[سيد جلال الحسيني]

اشكر الجميع على هذه الردود الموالية فجزاكم الله خيرا كثيرا

الفصل 2

الخبر المتواتر

الحديث عن الرسول الاكرم صلى الله عليه واله يستلزم مقدمة مهمة وهي ان نعرف معنى الخبر المتواتر لان معرفة الخبر المتواتر سوف يسهل علينا الوصول لحقائق يقينية قطعية وحينئذ لا يمكن ان يزيلنا اي انسان عن يقيننا هذا مهما بلغ من لباقته وشطارته في تحريف الناس عن ايمانهم ولذلك ورد عن امير المؤمنين والامام الصادق :

وسائل‏الشيعة 27 132 10- باب عدم جواز تقليد غير المعصوم
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنْ أَفْوَاهِ الرِّجَالِ أَزَالَتْهُ الرِّجَالُ وَ مَنْ أَخَذَ دِينَهُ مِنَ الْكِتَابِ وَ السُّنَّةِ زَالَتِ الْجِبَالُ وَ لَمْ يَزُلْ .

تصحيح‏الاعتقاد 72 فصل في النهي عن الجدال .....
و قال الصادق من أخذ دينه من أفواه الرجال أزالته الرجال و من أخذ دينه من الكتاب و السنة زالت الجبال و لم يزل .

فان الخبر المتواتر هو الخبر الذي لا يشك في صحته ومن شك في صحته لابد ان يراجع طبيبه او صحة تفكيره لوجود الاختلال في عقله ولذلك اتفق الشيعة واتباع السقيفة على هذه الحقيقة كما ساورده لكم ؛ فمثال ذلك ان الجميع له يقين قطعي بوجود مكة المكرمة ولا فرق بين من زاره ومن لم يره لان الجميع متفقون على وجوده وقد ورد في تعرف الخبر المتواتر في :

القاموس الفقهي - الدكتور سعدي أبو حبيب - ص 80 - 81
الحديث المتواتر عند أهل الحديث : هو ما نقله من يحصل العلم بصدقهم ضرورة ، بأن يكونوا جمعا لا يمكن تواطؤهم على الكذب ، عن مثلهم . من أوله إلى آخره .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
نيل الأوطار - الشوكاني - ج 2 - ص 136
وفيه أن المعتبر في التواتر هو أن يروي الحديث المتواتر جمع عن جمع ، يستحيل تواطؤ كل جمع على الكذب
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المصطلحات - إعداد مركز المعجم الفقهي - ص 957
* الحديث المتواتر : الذي يرويه جماعة كثيرة يستحيل عادة اتفاقهم على الكذب .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
المصطلحات - إعداد مركز المعجم الفقهي - ص 2310
الحديث المتواتر : الذي رواه جمع لا يمكن تواطؤهم على الكذب فيه عن مثلهم
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
معجم ألفاظ الفقه الجعفري - الدكتور أحمد فتح الله - ص 155 - 156
( الحديث المتواتر ) الذي يرويه جماعة كثيرة يستحيل عادة اتفاقهم على الكذب .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
معجم لغة الفقهاء - محمد قلعجي - ص 403
الحديث المتواتر : الذي رواه جمع لا يمكن تواطؤهم على الكذب فيه عن مثلهم
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
إثبات عذاب القبر - البيهقي - ص 12
حكم الحديث المتواتر : إن الحديث المتواتر يفيد العلم القطعي ، ويجب الإعتقاد بما فيه ، ويكفر منكره ، لأنه حديث لا شك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قاله ، فيكون منكره مكذبا لرسول الله صلى الله عليه وسلم . فإذا اتفق العلماء على تواتر حديث ما فيعتبر منكره كافرا
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أصول الحديث - الدكتور عبد الهادي الفضلي - ص 72 - 74
1 - الحديث المتواتر : هو الذي يرويه كثرة من الرواة تبلغ حد إحالة العادة اتفاقهم على الكذب . بمثل هذا صاغه الشهيد الثاني في ( الدراية ص 12 ) قال : ( هو ما بلغت رواته في الكثرة مبلغا أحالت العادة تواطؤهم على الكذب ) . واختاره كل من الشيخ المامقاني في ( المقباس 1 / 89 ) والسيد معروف في ( دراسات في الحديث والمحدثين ص 33 ) .
2 - الحديث المتواتر : هو ( خبر جماعة يفيد بنفسه القطع بصدقه ) . وهو نص عبارة الشيخ البهائي في (الوجيزة) .
و بعد ان تيقنت بهذا قارئي العزيز أبدء الان وباذن الله بموضوعي في هذه الموسوعة الجميلة