إضاءات قرآنية ( د لبيب بيضون ) - الصفحة 2 - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
العودة   منتديات موقع الميزان .: القرآن الكريم والعترة الطاهرة صلوات الله عليهم :. ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام

إضافة رد
كاتب الموضوع صفوان بيضون مشاركات 31 الزيارات 20312 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 11  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي إضاءات قرآنية ( د لبيب بيضون )
قديم بتاريخ : 16-Apr-2011 الساعة : 06:34 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


إضاءات قرآنية
(9)

الفرق بين ( الأسوة ) و ( القدوة ) :
اقتدى به : فعل مثل فعله تشبّهاً به ، وفي التنزيل قوله : { أولئك الذين هدى اللّـهُ ، فبِهُداهمُ اقْتَدِه } " الأنعام 90 ".
والأسوة : هو القدوة .

ولكن آفاق مصطلح ( الأسوة ) الذي استخدمه القرآن أبعد وأوسع وأعمق . يقول تعالى : { لقد كان لكم في رسول الله أُسوةٌ حسنة }
" الأحزاب 21 ".

فالنبي (ص) هو الأسوة للمؤمنين في كلّ أمور الدنيا والدين ، وعلى مستوى الفلاح الدنيوي والأخروي . فهو الأسوة لكل الناس وفي كلّ الصفات الحسنة . أما القدوة فهو مفهوم محدود كماً وكيفاً . وقد يكون شخص قدوة في الأفعال المنكرة ، ولكن الأسوة لا يكون قدوة إلا في الأفعال الحسنة .

الفرق بين ( الإل ) و ( الذمّة ) :
الإل : العهد أو القرابة . يقول تعالى عن المشركين : { كيف وإن يظهروا عليكم لا يرقُبوا فيكم إلاًّ ولا ذِمـّة } " التوبة 8 " .
أما الذمة ( والذمام ) : فهي العهد والأمان والكفالة ، سميت بذلك لأنه يُذَمّ على إضاعتها . يقول تعالى : { لا يرقُبون فيكم إلاًّ ولا ذِمّة } " التوبة 10 ".
وأهل الذمة : المعاهدون مِن أهل الكتاب ، فيكونون في أمن على دينهم ومالهم وأعراضهم .

الفرق بين ( الأَمارة ) و ( الإمارة ) و ( إمـْراً ) :
الأَمارة : الوقت والعلامة .
والإمارة : أن يكون أميراً على بلد أو قطر .
وشيئاً إمـْراً : منكراً .
يقول تعالى : { لقد جئتَ شَيْئاً إمراً } " الكهف 71 " .
... يتبع ..



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 12  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي إضاءات قرآنية ( د لبيب بيضون )
قديم بتاريخ : 23-May-2011 الساعة : 06:06 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


إضاءات قرآنية
(10)


كم معنى للأُم ؟ :
الأُمّ : أصل الشيء ؛ ومنه أمّ القرى ( مكة ) ، وأم القرآن ( الفاتحة ) ، وأم الكتاب ( اللوح المحفوظ ) ، وأم الرأس ( الدماغ ) ، وأم الخبائث ( الخمر ) ،
والأمّ : المأوى ( كجهنم ) ، والأم : الوالدة ، لأنها أصل النسل ؛ وتطلق على الجدة ، كما في قولنا : حواء أم البشر . وهذه بعض الآيات التي تضمنت كلمة ( أُمّ ) :

{ لِتنذرَ أُمَّ القُرى ومَن حولها } " الشورى 7 ".
{ منه آيات محكماتٌ هُنّ أمُّ الكتاب } " آل عمران 7 ".
{ فأُمـُّه هاوية } " القارعة 9 "، أي مأواه جهنم .
{ وأوحينا إلى أُمّ موسى أن أرضعيهِ } " القصص 7 ".


