سؤال:حول سبب وجود الإمامة في ذرية الحسين(ع)؟ - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: مراجع عظام وعلماء أعلام :. الميزان العقائدي
الميزان العقائدي أنت تسأل وسماحة آية الله السيد جعفر مرتضى العاملي يجيب

إضافة رد
كاتب الموضوع wegmans مشاركات 2 الزيارات 2809 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

wegmans
عضو
رقم العضوية : 11185
الإنتساب : Feb 2011
المشاركات : 34
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 162
المستوى : wegmans is on a distinguished road

wegmans غير متواجد حالياً عرض البوم صور wegmans



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي سؤال:حول سبب وجود الإمامة في ذرية الحسين(ع)؟
قديم بتاريخ : 31-May-2011 الساعة : 07:56 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


السؤال: من المعروف أن الحسن هو أفضل من أخيه الحسين عند المسلمين، ولكن لماذا جعل الشيعة تسعة من أئمتهم (من السجاد إلى المهدي) من ذرية الإمام الحسين عن أحد من ذرية أخيه الإمام الحسن؟


آخر تعديل بواسطة السيد المستبصر ، 07-Jun-2011 الساعة 03:54 AM. سبب آخر: تعديل في العنوان.


خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.00 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : wegmans المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 31-May-2011 الساعة : 11:34 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

الأخ الكريم أهلاً بكم ...

قولك أنه من المعروف أن الإمام الحسن صلوات الله عليه أفضل من الإمام الحسين صلوات الله عليه لا يوجد عليه دليل على الإطلاق وما ورد عن جدهم نبي الرحمة صلوات الله عليه وآله هو سواسية الفضل للحسين والحسين صلوات الله عليهما حيث قال أنهما سيدا شباب أهل الجنة وأنهما صلوات الله عليهما إمامان قاما أو قعدا وقال فيهم صلوات الله عليه وآله إنهم أهل بيتي لحمهم لحمي ودمهم دمي وحربهم حربي وسلمهم سلمي وغير ذلك مما يشير إلى بطلان ادعائك بأن الإمام الحسن صلوات الله عليه فًضِّلَ على أخيه صلوات الله عليه ...

أما بخصوص جعل الإمامة من ذرية الإمام الحسين صلوات الله عليه فهذا أمر رباني وليس من فعل الشيعة والخلافة لا تكون لا بالانتخاب ولا بالقرعة والله تعالى هو الذي يختار أنبيائه وخلفائه في الأرض وبالدليل القرآني بقوله تعالى : وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً ...

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




السيد المستبصر
الصورة الرمزية السيد المستبصر
مشرف سابق
رقم العضوية : 9485
الإنتساب : Jul 2010
الدولة : بلاد المؤمنين
المشاركات : 447
بمعدل : 0.09 يوميا
النقاط : 185
المستوى : السيد المستبصر is on a distinguished road

السيد المستبصر غير متواجد حالياً عرض البوم صور السيد المستبصر



  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : wegmans المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 31-May-2011 الساعة : 06:40 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق وأعز المرسلين سيدنا وقائدنا وشفيع ذنوبنا، أبو القاسم محمد بن عبد الله، وعلى آله الطيبين الطاهرين..
أما بعد..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
الأخ الكريم(wegmans) دمتم بخير وعافية..

لقد سألت السؤال التالي:
اقتباس
السؤال: من المعروف أن الحسن هو أفضل من أخيه الحسين عند المسلمين، ولكن لماذا جعل الشيعة تسعة من أئمتهم (من السجاد إلى المهدي) من ذرية الإمام الحسين عن أحد من ذرية أخيه الإمام الحسن؟




الأخ الكريم، صحيح أنه قد ورد عن أفضلية الإمام الحسن على أخيه الإمام الحسين (عليهما السلام)، ولكن هذه الأفضلية التي تتكلم عنها ليست هي السبب إلى اختيار الأئمة في عقب من تكون. وإن الله عز وجل قد فضل نبينا محمد () على سائر الخلق، ولكن النبي () لم يعقب، أي أنه ليس له ذرية من الذكور، فلماذا الله عز وجل لم يجعل الأئمة في عقب النبي ()؟!
وقد جعلها في عقب علي () وهو دونه في المرتبة عند الله.
فإن الأفضلية عند الله لاختيار الأئمة ليست هذه..

وقد ورد في الحديث الصحيح عندنا، الرواية التالية:
حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال: أخبرنا أحمد بن محمد الهمداني قال: حدثنا علي بن الحسن بن علي بن فضال، عن أبيه، عن هشام بن - سالم قال: قلت للصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام): الحسن أفضل أم الحسين؟!.
فقال (): الحسن أفضل من الحسين.
قال: قلت: فكيف صارت الإمامة من بعد الحسين في عقبه دون ولد الحسن؟
فقال: إن الله تبارك وتعالى أحب أن يجعل سنة موسى وهارون جارية في الحسن والحسين (عليهما السلام)، ألا ترى أنهما كانا شريكين في النبوة كما كان الحسن والحسين شريكين في الإمامة، وإن الله عز وجل جعل النبوة في ولد هارون ولم يجعلها في ولد موسى وإن كان موسى أفضل من هارون (عليهما السلام).
قلت: فهل يكون إمامان في وقت واحد؟
قال (): لا، إلا أن يكون أحدهما صامتاً مأموماً لصاحبه، والآخر ناطقاً إماماً لصاحبه، فأما أن يكونا إمامين ناطقين في وقت واحد فلا.
قلت: فهل تكون الإمامة في أخوين بعد الحسن والحسين (عليهما السلام)؟
قال: لا، إنما هي جارية في عقب الحسين () كما قال الله عز وجل:{وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ}. ثم هي جارية في الأعقاب وأعقاب الأعقاب إلى يوم القيامة.

أضف إلى ذلك: أن النبي () الأفضلية لإمام المهدي () على باقي الأئمة من بعد الحسين ()، فقد ورد:
قال () للحسين (): "أنت إمام ابن إمام، أخو إمام، أبو أئمة حجج تسع، تاسعهم قائمهم أعلمهم أحلمهم أفضلهم".

أضف إلى ذلك: أن اختيار الأئمة يكون من الله تعالى، لا من غيره..
فأولاً: إن الله سبحانه وتعالى لا يسئل عما يفعل لأنه حكيم وعالم وقادر, فباعتبار حكمته وعلمه وقدرته يفعل ما يشاء. فاختيار الله سبحانه وتعالى للإمامة وللنبوة إنما هو فعل من أفعال الله التي لا يسئل عنها. مع هذا نجد هناك نصوصاً تدل على سبب الاصطفاء والاختيار, فالله سبحانه وتعالى في عالم الذر ـ وهو عالم خروج البشر من صلب آدم () على شكل ذر - خاطبهم : ألست بربّكم ؟ قالوا : بلى . أليس محمداً نبيّكم؟ قالوا : بلى . أليس علي بن أبي طالب إمامكم ؟ قالوا : بلى . فمنهم من آمن ومنهم من كفر في ذلك العالم، وهذه الدنيا إنما هي صورة عن ذلك العالم .
إذن سبب الاختيار بيد الله لهذا يَسئل ولا يسئل عمّا يفعل هذا أولاً .


وثانياً: إن اختياره للأنبياء والأوصياء ليس اختياراً عبطياً، وإنّما اختارهم بعد أن امتحنهم في العوالم الثلاث ـ عالم الأرواح وعالم الطينة وعالم الذر ـ فامتحن الانبياء وشرط عليهم الزهد فوجدهم أوفياء لهذا الشرط ( فشرطوا لك ذلك وعلمت منهم الوفاء ) وامتحن أهل البيت () بالصبر فوجدهم صابرين, لذا في زيارة فاطمة () نقول : ( فوجدك لما امتحنك به صابرة ).
إذن اختيار الله سبحانه وتعالى يكون بعد الامتحان والاختبار وبعد الاجابة للدعوة الالهية : ألست بربكم ؟ فأوّل من قال : بلى هو رسول الله () لهذا اختاره الله من بين الخلق, ثمّ بعد ذلك أمير المؤمنين () ثم فاطمة الزهراء ()، وهكذا بقية الأئمة ثم الانبياء ثم المؤمنون الواحد تلو الآخر الاقرب فالاقرب، فكلّ من اجاب دعوة الله تعالى تقرّب اليه .
اذن اختيار الإمام () دون أخيه لم يكن اختياراً عبطياً وإنّما اختياره عن حكمة وبعد اختباره وامتحانه فنجح في اختباره ونجاحه وهذا لا ينافي العدالة الالهية .


ولكم الأجر والثواب..
أخوكم في الله..
السيد المستبصر..



آخر تعديل بواسطة السيد المستبصر ، 07-Jun-2011 الساعة 03:57 AM.

إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc