اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على
اشرف الأنبياء والمرسلين محمد وآله الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين .....
اللهم اللعن قتلة الحسين ....
اللهم لك الحمد حمد الشاكرين لك على مصابهم الحمد لله على عظيم رزيتي اللهم إرزقني شفاعة الحسين يوم الورود وثبت لي قدم صدق مع الحسين وأصحاب الحسين الذين بذلوا مهجهم دون الحسين .....
روي عن الإمام الرضا (أنه إذا هل شهر المحرم لم يرى ضاحكا وإذا صار يوم العاشر إزداد حزنه ومصابه وماقدم له ماء في ذلك اليوم إلا ومزجه بالدموع _دما_ وهو يقول أأشرب الماء وقد قتل ابن بنت رسول الله عطشانا )
إن الروايات في هذا الباب كثيرة وهي في باب حزن وتجدد المصاب على أهل البيت مع هلال شهر المحرم والمطلع يتبن له من الرواية ذلك حيث تقول الرواية (إذا هل شهر المحرم) حيث أن زيادة حزنهم وتجدده مرتبط مع هلال هذا الشهر الحرام وكما يقول الشاعر .....
في كل عام لنا في العشر واعية ................................ تطبق الدور والأهل والسككا
لقد عرف هذا الأمر عن أئمتنا منذ قتل الحسين بشكل لايمكن الشك فيه حيث أنهم ما إذ يهل شهر محرم إلا ولبس الحزن أنفسهم كما يلبس الرجل ثوبه فلاتراهم يظهرون أدنى منزله للفرح والسرور ويتركون كل شيء يخص حوائجهم وقضائها _يكون عندهم تعطيل لكل حوائجهم _ فيعقدون المجالس لرثاء أبي عبد الله وكلما قرب العهد باليوم العاشر فلا ترى لهم إلا باك وباكية وصارخ وصارخة وضاج وضاجة وعاج وعاجة على أبي عبد الله الحسين وقد سار العلماء الأكابر السابقين والشيعة على مارأوه من أئمتهم وهكذا جيل بعد جيل من العلماء والشيعة إلى قرب عهدنا هذا حيث دخلت الشكوك والشبهات في مجتمعاتنا الشيعية ودب النزاع فيه ولايوجد مدخل للعدو في تفرقة الشيعة إلا صنع شخصيات معممة في فكر وهابي وكلفوهم أن يخدشوا في مصائب أهل البيت خصوصا السيدة الزهراء والإمام الحسين عليهما السلام لأنهما أصل تمسك الشيعة بتلك المصائب وهما الشعار الذي عرف به الشيعة منذ السابق فقام هؤلاء بالخدش في مصاب الزهراء والحسين عليهما السلام والتشكيك في الشاعر الحسينية ورمي الشبهات في زيارة عاشوراء والتشكيك في قتل الحسين عطشانا وقد إستطاع هؤلاء أن يمرروا شكوكهم وشبهاتهم على كثير من الناس خصوصا فئة الشباب وللأسف يسمى هؤلاء الشباب مثقفون وفي الحقيقة ليس عندهم ثقافة بسيطة كي يسمون مثقفون فالشخص الذي لايوجد عنده ثقافة في الدين ليس مثقفا ولكن نعم مثقفون في تنازلهم عن شعائر الحسين وأهل البيت مثقفون في حب أعداء أهل البيت .....
إن عاشوراء فوق الشبهات والشكوك أيها الجهال سيبقى الحسين وستذهبون في مزابل التاريخ كما ذهب غيركم مثل يزيد والمتوكل وصدام وغيرهم الكثير الكثير ممن وقفوا في وجه الحسين وشعائره فسحقهم الحسين وهو في قبره فكيف لو كان الحسين بينهم لقتلهم كما قتل يزيد بدمه لابالسيف وهو قمة القتل ، وإذا تجده معمم يدعي العلم والفقه بل المرجعية أول مايتصدى له هي الشعائر الحسينية ومصاب الزهراء فتجده يشكك في قتل الحسين عطشانا وفي زيارة عاشوراء واللعن اللوارد فيها _وسيأتي موضوع حول هذه الزيارة إن وفقنا لذلك في الرد على من يشكك فيها وفي ورود اللعن من شبهات واهية _ وتجده يشن حملة على التطبير واللطم بالزنجيل والمشي لزيارة أبي عبد الله الحسين حتى وصل به الأمر إلى أن يفتي بأن زيارة الأربعين بدعة يهودية أي أن الشيعة الذين يزورون الحسين الحسين في الأربعين يتعبدون بالبدع اليهودية ومبتدعون يهود وهكذا أتباعه يشنون حملة ضد التطبير والمطبرين إن الشخص الذي يحرم التطبير بالعنوان الأولي ليس فقيه ولايوجد عنده شيء من الفقه .
