من هما؟؟ - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: القرآن الكريم والعترة الطاهرة صلوات الله عليهم :. ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج) وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ

إضافة رد
كاتب الموضوع عشقي خامنائي مشاركات 1 الزيارات 2171 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

عشقي خامنائي
الصورة الرمزية عشقي خامنائي
عضو مميز
رقم العضوية : 4458
الإنتساب : Apr 2009
المشاركات : 291
بمعدل : 0.05 يوميا
النقاط : 193
المستوى : عشقي خامنائي is on a distinguished road

عشقي خامنائي غير متواجد حالياً عرض البوم صور عشقي خامنائي



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
افتراضي من هما؟؟
قديم بتاريخ : 03-Jun-2010 الساعة : 01:31 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


من هما ياجوج وماجوج وما هو موقعهما في احداث زمني الغيبة و الظهور ؟؟


توقيع عشقي خامنائي





منتظرة المهدي
عضو
رقم العضوية : 421
الإنتساب : Sep 2007
الدولة : طيبة الطيبة
المشاركات : 5,448
بمعدل : 0.90 يوميا
النقاط : 0
المستوى : منتظرة المهدي is on a distinguished road

منتظرة المهدي غير متواجد حالياً عرض البوم صور منتظرة المهدي



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : عشقي خامنائي المنتدى : ميزان النفحات المهدوية للإمام الحجة (عج)
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-Jun-2010 الساعة : 05:27 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم .


إن أحاديث الدجال أن رواة الخلافة خلطوا أحاديث البشارة النبوية بالمهدي ، بأحاديث علامات القيامة فجعلوها قطعة واحدة! ومنها دابة الأرض ويأجوج المذكورتان في القرآن، فقد جعلوا وقتهما عند ظهور المهدي ونزول عيسى عليهما السلام وخروج الدجال بل رووا أن عيسى يقاتل الدجال ثم يأجوج ومأجوج! مع أن دابة الأرض تكون في الرجعة أي بعد ظهور المهدي بقليل، أما يأجوج ومأجوج فيكونون في نهاية الحياة قرب القيامة!


آيات ياجوج ومأجوج

قال الله تعالى في قصة ذي القرنين: (ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا * حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا * كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا * ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا * حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لايَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً * قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأرض فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا * قَالَ مَا مَكَّنِّى فِيهِ رَبِّى خَيْرٌ فَأَعِينُونِى بِقُوَةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا * آتُونِى زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِى أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا * فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا * قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّى فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّى جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّى حَقًّا * وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا * وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا)(الكهف:89-100).
والمعنى: أن ذا القرنين رحمه الله الذي بعثه الله في مهمة عالمية، توجه بوسائله نحو مشرق الشمس فبلغ منطقة فيها قومٌ يتحملون أشعة الشمس الحارقة المنصبَّة عليهم، وقد يكونون هم يأجوج ومأجوج، فلم يصنع لهم شيئاً.
ثم سار بوسائله حتى وصل الى منطقة بين السدين، فوجد قوماً شكوا له هجوم يأجوج ومأجوج عليهم، فصنع لحمايتهم منهم السد الذي عرف باسمه سد ذي القرنين.فعجزت يأجوج عن نقبه أو تسلقه وأمن منهم أولئك القوم، وأخبرهم ذو القرنين أن هذا السد رحمة لهم، وأنه سيستمر الى قرب يوم القيامة، حيث يدكه الله تعالى في مقدمات القيامة.
وقال تعالى في سياق كلامه عن بعثة الأنبياء : (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ. وَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ * فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ. وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ * حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ. وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ)(الأنبياء:92-97).
والمعنى: أن الله تعالى أرسل الأنبياء وأمر الناس أن يهتدوا بهديهم ويكونوا أمة واحدة، لكنهم اختلفوا وسلكوا طرق المعصية والتفرق، وأنهم سيرجعون الى الله فيجازيهم، ثم تحدث عز وجل عن القرى التي أهلكها بظلمها أي الحضارات الجائرة، وقال إنه حرَّم عليهم الرجوع! وتحير المفسرون في هذا الرجوع المحرم، فقال بعضهم: ممتنع عليهم أن يرجعوا فيتداركوا ما فاتهم من السعي المشكور والعمل المكتوب المقبول.تفسير الميزان:14/325. ولكنه ما ذكرهتحريمٌ.عام لكل من مات فلا معنى لتخصيص المهلكين به، ومثله رأي أكثر المفسرين إنه حرم رجوعهم الى الحياة الدنيا، فهو عام أيضاً للمهلكين وغيرهم.
وقال أهل البيت إنه يقصد تحريم رجوع المهلكين في الرجعة لا في القيامة. فقد روى القمي في تفسيره:2/75، بسند صحيح عن الإمامين الصادق والباقر عليهما السلام: قالا: كل قرية أهلك الله أهلها بالعذاب لايرجعون في الرجعة.
ثم قال القمي: فهذه الآية من أعظم الدلالة في الرجعة لأن أحداً من أهل الإسلام لا ينكر أن الناس كلهم يرجعون إلى القيامة من هلك ومن لم يهلك.
ثم تحدثت الآية التالية عن مسار الدنيا حتى تنفتح يأجوج ومأجوج وينسابوا في الأرض، وذلك قرب القيامة التي هي الوعد الحق! ولم تذكر أن يأجوجاً يأتون من جهة السد أو غيره، ولا أنهم يخوضون قتالاً مع أحد!
وينبغي هنا تسجيل ملاحظات:
1 ـ أن يأجوج ومأجوج قد يكونون في مكان آخر غير أرضنا، ويشير اليه قوله تعالى: (ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ...)، فقد يكون هذا السبب وسيلة فضائية ويكون مطلع الشمس الذي بلغه في غير الأرض..الخ.
2 ـ ورد أن يأجوجاً ليسوا من أبناء آدم ففي الكافي:8 /220 عن علي قال: وأجناس بني آدم سبعون جنساً، والناس ولد آدم ما خلا يأجوج ومأجوج.انتهى.
وهنا أدخل كعب الأحبار أنفه فقال: هم نادرة من ولد آدم، وذلك أن آدم احتلم ذات يوم وامتزجت نطفته بالتراب فخلق الله من ذلك الماء والتراب يأجوج ومأجوج فهم متصلون بنا من جهة الأب دون الأم.شرح مسلم:3/98، وفتح الباري:13/94، والبحار:6/298.
3 ـ لم تذكر روايات أهل البيت أي حرب للمسلمين أو غيرهم مع يأجوج ومأجوج، بينما حفلت مصادر السنيين بمعارك خيالية للمسلمين معهم، بقيادة عيسى بن مريم كما ستعرف.
4 ـ وصف أمير المؤمنين المغول وغزوهم للأمة، ولم يربطهم بيأجوج أو بالقيامة! بينما طبقت مصادر أتباع الخلافة يأجوج على المغول! وقد انتهى المغول انتهوا ولم تقم القيامة فثبت كذب هذا التطبيق! ففي مسند أحمد:5/271: خطب رسول الله وهو عاصب إصبعه من لدغة عقرب فقال: إنكم تقولون لا عدو وإنكم لا تزالون تقاتلون عدواً حتى يأتي يأجوج ومأجوج عراض الوجوه صغار العيون شهب الشعاف من كل حدب ينسلون، كأن وجوههم المجان المطرقة.انتهى.
الشعاف: جمع شعفة بفتح الشين: أعلى الشئ والمعنى صفر الشعور. والمجان المطرقة: أي وجوههم مبقعة كترس الحديد المبقع من الطرق. ومثله الفائق:2/248، وعنه فتن ابن كثير:2/183، وتفسيره:3/205، ومجمع الزوائد:8/6، وعن الطبراني، والدر المنثور:4/336.. الخ.
5 ـ روى أتباع الخلافة أن النبي أخبر بقرب هلاك العرب وخروج يأجوج في أقل من قرن! ولا شئ من ذلك في أحاديث أهل البيت ! ففي صحيح بخاري:8/88: استيقظ النبي من النوم محمراً وجهه يقول لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب فتح اليوم من ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه! وعقد سفيان تسعين أو مائة! قيل أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا كثر الخبث. ورواه أيضاً في:4/176وفي:4/109، عن أم حبيبة بنت أبي سفيان، وكأنها تطبقه على قتل عثمان، لكن رواه عن أبي هريرة أيضاً وطبقه على غلمة قريش الذين تهلك الأمة بأيديهم!

نموذج من مبالغاتهم في يأجوج ومأجوج

لعل رواياتهم عن يأجوج ومأجوج ودابة الأرض والدجال تبلغ مجلداً كبيراً وفيها الغث الذي ينادي بأنه موضوع، لكنه صحيح على شرط الشيخ أو الشيخين! بينما لاتجد في قضايا الأمة المصيرية كقضية الخلافة والحكم ومستقبل الأمة إلا عشر معشارها! فمضافاً الى ما تقدم من صحيح بخاري، فقد زعم في:4/167، أن رجلاً أخب النبي انه رأى السد ووصفه له كأنه البرد المحبر أي العباءة المخططة فصدقه النبي ! وعقد باباً بعنوان: باب قصة يأجوج ومأجوج:4/108، وباباً آخر بعنوان: باب يأجوج ومأجوج:4/108، وروى فيهم في:5/241، وفي:6/175، وفي:7/196.
وروى أحمد:2/510، عن أبي هريرة، عن رسول الله قال: إن يأجوج ومأجوج ليحفرن السد كل يوم، حتى إذا كان شعاع الشمس قال الذي عليهم: إرجعوا فستحفرون غدا فيعودون إليه كأشد ما كان. حتى إذا بلغت مدتهم وأراد الله عز وجل أن يبعثهم على الناس حفروا حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم: إرجعوا فستحفرونه غداً إن شاء الله ويستثني فيعودون إليه وهو كهيئته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون على الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون بسهامهم إلى السماء فترجع وعليها كهيئة الدم فيقولون: قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء، فيبعث الله عليهم نغفاً في أقفائهم فيقتلهم بها. فقال رسول الله : والذي نفس محمد بيده إن دواب الأرض لتسمن شَكَراً من لحومهم ودمائهم. والنغف: بفتح الغين،جود يظهر في أنوف الجمال.شكرت الدابة: بكسر الكاف، شكَراً بفتحها: سمنت وكثر لبنها. ونحوه ابن ماجة:2/1364، والترمذي:5/313، وحسنه، وتفسير الطبري:17/71،عن كعب! وفيه: حتى يسمع الذين يلونهم قرع فؤوسهم فإذا كان الليل قالوا نجئ غداً فنخرج فيعيدها الله كما كانت، فيجيئون من الغد فيجدونه قد أعاده الله كما كان، فيحفرونه حتى يسمع الذين يلونهم قرع فؤوسهم فإذا كان الليل ألقى الله على لسان رجل منهم أن يقول نجئ غداً فنخرج إن شاء الله، فيجيئون من الغد فيجدونه كما تركوه فيحفرون ثم يخرجون، فتمر الزمرة الأولى بالبحيرة فيشربون ماءها، ثم تمر الزمرة الثانية فيلحسون طينها ثم تمر الزمرة الثالثة فيقولون قد كان ههنا مرة ماء، وتفر الناس منهم فلا يقوم لهم شئ. فيدعو عليهم عيسى بن مريم فيقول اللهم لا طاقة ولا يدين لنا بهم فاكفناهم بما شئت، فيسلط الله عليهم دوداً يقال له النغف فتفرس رقابهم، ويبعث الله عليهم طيراً فتأخذهم بمناقرها فتلقيهم في البحر، ويبعث الله عيناً يقال لها الحياة تطهر الأرض منهم وتنبتها حتى أن الرمانة ليشبع منها السكن! قيل وما السكن يا كعب: قال أهل البيت! قال: فبينا الناس كذلك إذ أتاهم الصريخ أن ذا السويقتين يريده، فيبعث عيسى طليعة سبعمائة أو بين السبعمائة والثمانمائة حتى إذا كانوا ببعض الطريق بعث الله ريحاً يمانية طيبة فيقبض الله فيها روح كل مؤمن، ثم يبقى عجاج من الناس يتسافدون كما يتسافد البهائم، فمثل الساعة كمثل رجل يطيف حول فرسه ينتظرها حتى تضع، فمن تكلف بعد قولي هذا شيئاً أو على هذا شيئاً فهو المتكلف.
ونحوه الحاكم:4/488، وصححه على شرط الشيخين والدر المنثور:4/250، قال: وأخرج أحمد، والترمذي، وحسنه، وابن ماجة، وابن حبان، والحاكم، وصححه، وابن مردويه، والبيهقي عن أبي هريرة: وقال في/252: وأخرج عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم عن كعب.
وعلى هذا فقس عشرات الروايات وربما مئاتها. ومنها في سنن الداني/104، عن حذيفة: قال رسول الله ، في حديث طويل جاء فيه: فعند ذلك خروج يأجوج ومأجوج، قال فيوحي الله عز وجل إلى عيسى: أحرز عبادي بالطور طور سينين، قال حذيفة: قلت يا رسول الله، وما يأجوج ومأجوج؟ قال يأجوج أمة، ومأجوج أمة، كل أمة أربعمائة ألف أمة، لا يموت الرجل منهم حتى ينظر إلى ألف عين تطرف بين يديه من صلبه. قال قلت: يا رسول الله صف لنا يأجوج ومأجوج، قال: هم ثلاثة أصناف صنف منهم أمثال الأرز الطوال، وصنف آخر منهم عرضه وطوله سواء عشرون ومائة ذراع في مائة وعشرين ذراعاً، وهم الذين لا يقوم لهم الحديد. وصنف يفترش إحدى أذنيه ويلتحف بالأخرى. قال حذيفة: قال رسول الله : يكون جمع منهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون أنهار المشرق حتى تيبس، فيحلون بيت المقدس وعيسى والمسلمون بالطور، فيبعث عيسى طليعة يشرفون على بيت المقدس فيرجعون إليه فيخبرونه أنه ليس ترى الأرض من كثرتهم. قال: ثم إن عيسى يرفع يديه إلى السماء فيرفع المؤمنون معه، فيدعو الله عز وجل ويؤمن المؤمنون، فيبعث تعالى عليهم دوداً يقال له النغف، فيدخل في مناخرهم حتى يدخل في الدماغ، فيصبحون أمواتاً قال: فيبعث الله عز وجل عليهم مطراً وابلاً أربعين صباحاً فيغرقهم في البحر ويرجع عيسى إلى بيت المقدس، والمؤمنون معه. والفردوس:5/441، وتهذيب ابن عساكر:1/196، ومجمع الزوائد:8/6، عن الطبراني في الأوسط. والدر المنثور:4/155، عن ابن مردويه، وفي/250، عن ابن حماد، وابن مردويه وقال: وأخرج ابن أبي حاتم، وابن مردويه وابن عدي، وابن عساكر وابن النجار، عن حذيفة قال: سألت رسول الله عن يأجوج ومأجوج فقال...الخ.


والنتيجة:

أن يأجوج ومأجوج بنص القرآن من علامات الساعة، ولا علاقة لها بعلامات الإمام المهدي ولا بنزول المسيح ، وقد تكون الفاصلة بينها مئات السنين أو ألوفها! أما دابة الأرض فهي آية لليهود وأمثالهم من المكذبين تكون في فترة رجعة النبي وأمير المؤمنين الى الدنيا، الذي يكون صاحبها.


كتاب المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي


آخر تعديل بواسطة منتظرة المهدي ، 03-Jun-2010 الساعة 05:31 PM.

إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc