منتديات موقع الميزان - عرض مشاركة واحدة - الـهـلال
الموضوع: الـهـلال
عرض مشاركة واحدة

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.00 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : الميزان الفقهي
افتراضي من فمك أدينك
قديم بتاريخ : 03-Sep-2009 الساعة : 07:07 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


من فمك أدينك:
وأخيراً لا بد أن نورد بعض النصوص الواضحة على لسان بعض المتخصصين في علم الفلك أنفسهم حيث نجدهم يوضحون مدى التناقض والتفاوت بين النظري والعلمي.

يقول الصائغ في كتابه "رؤية الهلال والمواقيت في المناطق غير المعتدلة وتقويم عام 1419 هـ ما نصه:
"ولما كان الهلال القابل للرؤية يعتمد على مجموعة متغيرات منها البعد الزاوي (بُعد سوى) والمكث بعد غروب الشمس وإرتفاع الهلال وكذلك لمكان القمر من المدار حول الأرض (الأوج والحضيض) ولعرض القمر أثر مهم في الرؤية كما وأن لحالة الجو وحدّة البصر والخبرة بالمنزلة أثرها الكبير في إمكانية الرؤية.. ولذلك قد يرى الهلال في ظروف وقد لا يرى في ظروف أخرى.

وقد رأينا في سنوات، أن هلالاً قد ثبت شرعاً مع إنعدام أهم شروط الرؤية، كما أن هلالاً إستجمع كل الشروط من الناحية النظرية ولكنه صعب على الرؤية إلى درجة أنه لم يره إلا عدد قليل جداً مع أن مكثه كان حوالي 28 دقيقة..

أما هلال شهر شوال لعام 1413 هـ فإن ظروفه لم تكن تعطي للحاسب الإطمئنان بل على العكس كانت تدعو إلى الشك بإمكانية الرؤية..

ولكن المفاجأة كانت أن هذا الهلال رؤي من قبل كثيرين إلى درجة وصلت إلى حد الشياع.

لذلك فإن التقويم وهو مبني على الحسابات النظرية والمستندة إلى الضوابط الفلكية ما هو إلا مرشد لبدايات الشهور، وليس حجة للثبوت فإذا طابق الواقع فيها ونعمت وإلا فإن ثبوت الهلال مرهون بالظروف وكان أول الشهر حسب ما يقرره الشرع الشريف، والله هو العاصم من الخطأ..([8][8][8]).

ويضيف الصائغ في معرض حديثه عن الإختلاف بين الفلكيين:
ومن الواضح أن المكث لوحده ليس كافياً إذ لا بد من توفر شروط أخرى، لذا فإن تعيين ضابطة كلية لرؤية الهلال عند الفلكيين من الأمور المستحيلة وما أوردوه هو على سبيل التقريب([9][9][9]).

ويضيف:
هذا وبالتتبع لاحظ المراقبون للهلال ما يلي (كأمثلة فقط):
أ ـ إن هلال شهر شوال لعام 1415 كان يمكث في بلدان المنطقة وقتاً قصيراً ففي الكويت مثلاً كان مكثه أقل من عشر دقائق وكان إرتفاعه أقل من درجتين وبعده الزاوي حوالي 4.41 درجة وهو لا يعطي فرصة لتخلّق النور الكافي للرؤية (ما زال تحت شعاع الشمس) وكان هناك قطع لدى الفلكيين بعدم إمكانية الرؤية، ومع ذلك فإن هذا الهلال ثبت بالرؤية الشرعية، ومن قبل جمع كبير وفي عدة بلدان إسلامية ومنها الكويت.

ب ـ وهذه ليست الحالة الفريدة فقد ثبت في بيروت في إحدى السنوات ولم يكن قد ولد عند غروب الشمس، إذ أن مولده حسابياً كان بعد غروب الشمس ذلك اليوم، ولكن كثرة الشهود أدت إلى قناعة بوجوده. وهذه الظاهرة وإن كانت تحدث في لبنان بقلة فإنها تحدث في الخليج أمام لجان الرؤية وبكثرة كما حدث في هلال رمضان لهذا العام (1418 هـ 1997 ـ 1998 م)([10][10][10]).

ومن المفيد الإشارة بهذا الصدد إلى ما ورد في تقويم "الحساب الفلكي الهجري 1416" في مصر، ملاحظة للدكتور المهندس عبد القادر حمزة كوشك بالنسبة للإستهلال يقول: لقد ثبت أن هناك إمكانية لرؤية الهلال قبل بلوغ البعد الزاوي 8 درجات ما دام أن القمر موجود فوق الأفق، بعد غروب الشمس.
ولذلك فإن موعد الإهلال المكتوب في جداول كل شهر لا يعني عدم إمكانية رؤية الهلال ما دام الهلال قد ولد.

ويقوم الفلكيون حالياً بإعادة دراسة ذلك.. والدكتور كوشك من المهتمين بالحسابات الفلكية وهو يشغل منصب الأمين العام لمنظمة العواصم والمدن الإسلامية.. ومن الواضح (كما صرح الدكتور كريم مزيان والدكتور نضال قسوم) أن التنبؤ بإمكانية رؤية الهلال شيء غير سهل أو لم يصل على الأقل إلى درجة الدقة والثقة العلمية التامة([11][11][11]).


([8][8][8تقويم الصائغ لعام 1419 هـ صفحة 34 و 35 و 36.
([9][9][9]) نفس المصدر السابق ص 43.
([10][10][10]) تقويم الصائغ صفحة 44 و 45.
([11][11][11]) جاء هذا في كتاب إثبات الشهور الهلالية صفحة 79.


يتبع>>>

نسألكم الدعاء


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر



آخر تعديل بواسطة خادم الزهراء ، 03-Sep-2009 الساعة 07:16 PM.

رد مع اقتباس