إن الحسين يستحق أكثر من قطرات دم يستحق الروح فداء له كما يقول الفقيه العالم الجليل الشيخ حسن الدمستاني في قصيدته :
وقليل تتلف الأرواح في رزأ الحسين .....
هذا كلام فقيه ليس فقط أديب كما يتبجح بعض الشباب هذه الأيام ما إن يرد على شخص إلا وقالوا لا هذا أديب نحن نقول فقيه هم يقولون أديب فكيف نساوي بين الإثنين هل نحن مجانين ...
نعم قليل يا أبا عبد الله تتلف الأرواح في رزأك بل أقل القليل ولكن هذا الشخص الذي يشكك في أهل البيت إذا تكلمت عليه ورددت آراؤه كأنك أسقطت السماء على الأرض ومن يكون حتى لايرد عليه ولاترد شبهاته وشكوكه فهل هو معصوم ؟؟؟؟
هذا إمامنا الصادق يقول (كل الجزع مكروه إلا على الحسين ) توجد رواية أخرى تقول (كل الجزع والبكاء مكروه إلا على الحسين ) من الممكن أن سمع بها أحد أو قرأها هذه الرواية في محل إشكال حيث توجد روايات كثيرة في إستحباب البكاء على الرسول والبتول وعلي والحسن وجميع الأئمة عليهم الصلاة والسلام
فتلك الروايات تعارض الرواية الثانية وأيضا هناك كلام كثير حول هذه الرواية نعرض عنه خشية الإطالة فنعود للرواية الأولى وهي الأصح (كل الجزع مكروه إلا على الحسين )....
إن الفقيه من يدري الرواية لامن يروي الرواية إنظر ماذا يقول الإمام كل الجزع مكروه يعني كل أنواع الجزع ومراتبه وأجزائه مكروهه وليس المقصود هنا بكل هو جنس الجزع فقط بل مراتبه وأنواعه وأجزائه مكروه إلا الجزع على الحسين وهنا هذه قاعدة عامة إستثني منها أبوعبد الله الحسين فقط أي أن الرسول وعلي وفاطمة والحسن والأئمة ذرية الحسين غير مستثنون من هذه القاعدة فالجزعليهم مكروه عدا الحسين فكل أنواع الجزع ومراتبه وأجزائه مباحه هذا مايظهر من الرواية لعدم وجود قرينة أو قرائن تدل على إستحباب الجزع على الحسين فالمكروه يقابله المباح شرعا ولكن لو قرأنا في بعض الروايات التي تتحدث عن الجزع _تتحدث عن والعويل والضجيج وإظهار الحزن وهذه أجزاء وفروع من الجزع _ لوجدنا محبوبية الجزع على الحسين عند الله والرسول والأئمة فتكون تلك القرائن دلالة على إستحباب الجزع عليه _على كل حال هذه تحتاج إلى بحوث فقط ذكرناها هنا للتوضيح _ فلو قلنا أن التطبير نوع أو مرتبه من الجزع عليه أقل ماسيكون حكمه الشرعي مباح أو جائز فكيف يكون حرام ؟؟؟؟
مع العلم أن بعض العلماء كالسيد المرجع السيستاني دام ظله الوارف يفتي بإستحباب التطبير .