منتديات موقع الميزان - عرض مشاركة واحدة - ياصاحب القبة البيضاء في النجف
عرض مشاركة واحدة

عاشق فاطمه
عضو مثابر

رقم العضوية : 4881
الإنتساب : May 2009
المشاركات : 845
بمعدل : 0.19 يوميا
النقاط : 185
المستوى : عاشق فاطمه is on a distinguished road

عاشق فاطمه غير متواجد حالياً عرض البوم صور عاشق فاطمه



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان شعراء أهل البيت صلوات الله عليهم
افتراضي ياصاحب القبة البيضاء في النجف
قديم بتاريخ : 21-Mar-2014 الساعة : 12:29 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ياصاحب القبة البيضاء في النجف

الحسين بن الحاج وقصتهمع السيد المرتضى وإنشاده قصيدته الفائية المشهورةفي المجلد الثاني من روضات الجنات قال ان السلطان مسعود بن بويه الديليمي لما بنى سور مشهد النجف الاشرف وفرغ من تعمير القبة الزاكية وتجصيص خارجها وداخلها دخل الحضرة الشريفة وقبل القبة المنيفة وجلس على حسن الادب فوقف او عبد الله المذكور بين يديه وانشد
قصيدته التي أولهايا صاحب القبة البيضاء على النجف على باب الحضرة فلما وصل الى الهجاء الذي فيها أغلط له السيد ونهاه ان ينشد ذالك في حضرة الامام فانقطع الابراد فلما جن عليه الليل رأى الامام في المنام وهو يقول لا ينكسر خاطرك فقد بعثنا المرتضى علم الهدى يعتذر إليك فلا تخرج إليه فقد أمرناه ان يأتي دارك فيدخل عليك ثم رأى السيد المرتضى في تلك الليلة ان النبي (ص) والأئمة (ع) جلوس حوله فوقف بين ايديهم فسلم عليهم فلم يقبلوا فعظم ذالك عنده فقال يا موالي انا عبدكم وولدكم ومولاكم فبم استحققت هذا منكم فقالوا بما كسرت خاطر شاعرنا ابي عبد الله بن الحجاج فتمضي الى منزله وتعتذر اليه وتمضي به الى ابن بابويه وتعرفه عنايتنا فيه فقام المرتضى من ساعته ومضى اليه فقرع عليه باب حجرته فقال يا سيدي الذي بعثك إلي أمرني ان لا اخرج اليك وقال كذا فقال نعم سمعا وطاعة لهم ودخل عليه معتذرا ومضى به الى السلطان وقص القصة عليه كما راّياه فكرمه وانعم عليه وأمره بأنشاد القصيدة في تالك الحال

