[سيد جلال الحسيني]

الصفحة 31
نرجع لنور الثقلين :
90- في كتاب معاني الاخبار باسناده الى أبى عبد الله في قول الله عز و جل: «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ» قال: هو أمير المؤمنين و معرفته، و الدليل على انه أمير المؤمنين قول الله عز و جل: وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ و هو أمير المؤمنين في أم الكتاب في قوله: اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ .
وقفة :
لقد ورد في تفسير قوله تعالى " وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ"بانه هو امير المؤمنين صلوات الله عليه وسوف نذكره في محله ان شاء الله ولكنني سانقل لكم هنا روايتين في ذلك احداها عن كتاب
تهذيب ‏الأحكام ج : 3 ص : 144
1- عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ الْعَبْدِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقَ صلوات الله عليه يَقُولُ صِيَامُ يَوْمِ غَدِيرِ خُم‏.... الى ان يقول : ُ فَأَشْهَدُ يَا إِلَهِي أَنَّهُ الْإِمَامُ الْهَادِي الْمُرْشِدُ الرَّشِيدُ عَلِيٌّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِي ذَكَرْتَهُ فِي كِتَابِكَ فَقُلْتَ وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ....
وورد في كتاب
بحارالأنوار 23 210 باب 11- أنهم آيات الله و بيناته و
16-عن كنز جامع الفوائد و تأويل الآيات الظاهرة الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ الدَّيْلَمِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله عليه وَ قَدْ سَأَلَهُ سَائِلٌ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ
قَالَ هُوَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ .
نرجع لنور الثقلين :
96- قال: و قال جعفر بن محمد الصادق في قوله عز و جل «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ» قال: يقول: أرشدنا الى الصراط المستقيم، أرشدنا للزوم الطريق المؤدى الى محبتك، و المبلغ دينك، و المانع من أن نتبع أهواءنا فنعطب، أو نأخذ بآرائنا فنهلك.
وقفة :
لقد عرفنا بالتحقيق بان طريق محبته عز وجل طريقا واحدا وهو صراطه المستقيم وليس هو الا علي بن ابي طالب صلوات الله عليه .
97- و باسناده الى محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال: حدثني ثابت الثمالي عن سيد العابدين على بن الحسين عليهما السلام قال: نحن أبواب الله و نحن الصراط المستقيم.
98- و باسناده الى سعد بن طريف عن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم: يا على إذا كان يوم القيامة أقعد أنا و أنت و جبرئيل على الصراط فلم يجز أحد الا من كان معه كتاب فيه براءة بولايتك.
وقفة :
وفي معنى هذه الرواية روايات كثيرة وهو الحق لان من مشى على الصراط في الدنيا يتابع سيره على الصراط ومن لم يسير عليه في الدنيا كيف يستطيع السير عليه الى الجنه وهو منحرف عنه في الدنيا فلا براءة له تثبت انه كان على الصراط.
99- في أصول الكافي الى ابى جعفر قال: اوحى الله الى نبيه صلى الله عليه و آله و سلم فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ قال: انك على ولاية على و على هو الصراط المستقيم.
100- عن محمد بن الفضيل عن أبى الحسن الماضي قال: قلت «أَ فَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى‏ وَجْهِهِ أَهْدى‏ أَمَّنْ» «يَمْشِي سَوِيًّا عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ»
قال ان الله ضرب مثل من حاد عن ولاية على كمثل من يمشى على وجهه لا يهتدى لأمره و جعل من تبعه سويا على صراط مستقيم، و الصراط المستقيم أمير المؤمنين .«يَمْشِي سَوِيًّا عَلى‏ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ»
مستدرك ‏الوسائل 4 221 50- باب جواز تكرار الآية في الصلاة الفريضة و غيرها و البكاء فيها و إعادة السورة في‏
4543- 4، وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِّ قَالَ سَمِعْتُهُ يَعْنِي أَبَا عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله عليه مَا لَا أُحْصِي وَ أَنَا أُصَلِّي خَلْفَهُ يَقْرَأُ اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ .
انتهى ما اردنا ايراده لتفسير هذه الاية المباركة