، فلماذا التطبير حرام هل على قاعدة لاضرر ولاضرار هذه القاعدة مستثنى منها الحسين نعم حتى لو علمت أنك ستموت حينما تطبر فطبر كما هو رأي آية الله الشيخ خضر شلال نعم لو كانت زيارة الحسين تكلفك ضرر بتلف نفسك فضلا عن عضو من أعضائك لم تحرم زيارته بل يزداد استحبابها وكما جاء عن الإمام الهادي علية السلام في زمن المتوكل حينما سأل أحد الشيعة أتزورون الحسين فقال له نعم ولكن الحكومة جعلت شروط على من يزور الحسين منها قطع اليد فقال زوروا الحسين ولاتقطعوه يعني دعوا الأيدي تتقطع في زيارته فالأجر عظيم عند الله وأيضا حينما جعل من كل عشرة واحد يقتل فكان كل واحد من العشرة الذاهبين لزيارة الحسين يقدم نفسه لقطع رقبته فــ الحسين مستثني من قاعدة لاضرر ولا ضرار نعم العلماء حفظهم الله في تحريم التطبير من العنوان الثانوي وهي اذا كان يسبب ضرر على النفس كتلف عضو من أعضائه أو تشويه المذهب فيحرم وهذا محل تشخيص فردي فكل شخص يشخص هذا الأمر لا أن يحرم التطبير بالعنوان الأولي فهذا الذي يحرم التطبير بالدليل الأولي ليس بفقيه نعم هذا إمامنا الحجة يقول في زيارة الناحية المقدسة (سلام من قلبه مقروح, ودمعه عند ذكرك مسفوح سلام المفجوع المحزون الواله المستكين, سلام من لو كان معك في الطفوف لوقاك بنفسه حد السيوف, وبذل حشاشته دونك للحتوف, وجاهد بين يديك......إلى أن يقول : فلئن أخرتني الدهور وعاقني عن نصرك المقدور ولم أكن لمن حاربك محاربا ولمن نصب لك العداوة مناصبا فلأندبنك صباحا ومساءا ولأبكين عليك بدل الدموع دما حسرة عليك وتأسفا على ماء دهاك وتلهفا حتى أموت بلوعة المصاب و غصة الإكتئاب )هذا قول إمامنا وقائدنا الحجة بن الحسن لاحظ أيها القارئ الكلمات التي تحتها خط إن المعصوم لا يبالغ في كلامه ووصفه للأمور فهو يقول ماهو واقع وحقيقة والشاك في ذلك فالينظر في إسلامه أين الخلل.
هكذا صاحب العصر والزمان يتكلم بأعلى مراتب الجزع على مصاب أبي عبد الله الحسين فهو روحي له الفداء يعلم حق المعرفة حقيقة عظم مصاب الإمام الحسين لذلك يتمنى الموت بغصة الاكتئاب يعني الموت جزعا على الحسين وزد على هذا ماينتاب الإمام من الجزع حيث ذكر مصاب جده من البكاء عليه دما والبكاء على الحسين دما ليس في وقت محددا أو أحيانا بل دوما بكاؤه على جده دما والحزن والتأسف وتمني فداء جده بحشاشته فهذا إمامنا وقائدنا ونحن ننتهج نهج قائدنا وما نأتي به من تطبير وضرب بالسلاسل والزنجيل نقطة في بحر جزع الإمام على جده فهل يا من تحرم التطبير هل الإمام على خطأ أو يعمل محرم من يقول هذا فهو خارج عن المذهب الشيعي لذلك نرى علمائنا الماضين والحاضرين رحم الله الماضين وحفظ الحاضرين شديدين الجزع على مصاب الحسين ويظهرون من الجزع ماهو يذهب العقول فنحن إنما نأخذ من علمائنا ومقلدينا ولم يقتصر الأمر على الشيعه فقط في إظهار الحزن على أهل البيت فكثيرا أيضا من السنه ممن هو منصف يظهر الحزن على الحسين كالشافعي وجد سبط ابن الجوزي وغيرهم الكثير الكثير وفي الحقيقة هم ليسوا منصفين في كل شيء فقط في أشياء منها البكاء على الحسين فلا يأخذ قولي عنهم منصفين أي في كل شيء لا ليس في كل شيء.....