يا صاحب القبة البيضاء في النجف من زار فبرك واستشفى لديك شُفي زوروا ابا الحسن الهادي لعلكُمُ تحظون بالأجر والإقبال والزلف
زوروا لمن تُسمعُ النجوى لديه فمن يزوره بالقبر ملهوفا لديه كفي إذا وصلت فأحرِم قبل تدخله ملبيا واسعَ سعيا حوله وطف
حتى إذا طفت سبعا حول قبته تأمل الباب تلقا وجهه فقف وقل سلامٌ من الله السلام على اهل السلام وأهل العلم والشرف
اني اتيتك يا مولاي من بلدي مستمسكا من حبال الحق بالطرف راج بأنك يا مولاي تشفع لي وتسقني من رحيق شافي اللهف
لأنك العروة الوثقى فمن علقت بها يداه فلن يشقى ولم يخف وان اسماؤك الحسنى اذا تليت على مريض شفي من سقمه الدنف
لان شأنك شأن غير منتقص وان نورك نورٌ غير منكسف وانك الآية الكبرى التي ظهرت للعارفين بأنواع من الطرف
هذي ملائكة الرحمن دائمةٌ يهبطن نحوك بالاطياف والتحف كالسطل والجم والمنذيل جاء به جبريل لا احد فيه بمختلف
كان النبي اذا استكفاك معضلة من الامور وقد اعيت لديه كفي وقصة الطائر المشوي عن انس تخبر بما نصه المختار من شرف
والحب والقضب والزيتون حين اتوا تكرما من اله العرش ذي اللطف والخيل راكعة في النقع ساجدة والمشرفيات قد ضجت على الحجف
بعثت اغصان بان في جموعهم فأصبحوا كرماد غير منتسف لو شئت مسخهم في دورهم مسخوا او شئت قلت بهم يا ارض فانخسفس
والموت طوعك والأرواح تملكها وقد حكمت فلم تظلم ولم تجف خلاف من زهقت في الغار مهجته فظل مدمعه جار بمنذرف
لا قدس الله قوما قال قائلهم بخٍ بخٍ لك من فضل ومن شرف وبايعوك بخم ثم أكدها محمد بمقالٍ منه غير خفي
عافوك واطرحوا قول النبي ولم يمنعهم قوله هذا أخي خلفي هذا وليكم بعدي فمن علقت به يداه فلن يخشى ولم يخف
فقلدوها أخا تيم فقال لهم يا ويلكم اقبلوا قولي فلست أفي لي مارد يعتريني لا أطيق له ردا فيخدعني بالقول والعنف
حتى اذا ما دعى للموت نص على شيطانه يا له من مارد جلف فصير الأمر شورى خدعة ودها وحيلة وهو أمر منه غير خفي
وثالث القوم ابدي في الورى بدعا وأصبحت ملة الاسلام في تلف لا خير في اّل حربٍ مع عدي ولا في اّل تيم ولا في شيخها الخرف
ضلوا وكانوا عكوفا في ضلالهم مثل الكلاب مكبات على الجيف كم من بدعة ظهرت من جورهم فبذا منها الفساد من الأصلاب والنطف
شاعت بدائعهم في الناس فارتكبوا فعل اللياط وشرب الخمر من السرف فذاك عن انس يروي وذالك ابي هر وذلك يروي راء مختلف
وذاك يأت بما لم يأته ذاك وذا مخالف للذي قد جاء في الصحف فالشافعي يرى الشطرنج من أدب وابن حنبل فيما قال لم يخف
يقول ان اله العرش ينزل في زي الانام بعد اللين والهيف في زي أمرد نضوا الخصر منهضم الحشا طليق المحيا واخر الردف
على حمار يصلي في المساجد قد ارخى ذوائبه منه على الكتف يمشي بنعلين من تبر شراكهما در ويخطر في ثوب من الصلف
هذا ولا يبتدي عند الصلاة ببسم الله وهي اتت في مبدء الصحف وقول نعمان في شرب المدام بأن لا حد فيه ولا إثم لمقترف
وعنده القول في اخذ الحريرة او وطي الاجيرة رأي غير مختلف اهكذا كان في عهد النبي جرى فأنبنا معلنا ان كنت ذا نصف
ومالك قال لوطوا بالغلام ولا تخشوا مقالة من قد جاء بالسخف محللا أكل لحم الكلب مبتدعا مخالفا للذي يروي عن السلف
فقول كل امام من أئمتهم ما في العزيمة في زيغ وفي حيف قل لابن سكرة ذي البخل والسخف عن ابن حجاج قولا غير منحرف
يا بن البغايا الزواني العاهرات ومن سلقلقياتهم قد حضن من خلف يا من هجا بضعة الهادي لان نشبت كفاي منك تمكين منتصف
لأوردنك يا من بضر زوجته شبيه عذق قرنط يابس الحشف موارد الحتف ان امكنت سوف ترى توسلي بالامام الحجة الخلف
القائم العلم المهدي ناصرا وجاعل الشرك في ذل من التلف من يملأ الارض عدلا بعدما ملئت جورا ويقمع اهل الزيغ والحيف
سقى البقيع وطوسا والطفوف وسامراء وبغداد والمدفون في النجف من مهرق مغدق صبا غدا سجما مغدوق هاطل غيث وابل وكف
خذها إليك امير المؤمنين بلا عيب يشين قوافيها ولا تخف من القوافي التي لو رامها خلف صفعت بالمانع الجاري قفا خلف
تنفي ولاء علي يا بن زانية وتتبتغي بدلا من انجس السلف لا ابتغي بعتيق من ابي حسنٍ ولو بليت بسوء الكيد والحرف
فاستجلها من فتى الحجاج بنت ثنا تشق كل فؤاد كافر دنف بحبِ حيدرةِ الكرارِ مُفتخري به شرفتُ وهذا منتهى شرفي


توقيع عاشق فاطمه

اللهُمَ صَلْ عَلىَ مُحَمَدٍ وَ آَلِ مُحَمَدٍ الطَيِبِين الطَاهِرَينْ المُنْتَجَبِين وَعَجِلْ فَرَجَهُمْ ياكريم وأهلك وألعن أعدائهم الى قيام يوم الدين يارب العالمين

مــــــــ يـا زهــراء ـــــــدد



رد مع اقتباس