ما معنى أُمـّي وأميّين ؟ :
الأُمـّي : مَن لا يكتب ولا يقرأ ، كقوله تعالى : { الذين يتّبعون الرسول النّبيَّ الأُمِـّيّ } " الأعراف 157 ". جمعها : أُمِّـيُّون ، كقوله تعالى : { ومنهم أُمّيـّون لا يعلمون الكتابَ إلا أمانيّ } " البقرة 78 ".
وقوله : { هو الذي بعثَ في الأُميّين رسولاً منهم ، يتلو عليهم آياتِه ويزكّيهم ، ويعلّمهمُ الكتابَ والحكمة } " سورة الجمعة 2 "، يقصد بالأميين العرب الذين كانوا يعيشون في غمرة الجاهلية .
... يتبع ..



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 13  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي إضاءات قرآنية ( د لبيب بيضون )
قديم بتاريخ : 28-May-2011 الساعة : 04:13 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


إضاءات قرآنية
(11)
الفرق بين ( الأنام ) و ( الورى ) :
الأنام : جميع ما على الأرض مِن الخلق ؛ مِن إنسان وحيوان ، ومنه قوله تعالى : { والأرضَ وضعها للأنام } " الرحمن 10 " . أما الورى : فهم الناس .

الفرق بين ( الأيامى ) و ( اليتامى ) :
الأَيـِّم : المرأة لا زوج لها ، والرجل لا مرأة له ؛ جمعها ( أيامى ) .
يقول تعالى : { وأَنْكِحوا الأيامى منكم ، والصالحين مِن عِبادكم وإمائكم } " النور 32 "، أي زوِّجوا مَن تأيـَّم منكم مِن الأحرار والحرائر ، ومَن كان فيه الصلاح مِن عبيدكم وجواريكم .
أما اليتيم : فهو الولد الذي فقد أباه قبل البلوغ ، وجمعه ( يتامى ) .
يقول تعالى : { ويطعمون الطعام على حُبـّه مسكيناً ويتيماً وأسيراً } " الإنسان 8 ". وقد يقصد باليتيم مَن كان يتيماً وبلغ ، وهذا على سبيل الاستصحاب ، كقوله تعالى : { وآتوا اليتامى أموالَهم } " النساء 2 "، يقصد باليتامى مَن كانوا يتامى قبل البلوغ .

... يتبع ..



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 14  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي إضاءات قرآنية ( د لبيب بيضون )
قديم بتاريخ : 29-May-2011 الساعة : 03:38 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


إضاءات قرآنية
(12)


حرف الباء


في الاستبدال ؛ أيهما هو المأخوذ ، وأيهما هو المتروك ؟ :
البَدَل : هو العوض . وبدّلَ الشيءَ بالشيء : جعله بدله . وتدخل الباء على المتروك في عملية الاستبدال . مثل قوله تعالى : { قال أتستبدلونَ الذي هو أدنى بالذي هو خير } " البقرة 61 "، أي تجعلون الذي هو أدنى عوض الذي هو خير . وقوله : { وبدّلناهم بجنتهم جنتين } " سبأ 16 "، فالباء تدخل على المتـروك .

الفرق بين ( بَلَى ) و ( نَعَم ) :
في ( مختار الصحاح ) :
بَلى : للتحقيق توجب ما يقال لك ، لأنها ترك للنفي .
أما نَعم : فعِدَة وتصديق وجواب استفهام .
فإذا قيل : ليس لي عندك وديعة ؛ فقولك ( نعم ) تصديق ، وقولك ( بلى ) تكذيب .
يقول تعالى : { ألستُ بربّكم ؟ قالوا : بَلى } " الأعراف 172 " ، أي نعم أنت ربنا . ولو قال : نعم ، لكان المعنى : لستَ بربّنا .
و ( أجل ) : جواب مثل نعم . قال الأخفش : هو أحسن مِن نعم في التصديق ، ونعم أحسن منه في الاستفهام .