ولكن للأسف اليوم بعض من يدعي التشيع اليوم يحارب وبشدة من يقوم بشعيرة التطبير أنت لاتطبر فليس لك حق أن تحارب المطبرين وتسبهم وتدفق عليهم الماء الحار وتقف في وجوههم وترميهم بالفسق والجهال أهذا الذي أنت تصنعه في محاربة الحسين وشعائرة من التشيع لا والله بل من التزيد أي يزيد هو من يقف في وجه الحسين وشعائرة فهذا الحسين ذكره يتجدد والحزن عليه أيضا يتجدد ويزداد عند المؤمنين حيث دخول شهر المحرم ولكن هذا العام قلبت الآية والموازين فبدل أن يكون الحزن على الحسين أصبح الحزن على غزة وما غزة وما الحسين أين الثرى من الثرية وإذا على المنبر بدل يا حسين يقول يا غزة وفي اللطم القصائد بدل أن تكون على الحسين كانت على غزة وفي مواكب العزاء غزة غزة حتى العراقيين في مواكبهم وهم داخلون لحرم الحسين بدل أن كانت هتافاتهم ياحسين لبيك ياحسين صارت غزة وغزة أين أنتم؟؟ ومن تكون غزة وهل الشهر والمصاب للحسين أم لغزة غزة في وادي جهنم والحسين في الجنة وهل غزة تحب الحسين كي تصيحون بإسمها في حرمه أوليسوا هم من يتزوجون في اليوم العاشر من محرم ؟؟ أوليسوا يوزعون الحلويات والعصيرات فرحا يوم العاشر؟؟ أوليسوا من يلبس الثياب الجدد يوم عاشوراء ؟؟بالله عليكم يامن تقولون أنكم شيعه هل يفعل هذا الفعل يوم عاشر إلا النواصب كيف تدافعون عن نواصب كيف تنصرون النواصب ناصر الناصبي ناصبي دعونا من العواطف علينا التمسك بمبادئناوعقيدتنا العام الماضي في غزة كانت هناك زواجات في غزة بشكل ملحوظ في اليوم العاشر من محرم وأيضا كل سنة يسجل عدد كبير من المتزوجين في يوم عاشوراء بشكل ملحوظ في كافة فلسطين هذا العام المتابع لمحاضرات الشيخ عبد الحميد المهاجر حفظه الله قال في إحدى محاضراته أنه وصلته رسالة من إحدى الدول الإسلامية يقول المرسل نحن إلى العام الماضي نوزع الشاربات والحلويات في يوم العاشر من محرم ونفرح ونتخذ ذلك اليوم يوم فرح وبركة إحدى المرات في برنامج عن فلسطين في قناة سحر سابقا الكوثر حاليا إتصل شخص من فلسطين وقال نحن في فلسطين نوزع الحلويات والعصيرات في يوم عاشوراء ونفرح فهل هذا وقطع الإتصال لأن مثل هذا القول لايحلوا للجمهورية الإسلامية كلمة حق لماذا نغيب الحق أوليس هذا نصب العداء لأهل البيت ماتقولون أيها الأخوة والأخوات فيمن يفرح يوم العاشر ويتخذه يوم بركة أوليست هذه سنة بني أمية لعنهم الله كلنا نرد ونستنكر مايقوم به السنة من الصوم يوم عاشوراء ونعتبر ذلك من سنت بني أمية أوليس الفرح وتوزيع الحلوى أيضا يوم العاشر من نصب العداء لأهل البيت فلماذا نسكت عنهم وندافع عنهم للأسف أننا نخلط النور مع الظلام الحق مع الباطل نحن في شهر الحسين والكثير يصيح بغزة نحن في مصاب الحسين وذلك حزين على غزة أيها العراقيون أونسيتم يوم أمس حينما أعدم الطاغية صدام أول من إستنكر هم حماس وعقدوا له العزاء ورثوه أونسيتم ؟؟ لماذا تدافعون عن أناس يحبون من ذبح رجالكم ونسائكم وأطفالكم بل علمائكم ماهذه المهزلة ؟؟ الشهر الماضي حينما رمى ذلك الصحفي بوش بالنعال أنا كنت في مزرعة معزوم فكنت أتابع التلفاز فوقع بصري على قناة فلسطينية حيث يعرضون برنامج في مدح ذلك الحفي والشهراء يمدحوه ويكتبوا فيه ويعتبرون فعله إنتصار لصدام وأخذ بثأره هذه حقيقة فلسطين لماذا نغمض عيوننا عن الحقيقة ؟؟ هذا العام أول أيام شهر محرم القارئ بدل أن يستعرض مصيبة الحسين يذكر مايحدث في غزة أنت جالس في مأتم الحسين أم مأتم غزة أنت على منبر الحسين أم غزة أنت من قرأك أراد منك القراءة على الحسين أم على غزة وفي القطيف يخرجون مظاهرات لغزة أول أيام محرم وكأن الشهر شهر غزة مع العلم أن الحكومة في السعودية تمنع المظاهرات حتى ولو كانت المظاهره من صالح الدولة الحكومة تمنع من الخروج للمظاهرات وأنتم تخالفون ولكن تعال طبر يقول لك أنت تعرض نفسك للخطر طيب أنت ألم تعرض نفسك للخطر والمخاطر حين خرجت في المظاهرة في ظل دولة تمنع المظاهرات يقينا ولكن التطبير لاتمانع الحكومة من أدائه في الحسينيات فأي منا من يعرض نفسه للمخاطر ؟؟؟ أيها الأخوة إجلسوا إن كنتم نيام نحن في شهر الحسين لاشهر غزة شهر المصاب والحزن على الحسين لا على غزة ماغزة وما الحسين سفيه من يساوي غزة بما حدث في كربلاء وللأسف حينما يخرج لك البعض ويقول أن مايجري في غزة هو ماوقع في كربلاء قبحك الله من قائل.
