التصنيفات

· عرض جميع التصنيفات

· أسئلة عقائدية
· أسئلة فقهية
· أسئلة حول فضل الله

· الصفحة الرئيسية

الأسئلة في أسئلة حول فضل الله

الصفحة 1 من 5 صفحة

• [ar] بين الرد العلمي.. والتشنيع
  السؤال: هل السيد فضل الله يعتقد بما ينشره أو لا؟ فإذا كان الثاني فهو يضرب التشيع عمداً برأيكم وأما إذا كان الأول فلماذا التشنيع عليه بهذه الطريقة؟ ولماذا لا يكون الرد عليه بطريقه قد ترجعه إلى الحوار أو التراجع؟. وبرأيكم ألم يكن الرد بهذه الطريقة سلبياً وثقيلاً على ذهن المجتمع البسيط نأمل جوابكم. (1539 زيارة)
• [] إشكال العوام على فضل الله السؤال: بسم الله الرحمن الرحيم سماحة العلامة المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي دامت بركاته.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. سيدي الجليل.. يقول بعض طلبة العلم: إن علينا أن لا نشغل أنفسنا بقضية السيد محمد حسين فضل الله، لأننا لسنا من أهل التخصص في العقائد، لنتكلم ونخبر الناس أن له انحرافات عقائدية، ويقولون دعوا هذه الأمور للعلماء، كالميرزا جواد التبريزي، والسيد جعفر مرتضى العاملي، وغيرهما.. أما أن تقوموا أنتم العوام بقراءة كتب السيد فضل الله، وتصيّد الأخطاء عليه، فهذا خطأ كبير وقد تقعون في كثير من الإشكالات، كما أنكم أنتم العوام لا تفهمون العقائد حتى تعترضوا على مقولات السيد فضل الله.. ويقولون لنا: هذا ليس تكليفكم أنتم العوام، كما أنه لا يحصل لكم ثوابٌ من جراء متابعتكم لهذه الأمور، وإثارة هذه القضايا. فاتركوا عنكم هذه الأمور وتوجهوا لمعرفة تكاليفكم الشرعية. فأسألك يا سيدي الجليل: هل علينا أن نترك هذا الأمر، وأن لا نخوض فيه، لأننا كما قالوا: لسنا من أهل التخصص حتى نعترض على مقولات السيد فضل الله؟ ويقولون: إننا، على سبيل المثال، لا نفهم ما هو العنصر الغيبي لكي ننتقد السيد فضل الله على قوله بأنه لا يوجد في الزهراء عنصر غيبي.. أو يقولون: إن السيد فضل الله في وصفه لاعتراض عمر على رسول الله يوم الحديبية، بوعي الصحابة، أن هناك وعي كامل وهناك وعي ناقص، وقد يكون السيد فضل الله يقصد هذا الجانب لأنه يعيش في لبنان، وهناك الكثير من الإخوان السنة الذين يسمعون خطاباته.. ولهذا هو يستخدم هذه الألفاظ، فما هو رأيك سيدي الجليل في هذا الكلام؟؟ أرجو منكم بيان ذلك بشيءٍ من التفصيل ودمتم سالمين.. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. (2313 زيارة)
• [ar] موقع يرد على فضل الله
  لقد دخلنا إلى هذا الموقع فوجدنا أنه يتكلم كثيراً عن الاختلافات العقائدية، ولاسيما انتقاد العلامة المرجع الديني آية الله العظمى السيد محمد حسين فضل الله دام ظله الشريف، رغم امتداد مرجعيته في العالم بأكمله، وروحه العالية في الحوار، والكلام، والبحث السليم. لقد رأينا في موقعه المنطق السليم في البحث العقائدي، كما أنه يستدل بشكل واقعي وحضاري، ويأخذ باعتبار كلام ورأي العلماء الأقدمين رضوان الله عليهم. مسألة الزهراء البتول: الشيخ المفيد، والشيخ الإمام المصلح محمد حسين آل كاشف الغطاء قدس سرهم، قد نفوا كسر الضلع لعدم توفر الأدلة الكافية، ورغم ذلك لم يقف في وجهه أحد من المراجع لعدم توفر الأدلة الكافية لإثبات الحق المبين.. إن الاختلافات العقائدية لا تحصى بين الشيعة، وهذا لا يعني الحرب الجامدة بيننا نحن الموالون لمحمد المصطفى، وعلي المرتضى، وفاطمة البتول، والأئمة عليهم السلام.. إننا لا نفهم لماذا تخاطبون سماحة السيد بهذه القساوة والبرودة، رغم أن التسامح هو الأحسن والأفضل في هذا الحال. العلامة السيد فضل الله اليوم هو النور المبين، هو المرجع والمرشد الروحي لحزب الله.. هو من الذين أسسوا الحوزة العلمية في سوريا، لقد انتشر المذهب بسببه في الجزائر والمغرب وتونس.. الخ.. إذن فعلينا أن نهتم بقضايا الأمة والدفاع عن الحق مهما كان. أما بالنسبة إلى الاستكبار العالمي فهذه وصية سيدنا روح الله الخميني الموسوي، إذ دعا إلى الوحدة الإسلامية، وقضية الزهراء تدعو إلى المعاداة بين المسلمين. إن بعض الطلاب والعلماء والخطباء والمراجع من قم، يكذبون على السيد بشكل مباشر وغير مباشر.. من وصايا روح الله الخميني هو قوله: >إني أرى مستقبلاً أسوداً للحوزة في قم<.. فكيف يقوم الشيخ اللنكراني بتحريم قراءة كتب السيد فضل الله.. أف.. أف.. أف.. لقوم لا ينعمون.. الحمد لله الذي جعلنا مسلمين والسلام.. (5514 زيارة)
• [ar] تحميل المعنى أكثر مما يحتمل
  السيد فضل الله يقول: بأنكم وفي كتابكم «خلفيات كتاب مأساة الزهراء [عليها السلام]» تحملون المعنى أكثر مما يتحمل، فما ردكم على هذا الكلام؟. (1430 زيارة)
• [ar] مجتهد مجاهد.. أم ضال مضل؟
  البعض يتساءل: كيف تحول السيد فضل الله من مجتهد مجاهد إلى ضال مضل لا يفقه شيئاً، فما تعليقكم على هذا الكلام من جراء معرفتكم الشخصية به؟ وهل كنتم تنظرون له على أنه مجتهد قبل أن يتحدث في موضوع الزهراء [عليها السلام]؟. (1680 زيارة)
• [ar] هذه هي أساليبهم!!
  إلى سماحة العلم العلامة البحر الزخار آية الله السيد جعفر مرتضى العاملي.. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. نود أن نحيّي جهودكم البناءة في تكفير الآخرين حيث إنكم والله أنتم الأثر الباقي المدافع عن حقوق أهل البيت [سلام الله عليهم أجمعين]. كما أننا لا نخفي إعجابنا بكونكم من القلائل الذين يدافعون عن مسالك وتقاليد السلف الصالح أطال الله في عمركم وقواكم على التشبث بسيرة القدماء من السلف الصالح فأنت والله أحد أهم السلفيين المعاصرين في وقتنا الحاضر نسأل من الله سبحانه ومن أهل البيت [عليهم السلام] أن يجعلوك ذخراًً للمسلمين و غير المسلمين. نود أن نسألكم بعض الأسئلة حماكم الله و وقاكم [كذا]( الظاهر: أن الصحيح: وقوّاكم) على المسلمين الكفرة من الذين يدَّعون أنهم شيعة والعياذ بالله منهم. أولاً: كنت أتحدث مع أحد الكفار عن الله سبحانه وتعالى فقال لي ما يلي: لا أستطيع أن أفهم كيف أن الله لا يقبل العبادة المنقوصة الشروط عن عمد وسبق إصرار وترصد من قبل العابد مع أنه قام بالعبادة بتوجه سليم مع إنقاص أحد الشروط كأحد أركان الصلاة مثلاً؟ فما هو جوابكم عليه؟ عنوان المرسل للجواب: mrdugal@hotmail.com(1362 زيارة)
• [ar]  هل كذبوا عليه؟!!
  سئل السيد فضل الله في موقعه على الإنترنت: http://www.bayynat.org/books/nadwas/f[عليهم السلام]kr206Q8.htm س: ما هي السبل العملية الكفيلة لإنهاء الخلاف بينكم وبين الأطراف الأخرى؟ فأجاب: «ليس بيني وبين أحد خلاف، وإذا كان من كلام فيقال للذين يسبون ويشتمون ويكذبون علينا ويحرّفون كلامنا عن مواضعه، ولست أحب الخوض في هذا الموضوع، لكن أريد أن أقول لكم بأن كل ما قيل، سواء صدر على مستوى المراجع أو الفضلاء أو المشايخ، وكلّ ما نسب إليّ هو بين 90% كذب وبين 10% تحريف للكلام عن مواضعه. وحاولوا أن تجربوا بأنفسكم.. قولوا لهؤلاء تفضلوا لمقابلة السيد وهو مستعد لأن يجيبكم على إشكالاتكم، ولكنني أعتبر أن وراء ذلك يداً للمخابرات الخارجية والداخلية، وأن ذلك ليس موجهاً ضدي فقط، ولكنه موجه لإرباك الواقع الإسلامي والعراقي أيضاً، لأنهم مشغولون عن قضيتهم بالقال والقيل [اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون]. هذا هو كل ما عندي، وأنا غير مستعد أن أدخل في معركة معهم، لأن عندي أشغالاً كثيرة.. شغل من أجل الإسلام.. وشغل من أجل خط أهل البيت[عليهم السلام]، وشغل من أجل مواجهة الاستكبار العالمي، وشغل من أجل مواجهة إسرائيل. هذا هو خطنا منذ (50) سنة.. وهذا هو طريقنا منذ أيام النجف، ولا أرضى أن يشغلني أحد عن أهدافي، وأقول مثلما قال [برناردشو]: [إنهم يقولون.. ماذا يقولون.. دعهم يقولون]!!. ليتكلم من يتكلم، ولكن يجب أن يكون الناس واعين: لولا تخاذلكم عن نصرة الحق وتوهين الباطل لم يُطمَع فيكم، فلو أن الناس تصدوا لهؤلاء ما كانوا ليتمكنوا من إرباك الأمة، ولا أقول ذلك للدفاع عـن محمد حسين فضل الله، ولكن دفاعاً عن الحق في هذا المجال». ما رأي سماحتكم في المحاور التالية من كلامه: 1 ـ إنه ليس خلافه مع أحد بل مع خصوص الشاتمين، وهذا يعني أنكم في خانة الشاتمين. 2 ـ إن كل ما صدر من المراجع والفضلاء والمشايخ ضده إما من الكذب بنسبة 90% أو التحريف بنسبة 10%. 3 ـ إنه مستعد للإجابة على الإشكالات ولكن البعض لا يأتي عنده ليرد وهذا يعني أن هناك يداً للمخابرات الداخلية والخارجية في الخلاف. 4 ـ إنه مشغول بمحاربة الاستكبار وما يقال من قيل وقال يتعارض مع هذا الغرض(1685 زيارة)
• [ar] المفيد لم ينكر كسر ضلع الزهراء (ع)
  كنا نتناقش مع بعض الأخوة في موضوع [السيد محمد حسين فضل الله].. وكان نقاشنا أخوياً.. ورد عند أحد الأخوة أن الشيخ المفيد [رحمه الله] ينكر كسر ضلع الزهراء [عليها السلام] وبعضاً من تلك الأحداث التي يثيرها [السيد محمد حسين فضل الله].. وذلك من خلال بعض المصادر التالية: المرجع: الإرشاد ج1 ص 355، وفي إعلام الورى بأعلام الهدى للشيخ الطبرسي ج1 ص 395 مؤسسة آل البيت، إيران 1417 هـ. أود من سماحتكم وبإيجاز شديد التحقق وما يمكن أن نرد على من يثير هكذا كلام ونحن دائما نتطلع إلى إفاضاتكم علينا. (1518 زيارة)
• [ar] لا أخطاء في القرآن
  ورد في كتاب من وحي القرآن للسيد فضل الله تفسيراً لقوله تعالى: (لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْراً عَظِيماً)( سورة الأعراف الآية53). أن كلمة (وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاَةَ) من الأخطاء النحوية في القرآن وأن الالتزام بكونها خطأ من الكتّاب أولى من الالتزام بما لا ينسجم مع بلاغة القرآن. فهل يجوز ورود خطأ في القرآن؟ ولو كان خطأ نحوياً! وما هو موقع قوله تعالى: (إنا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإنا لَهُ لَحَافِظُونَ)؟!( سورة النساء الآية 162). والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..(1547 زيارة)
• [ar] علم الكتاب عند من؟!
  سماحة آية الله العلامة المحقق [السيد جعفر مرتضى العاملي] [دام ظله].. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. هناك إشكال يوردُهُ بعض الناس حاصِلُهُ إنهُ لا يصح إن يكون المراد بمن عندَهُ علم الكتاب في الآية الواردة في القرآن الكريم (قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ)( سورة الرعد الآية 43) هو علي [عليه السلام] باعتبار إن علياً [عليه السلام] ممن آمن بالنبي [صلى الله عليه وآله] وهو بالتالي طرفٌ في النزاع بين النبي [صلى الله عليه وآله] والمشركين. وحينئذٍ فإنهُ لا يعقل أن يحيل النبي [صلى الله عليه وآله] المشركين إلى علي [عليه السلام] وأن يستشهد بهِ على صدق نبوتِهِ [صلى الله عليه وآله] لأنهم لن يقبلوا شهادتَهُ، فكيف يجعَلُهُ [صلى الله عليه وآله] شهيداً حينئذٍ والحال أنهم لنْ يقبلوا شهادته، والنبي [صلى الله عليه وآله] يعلم ذلك أيضاً؟ أليس ذلك من قبيل الإحالة إلى محال؟ ومع صحة هذا الإشكال العقلي تسقط كل الروايات التي تفسر منْ عندَهُ علم الكتاب بعلي [عليه السلام]. أفيدونا ولكم الأجر والثواب.. والسلامُ عليكم ورحمة الله وبركاتُهُ..(5734 زيارة)

[ التالي ]