الفرق بين ( البَيعة ) و ( البِيعة ) :
البَيعة جاءت في القرآن بمعنى المعاهدة ، ومنها مبايعة الصحابة للنبي (ص) .
يقول تعالى : { لقد رضي اللّـهُ عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة } " الفتح 18 ".
أما البِـيعة : فهي كنيسة النصارى ، جمعها : بِيَع ، كما في قوله تعالى :
{ ولولا دفعُ اللهِ الناسَ بعضَهم ببعض لَهُدِّمَتْ صَوامعُ وبِيَع } " الحج 40 ".

... يتبع ..




صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 15  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي إضاءات قرآنية ( د لبيب بيضون )
قديم بتاريخ : 02-Jun-2011 الساعة : 05:05 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


إضاءات قرآنية
(13)



حرف التاء


الفرق بين ( الصلب ) و ( الترائب ) :
يقول تعالى : { خُلِـقَ مِن ماء دافق * يخرجُ مِن بين الصُّلْب والتّرائِب } " الطارق 6 و 7 ".
الصُّلْب : فَقار الظهر ، جمعه أصلاب .
والترائب : عظام الصدر ، وموضع القلادة منه ، مفردها تَريبة .
فالجنين يتشكل مِن نطفتين ؛ إحداهما مِن الرجل تخرج مِن الصلب ، والأخرى مِن المرأة تخرج مِن الترائب .
... يتبع ..



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 16  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي إضاءات قرآنية ( د لبيب بيضون )
قديم بتاريخ : 04-Jun-2011 الساعة : 04:53 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


إضاءات قرآنية
(14)



حرف الثاء

الفرق بين ( الثـِّقْل ) و ( الثـَّقَل ) :

الثِـّـقْل : الوزن ، والحِمل الثقيل ؛ جمعها أثقال ، ومنه قوله تعالى : { وأخرجتِ الأرضُ أثقالها } " الزلزلة 2 ".
وتستخدم بمعنى الذنب ، كما في قوله تعالى : { ولَيحمِلُّنّ أثقالَهم وأثقالاً مع أثقالهم } " العنكبوت 12 ".

وأما الثـِـّقَل : فهو عكس الخِـفّة ، نقول : رجل به خِفّة ، ورجل به ثِقَل .

أما الثَّقَل : فهو المتاع ، والشيء النفيس ، كما في الحديث : إني تارك فيكم الثـَّقَلَين : كتابَ الله ، وعِترتي . والثَّقَلان : الجنّ والإنس ، كما في قوله تعالى : { سنفرُغُ لكم أيـُّهَ الثَّقَلانِ } " الرحمن 31 ".

الفرق بين ( ثَمّ ) و ( ثـُمّ ) :

( ثَمّ ) : اسم إشارة بمعنى هناك . يقول تعالى : { وإذا رأيتَ ثَمَّ ، رأيتَ نعيماً ومُلكاً كبيراً } " الإنسان 20 ".

أما ( ثـُمّ ) : فهي حرف عطف . والفرق بينه وبين ( فاء ) العطف ، أن الفاء تعني العطف القريب ، أما ثُمّ فتعني العطف البعيد .

خير شاهد على ذلِكَ قوله تعالى : { ولقد خلقنا الإنسان مِن سُلالة مِن طين ، ثُمّ جعلناه نطفةً في قرار مَكين ، ثمّ خلقنا النُّطفة علقة . فخلقنا العلقة مُضغة ، فخلقنا المضغة عظاماً ، فكسونا العظام لحماً . ثمّ أنشأناه خَلقاً آخرَ . فتباركَ اللّـهُ أحسن الخالقين } " المؤمنون 15 ".

في قوله ( ثُمّ ) إشارة دقيقة خفيّة إلى المدة والبعد بين خلق الإنسان مِن سلالة ، وبين جعله نطفة ، وبين خلقه علقة ؛ فهذه الأدوار الثلاثة مِن خلق الإنسان متباعدة . أما الأدوار الباقية المذكورة فهي متقاربة في البعد متتالية في الحدوث ، فعطفها على بعضها بحرف ( الفاء ) للدلالة على ذلِكَ .

... يتبع ..



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 17  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي إضاءات قرآنية ( د لبيب بيضون )
قديم بتاريخ : 05-Jun-2011 الساعة : 04:12 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


إضاءات قرآنية
(15)

حرف الجيم


الفرق بين الجِد والجـَدّ :

الجِدّ : الاجتهاد . والجـَدّ : أبو الأب أو الأم . والجـَدّ : الحظ . والجـَدّ : العظمة ، ومنه قوله تعالى : { وأنه تعالى جَدُّ ربـِّنا ما اتّخذَ صاحبةً ولا ولداً } " سورة الجن 3 ".

ما الفرق بين الجسم والجسد والبدن ؟ :

الجسم يطلق على كلّ شيء كالجماد والحيوان والإنسان . والجسد يطلق على ذوات الأرواح كالحيوان والإنسان ، وهو جسمهم الجامد الذي لا روح فيه ، ومنه قوله تعالى : { فأخرج لهم عجلاً جسداً له خُوار } " طه 88 " ، وقوله
{ ولقد فتـنّا سليمان ، وألقينا على كرسيه جسداً } " سورة ص 34 ". وقد يطلق ( البدن ) على الجسد ، ومنه قوله تعالى عن فرعون : { فاليوم نُنَجّيكَ ببدنك ، لتكون لِمَن خَلفك آية } " يونس 92 ". نُنَجّيكَ : أي نلقيك على نجوة مِن الأرض ، أي مرتفع . وقيل كانت على فرعون درع مِن ذهب وهي البدن ، فأخرجه اللّـهُ إلى البرّ وعليه تلك الدرع التي يُعرف بها .

ما الفرق بين جِمال وجِمالة ؟ :

قال السيوطي : ليس في كلام العرب جمعُ جَمعٍ ست مرات إلا ( الجَمَل ) ، فإنهم جمعوا جَمَلاً : أجملاً ، ثمّ أجمالاً ، ثمّ جاملاً ، ثمّ جِمالاً ، ثمّ جِمالة ، ثمّ جِمالات ؛ ومنه قوله تعالى : { كأنه جِمالةٌ صُفر } " المرسلات 33 . فجِمالة هي جمعُ جمعِ جمعِ جمعِ الجمع .

... يتبع ..



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 18  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي إضاءات قرآنية ( د لبيب بيضون )
قديم بتاريخ : 07-Jun-2011 الساعة : 04:29 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


إضاءات قرآنية
(16)

الفرق بين ( جَناح ) و ( جُناح ) :

جنحَ : مالَ . وجناح الظائر : ما يخفق به في الطيران .
يقول تعالى : { وما مِن دابّة في الأرض ولا طائرٍ يطير بجناحيه إلا أُممٌ أمثالُكم } " الأنعام 38 ".
والجـُناح : الإثم . يقول تعالى : { ليس عليكم جُناحٌ أن تدخلوا بيوتاً غير مسكونة فيها متاع لكم } " النور 29 ".

الفرق بين الجَنَّة والجِنَّة والجـُنّة :

لقد جمع الشاعر المعاني الثلاث لهذه الألفاظ في البيتين التاليين في مدح الإمام علي (ع) :
عليّ حُبـّه جُنـّةْ = قسيم النار والجَنـّةْ
وصيّ المصطفى حقاً = إمام الإنس والجِنـّة
كلّ هذه الألفاظ متولدة مِن فعل ( جَنّ ) بمعنى استتر وغطّى . فالجـُنّة : هي الوقاية ؛ ومنها المِجَنّ ، وهو الترس الذي يحمي صاحبه مِن الضرب في الحرب . والجـَنّة : سميت بذلك لكثرة الأشجار فيها التي تغطّي ما وراءها . والجِنّ : سمّوا بذلك لاختفائهم عن الناس . وأما الجنون : فهو الذي يغطي العقل ويفقده الإدراك . والجنين : سمّي بذلك لأنه يكون مستوراً في ظلمة الرحم .

الفرق بين الجـُهد والجَهْد :

في ( أدب الكاتب ) لابن قتيبة : الجَهد : المشقة . والجـُهد : الوسع والطاقة ، يقول تعالى : { والذين لا يجدون إلا جُهدهم } " التوبة 79

... يتبع ..



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 19  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي إضاءات قرآنية ( د لبيب بيضون )
قديم بتاريخ : 09-Jun-2011 الساعة : 05:30 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


إضاءات قرآنية
(17)

ما الفرق بين { الجار الجـُنُب } و { الصاحب بالجَنـْب } ؟ :

يقول تعالى : { وبالوالدين إحساناً وبذي القربى واليتامى والمساكين ، والجار ذي القربى و الجار الجـُنُب و الصاحب بالجَنب } " النساء 36 ".
في الآية { الجار الجـُنُب } أي الجار البعيد ، و { الصاحب بالجَنب } : الجار القريب . والجـُنـُب : الغريب الذي ليس مِن ذي القربى .

الفرق بين الجِـيد والجـَيب :

الجِيد : العنق ، وهو موضع القلادة .
يقول تعالى : { في جِيدها حبلٌ مِن مَسَد } " المسد 5 ".

أما الجَيب مِن القميص : فهو ما ينفتح على النحر والصدر . جمعها جيوب .
يقول تعالى : { وأدخلْ يدَك في جَيبك تخرجْ بيضاء مِن غير سوء }
" النمل 12 ".
ويقول سبحانه : { ولْيضربْنَ بِخُمُرِهنّ على جُيوبِهن } " النور 31 "، أي بعد أن يسترن رأسهن وشعرهن بالخمار وهو غطاء الرأس ، عليهن أن يجعلنه على الصدر بحيث يغطي الجيب ، وهو مِن واجب الستر على المرأة . وأكد عليه لكثرة ما يتهاون النساء في ستره .
... يتبع ..



صفوان بيضون
أديب وشاعر
رقم العضوية : 6568
الإنتساب : Oct 2009
الدولة : دمشق العقيلة
المشاركات : 964
بمعدل : 0.18 يوميا
النقاط : 214
المستوى : صفوان بيضون is on a distinguished road

صفوان بيضون غير متواجد حالياً عرض البوم صور صفوان بيضون



  مشاركة رقم : 20  
كاتب الموضوع : صفوان بيضون المنتدى : ميزان الثقلين القرآن الكريم والعترة الطاهرة عليهم السلام
افتراضي إضاءات قرآنية ( د لبيب بيضون )
قديم بتاريخ : 11-Jun-2011 الساعة : 04:51 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


إضاءات قرآنية
(18)


حرف الحاء


الفرق بين الحِـبر والحـَبر :
الحِبر : هو السائل المستخدم في الكتابة ، وقد ذكره القرآن بلفظ ( المِداد ) كما في قوله تعالى : { قلْ لو كان البحر مِداداً لكلمات ربي لنَفِدَ البحرُ قبلَ أن تَنْفَدَ كلماتُ ربي } " الكهف 109 ".
أما الحـَبـْر : فهو العالم . وأطلق القرآن على علماء اليهود لفظ ( الأحبار ) . يقول تعالى : { اتّخذوا أحبارَهم ورُهبانَهم أرباباً مِن دون الله } " التوبة 31 ".

الفرق بين الحـَج والحِجّ :
الحَجّ : أحـد أركان الإسلام ، ولا فرق بين الحَج والحِجّ . قال تعالى :
{ وأذانٌ مِنَ الله ورسوله إلى الناس يوم الحَجّ الأكبر } " التوبة 3 "، وقال : { وللهِ على الناس حِجُّ البيت مَن استطاعَ إليه سبيلاً } " آل عمران 97 " .

الفرق بين الحَجّة والحِجّة :
الحَجّة : المرة مِن الحَجّ . والحِجّة : الاسم مِن الحج ، ومنه شهر ذو الحِجّة . والحِجّة : السنة ، جمعها حِجَج ، ومنه قوله تعالى : { على أن تأجرني ثمانيَ حِجَج } " القصص 27 ".
... يتبع ..


إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc