سماحة المرجع الديني السيد محمد سعيد الحكيم

حول الزهراء

س: لماذا ذهبت السيده فاطمة (عليها السلام) لفتح الباب عندما هجم القوم على الدار؟ مع وجود الامام علي عليه السلام واولادهم (عليهم السلام) والخادمة فضة؟

ج: 1 – حيث لم يكن هدف الإمام علي(عليه السلام) المواجهة مع القوم لم يكن هناك خيار آخر فخروج الرجال المجتمعين في الدار كان يعني المواجهة الحتمية وبالنتيجة حدوث فتنة لا يمكن التكهن بأبعادها ونتائجها قد يجعل البناء الذي جهد رسول الله(صلى الله عليه وأله وسلم) في بنائه في مهب الريح، والزهراء(عليها السلام)سيدة نساء العالمين على لسان أبيها كان لها مكانة ومنزلة عند عموم المجتمع في المدينة المنورة ولمن تكن إمرأة عادية من عرض الناس ليمكن تجاوزها بسهولة بل استطاعت بندائها ((أبت يا رسول الله ماذا لقينا بعدك من ابن الخطاب وابن أبي قحافة)) أن تبكي القوم وتصرفهم ما عدا عمر ورجاله، الإمامة والسياسة 12 – 13، ابن أبي الحديد النهج 2/56، 6/11ـ، أعلام النساء 4/114، وقول أبي بكر لعمر ((لا أكرهه على شيء ما كانت فاطمة إلى جنبه)) دليل واضح على ثقل سيدة النساء في معادلة الصراع بين الحق والباطل.

 2 – كان من الممكن أن تخرج فضة لفتح الباب إلاّ أن القضية ليست قضية من يقوم بفتح الباب آلياً ؛ بل القضية قضية القدرة على مواجهة الجمع المجرم المهاجم وتذكيرهم بعواقب الهجوم على هذه الدار وإيضاح النسبة والارتباط بين أصحاب هذه الدار وبين رسول الله(صلى الله عليه وأله وسلم) من أجل أن تأخذ القضية التاريخية فيما بعد بُعدها الإعتقادي الكاشف عن حقيقة نوايا المهاجمين وعمق المأساة التي تعرّض لها أهل البيت(عليهم السلام(

الرجعة

س: ما هو قول سماحتكم في الرجعة وهل هي من ضروريات المذهب؟

ج: الرجعة من ضروريات المذهب بغض النظر عن التفاصيل الواردة حولها

 الصلاة خلف الضال المضل

س: هل يجوز الدعوة للمشاركة أو الأمر أو الحث لصلاة الجماعة خلف الفاجر أو الضال المضل أو فاقد العدالة أو المخالف في المذهب أو صاحب البدعة، فإذا لم تكن هناك إجازة بشكل عام في ذلك فهل هناك استثناءات بشكل خاص وما هي؟

ج: لا يجوز ذلك إلا في حالة التقية.

ملاحظة: الأسئلة السابقة منقولة عن موقع سماحته على الإنترنيت

  رسالة تأييد من سماحة المرجع السيد الحكيم إلى العلامة السيد جعفر مرتضى العاملي