن الصابر المحتسب غير متواجد حالياً عرض البوم صور المؤمن الصابر المحتسب



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان الحق"> ميزان الحق
افتراضي
قديم بتاريخ : 26-Dec-2010 الساعة : 11:37 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


مشكور اخي خادم الزهراء على الموضوع

توقيع المؤمن الصابر المحتسب

السلام عليك يا امام المتقين يا علي ابن ابي طالب
وعلى اولادك المعصومين بالحق


صورة المرجع الديني الاعلى أية الله السيد علي السيستاني



إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc