|
أرجو المساعدة بحث في مظلومية الزهراء عليها السلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيرا ما ادخل بحوارات مع المخالفين ودائما اسعى لإثبات مظلومية الزهراء عليها السلام.. ولكن ذكر التاريخ امور وانا استشهد بها على القوم ولكن يقولون غير صحيحة وانا سوف اذكر ما احتتجت به عليهم, وانا اتمنى ان تثبتوا ان انا ما ذكرته هو صواب ابو بكر يسب الزهراء ويسميها (ثعالة) وذنب وام طحال (وأم طحال: امرأة بغيٌّ في الجاهلية ويضرب بها المثل فيقال: أزنى من أم طحال). عندما قاطعها في الخطبه الفدكيه للزهراء نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة في مسجد الرسول قال الجوهري في السقيفة ص104: (فلما سمع أبو بكر خطبتها شق عليه مقالتها فصعد المنبر وقال: أيها الناس ما هذه الرعة إلى كل قالة ، أين كانت هذه الأماني في عهد رسول الله ، ألا من سمع فليقل ، ومن شهد فليتكلم ، إنما هو ثعالة شهيده ذنبه ، مُرِبُّ لكل فتنة ، هو الذي يقول كرُّوها جذعة بعد ما هرمت ، يستعينون بالضعفه ، ويستنصرون بالنساء ، كأم طحال أحب أهلها إليها البغي ، ألا إني لو أشاء أن أقول لقلتُ ، ولو قلتُ لبُحْتُ ، إني ساكت ما تركت . فكيف اقوم بتثبيت هذه الحادثة للقوم؟؟ والقوول الثاني: والله ، لاَدعون الله عليك في كلّ صلاة أصليها . وقد ذكر هذا في كتاب الامامة والسياسة ج 13 ص14.1 فكيف اثبت هذه الواقعة عندهم؟؟ من روى هذه الحادثة؟؟ والقول الاخير والاهم كيف اثبت لهم الهجوم الاول التهديدي والثاني الارهابي ماهي الشواهد على ذلك كيف اثبت صحة الروايات المذكورة؟؟ |
الاخ رافضي - 12 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جاء في صحيح البخاري حديث 4241-4241 كتاب المغازي -( فوجدت فاطمة على ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت ) ولدينا حديث شريف متفق عليه ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية ) فهل فاطمة عليها السلام ماتت ميتة جاهلية ؟؟؟ أم أن إمام زمانها ليس ابي بكر ؟ ولدينا كتاب فضائل الصحابة 12 باب مناقب قرابة الرسول (ص) ومنقبة فاطمة عليها السلام بنت النبي (ص) وقال النبي (ص) ( فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ) ويأتي الحديث 3714 ( فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني ) فهل غضب فاطمة عليها السلام 1- بالباطل وبالتالي يكون غضب النبي (ص) باطلا ويرضى على الباطل والله عزوجل مع علمه بدعواها بالباطل يجعلها سيدة نساء أهل الجنة اقول هل هذا كلام عاقل ؟ 2- بالحق أي دعوى فاطمة عليها السلام بالحق بل أكثر من هذا وبالقران نفسه من آية المباهلة لأن ختامها لعنة الله على الكاذبين فلو كانت ستكذب يوما ما لما باهل الله بها ( طبعا للفائدة لدينا موضوع اسمه النبي محمد (ص) في القران الكريم في قسم الحوار مع أهل السنة والجماعة وسأناقش أية المباهلة بالتفصيل ولكن احتاج الى مزيد الوقت لأن الموضوع قيد الكتابة واليك قسم منه في مشاركة قادمة ) ناصرحيدر |
قسم من موضوع آية المباهلة
- _( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ) 31 والتأكيد نجده أيضا في الاية التي بعدها - _( قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لايحب الكافرين ) 32 - لما كان طاعة الله ورسوله واجبة فإن الطاعة أيضا واجبة لغيرهم وهم المخصوصون المخلَصين بسبب - _( إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل ابراهيم وآل عمران على العالمين )33 - وهنا نجد المفارقة المهمة وهي بنفس الرقم 33 الاحزاب - _( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) - وهنا نتساءل أليس ( إنما يريد الله )هي إرادة ربانية وتشريعية ؟ وكذلك ( ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ) أليس إصطفاء رباني لقوم معينين ) ؟ وأليس هو كذلك على العالمين كما في سورة آل عمران ؟ - _( إن أولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين )68 - _ أليست هذه الذرية الطيبة المباركة نجدها من بعد ذكر زكريا ومريم وعيسى في هذه الاية - _( فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) 61 لاحظ ياأخي القارئ في هذه الاية بأن ضمير الذكورية تعود للنبي محمد (ص) وهو الآل الطاهر بأرادة رب العالمين الله عزوجل !!! ملاحظة مهمة هذا قسم من الموضوع من منتصفه وهو قيد الدراسة فيمكن ان يخضع للتغيير والتبديل والنقاش ناصرحيدر |
ولكي تكتمل الصورة بأحقية الخلافة نرجع الى صحيح البخاري
ح - 7199 .... بايعنا رسول الله (ص) على السمع والطاعة في المنشط والمكره ح - 7200 وألا ننازع الأمر اهله وأن تقوم أو نقول بالحق حيثما كنا لانخاف في الله لومة لائم والسؤال هو ماهو الامر الذي لاينازع أهله ؟؟؟ أليس الأمر الخلافة لان الباب هو 43- باب كيف يبايع الامام الناس ولما كان للخلافة اهل فيعني ذلك ان النبي (ص) قد حددهم وهذا مانجده في صحيح البخاري ح - 3965 قال علي عليه السلام أنا أول من يجثو للخصومة يوم القيامة لاحظ الفرق بين فطمة عليها السلام تكذب في دعواها وهي سيدة نساء اهل الجنة ( بسبب علو مرتبتها الايمانية ) ويصدق جابر كما في صحيح البخاري حديث 2683 بدون دليل وطلب شهود لصحة كلامه ويعطى المال بدون حساب -( يمكن من النت مراجعة صور كلام فاطمة وأبي بكر والاستشهاد بالوثائق ) ناصرحيدر |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
شكرا لك اخي الكريم وبارك الله بيك أزلت جميع الشبهات واثبت الأحقية لاعدمنا الله من قلمكم الباشق اخي الكريم |
| الساعة الآن »11:39 AM. |