مصاب الحسين لا مثيل له فلتذهب غزة للجحيم والله لو قتل كل أهل غزة والعالم بأسره لما ساوى سهم واحد من معسكر عمر بن سعد إلى خيام الحسين . هل غزة وأهلها يحبون الحسين إلى متى هذا النوم ؟؟
إمامنا الحجة حزين على جده ونحن علينا الحزن لحزنه هو قائدنا وسيدنا وإمامنا كيف نعاض الإمام أولسنا ندعي حبهم (إن المحب لمن يحب مطيع ) الإمام لايحب من ينصب العداء لجده الحسين وقد مر علينا قوله في الزيارة الناحية ونعيد تلك الفقرة هنا حيث يقول (فلئن أخرتني الدهور وعاقني عن نصرك المقدور ، ولم أكن لمن حاربك محاربا ولمن نصب لك العداوة مناصبا ) إن القوم الذين يتخذوا يوم عاشوراء يوم فرح وبركة هم قوم نواصب ناصبيون والإمام الحجة ينصب لهم العداء فعلينا أن نغتدي ونطيع إمامنا لا أن نخالفه أن المحب لمن يحب مطيع هذا هو إمامنا الحجة مفجوع مهموم على جده كيف لايحزن وهو يرى مصرع جده عيانا يرى إمامنا الحسين وهو يسقط من على جده ويرى الشمر لعنه الله على صدر جده يرى الزينبيات يفرن من الخيام أي واحسيناه واحسيناه واحسيناه ....
عظم الله لك الأجر ياسيدي يامولاي ياصاحب الزمان في جدك الحسين وجعلني الله من الطالبين بثار جدك الحسين بين يديك ...
اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وآبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا أرحم الراحمين ....
من المفترض أن يكون هذا الموضوع في أول أيام الشهر الحرام محرم ولكن الوقت لم يسمح لي ولم أوفق فالمعذرة إليك ياصاحب الزمان ......
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
السلام عليك سيدي يااااااااااااا حسين ورحمة الله وبركاته
بارك الله بكم اخي الكريم رزقنا الله واياكم زيارتهم وفي الاخرة شفاعتهم
توقيع torbat karbala2
يا نازلين بكربلاء هل عندكم .. خبرٌ بقتلانا و ما اعلامها
ما حال جثة ميتٍ في أرضكم .. بقية ثلاثاً لا يُزار مقامها
بالله هل رُفعت جنازته و هل .. صلى صلاة الميتين إمامها
بالله هل واريتموها بالثرى .. و هل استقرت باللحود رِمامها
يا جسمهُ انتفض التراب و عانقت .. أطيافه روحي فأنت سلامها
لو تنحني نفسي لجسمٍ عُفرت .. أوصلاهُ فتعفرت آلامها
آخر تعديل بواسطة torbat karbala2 ، 09-Apr-2009 الساعة 12:42 PM.
هلال المحرم وتجدد الحزن على اهل البيت عليهم السلام ...؟؟؟
فتجده يشكك في قتل الحسين عطشانا وفي زيارة عاشوراء واللعن اللوارد فيها _وسيأتي موضوع حول هذه الزيارة إن وفقنا لذلك في الرد على من يشكك فيها وفي ورود اللعن من شبهات واهية _ وتجده يشن حملة على التطبير واللطم بالزنجيل والمشي لزيارة أبي عبد الله الحسين حتى وصل به الأمر إلى أن يفتي بأن زيارة الأربعين بدعة يهودية أي أن الشيعة الذين يزورون الحسين الحسين في الأربعين يتعبدون بالبدع اليهودية ومبتدعون يهود وهكذا أتباعه يشنون حملة ضد التطبير والمطبرين إن الشخص الذي يحرم التطبير بالعنوان الأولي ليس فقيه ولايوجد عنده شيء من الفقه .
