اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ما احاط به علمك واحصاه كتابك
على حب المظلومة
سيدتي ومولاتي فاطمة
صلوات الله وسلامه عليها
أنقل لكم الصحيفة المهدية المنتخبة
وهذه الصحيفة من تأليف السيد
مرتضى المجتهدي السيستاني
وهذه الكتاب باللغة الفارسية
وترجم الى اللغة العربية
وقد بحثت عنه على النت ولكنني
حقيقة لم اجده
وهو يحمل الكثير من الامور المهمة
والعظيمة التي تخص الامام الحجة
صلوات الله وسلامه عليها
وهو ما سيتضح للجميع
ان شاءالله تعالى
نسال الله عزوجل ان يوفقنا لما فيه الخير
والصلاح وان ينفع به اخواننا واخواتنا
وان لا ينسونا من بركات دعواتهم
والحمدلله رب العالمين
المقدمة
====================
المقدمة
نكتة مهمة
ان ائمتنا عليهم الصلاة والسلام لما كانوا في جو سياسي أسسته الحكومة الملعونة الحبترية ( الحبتر كناية عن اول غاصب لحق الخفاء الالهية . البحار 35-336)
لأن لا تنعقد الدولة العادلة العلوية , لم يكن لهم مجال لبيان الاسرار الالهية لوجود الطغاة الاموية والعباسية
ولذا قال أول من غصب حقه ,امير امرة المحقة علي بن ابي طالب :
( كان لرسول الله صلى الله عليه واله سر لا يعلمه الا قليل ..... ولولا طغاة هذه الامة لبثثت هذا السر )
البحار 95-306
فلم يبينوا الاسرار للناس ولم يبثوها الا الى قليل منهم من نقبائهم وافاضل اوليائهم ولما لم يمكن
لهم افشاء الاسرار والحقائق المعنوية لعدم قدرة الناس على التحمل - لكونهم في الدولة الحبترية
التي تدوم الى الحكومة الالهية القائمية , لأن الامام الصادق قال :
( ( والليل اذا يسر ) الفجر :3 هي دولة حبتر فهي تسري الى قيام القائم )البحار 23-78
فاوردوا كثيرا منها تحت عنوان الادعية والمناجاة
فتحسس عن الاسرار والحقائق فيها .
ثم ان اهل البيت لم يكن بيانهم للأسرار في الادعية والزيارات للجو السياسي
في عصرهم منحصرا" بها بل ذكروا مسائل مهمة في الاعتقادات والمعارف العالية في
الدعوات والمناجات والزيارات وتظهر هذه الحقيقة بالرجوع اليها ومضافا" الى ما بينوه
فيها من الاسرار والاعتقادات بينوا فيها كثيرا من المسائل التي لها تأثير أساسي في
حياة الانسان وعلموا المجتمع البشري احسن درس من دروس الحياة .
عليك بالدقة في ( الصحيفة الكاملة السجادية) التي أيد صحتها الامام المنتظر ارواحنا فداه
حتى نرى ان الامام زين العابدين كم بين من الحقائق العظيمة في ألفاظ قصيرة
بعنوان الدعاء والمناجاة .
وبالدقة في أدعية اخرى من الامام السجاد ومن سائر اهل البيت
تظهر هذه الحقيقة .
فالان نذكر مثالا من الدروس الحياتية التي علمونا اياها في الادعية في المناجاة الانجيلية
للامام السجاد ندعو الله تعالى :
أسالك من الهمم أعلاها
هذا الكلام تنبيه من الامام زين العابدين لكل من يدعو الله
بمعنى ان الداعي كائنا من كان وان كان يعد نفسه حقيرا" جدا
لابد له ان يطلب من الله تعالى ان يعطيه أعلى الهمم حتى يقدر
ان يتحول في حياته تحولا" عظيما" حتى يكون لوجوده تأثير أساسي
في المجتمع .
هذه حقيقة تتحقق في الخارج مع لمعان نور الامام في قلب الانسان
وما ورد عنهم من الدعوات و... هو طور سيناء الولاية
فمن شاء ان يذهب الى الوادي ألأيمن ويصعد الى طور سيناء الهداية
فعليه بخلع نعليه وتطهير ثيابه وتعلم أداب الدعاء والاستجابة حتى
يرى العناية والاجابة .
هذا ما وصل الينا من الكتاب والرواية فخذخ واغتنم ولا تيأس من
روح الله ( أنه لا ييأس من روح الله الا القوم الكافرون )يوسف:87
فكن على ذلك من يقين حتى ترى النور وتعرف السر
لأن الائمة يهدون الناس الى الاسرار
والحقائق بما قالوا في دعواتهم ومناجاتهم .
=========
ما زلت في المقدمة والبقية تأتي ان شاءالله تعالى
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
اهمية المداومة على الادعية :
ان للمداومة على الادعية أثرا" مهما" في اجابة الدعاء ونيل الداعي مبتغاه وهذه نكتة مهمة يلزم التوجه اليها على كل من يمارس الدعاء, لأن أغلب الناس لا يستطيعون تحصيل مرامهم من خلال قراءة الدعاء او الذكر او الزيارة مرة واحدة .
وعلى سبيل المثال أن الامراض الجسمية سواء" كانت سطحية أو بدايتها يقدر الانسان على علاجها بنسخة واحدة واما اذا صارت مزمنة وطالت مدة الابتلاء بها احتاج علاجها الى استعمال الادوية مرات عديدة وكذا في الامراض النفسانية , فمن أبتلى بمرض نفسي شديد او لم يكن شديدا" ولكن توغل في النفس وطالت مدة الابتلاء به فأنه لا يمكن رفعة بقراءة الدعاء مرة واحدة بل يلزم تكرار الدعاء حتى يبرأ من المرض كما هو الحال في الامراض الجسمية أيضا" .
فعلى هذا كما ان الامراض الجسدية تحتاج الى تعاطي العلاج بصورة متكررة كيما يؤثر الدواء أثره فكذلك في الامور التي تقع في دائرة الدعاء لابد من تكرار الدعاء حتى نرى أثر اجابته .
نعم قد يتمكن بعض الناس من تحصيل مبتغاهم بقراءة دعاء واحد أو ذكر أسم من أسماء الله تعالى ولكن امثال هؤلاء نوادر في الواقع البشري ولا يصح لسائر الناس أن يتوقع اجابة دعائه بقرائته مرة واحدة .
هذه أحدى جهات التأكيد في الروايات على الالحاح والاصرار في الادعية .
لزوم الدعاء لصاحب العصر والزمان أرواحنا فداه :
ان ألزم الدعاء في عصر الغيبة الدعاء لظهور مولانا بقية الله في العالمين , لأنه صاحبنا وصاحب العصر والزمان بل صاحب الامر وولي العوالم .
وكيف تجوز الغفلة عنه وهو امامنا , والغفلة عن الامام هي الغفلة من أصل من أصول الدين
فعليك بالدعاء له عليه الصلاة والسلام قبل الدعاء لنفسك واهلك واخوانك .
قال السيد الاجل علي بن طاووس في كتاب جمال الاسبوع :
وقد قدمنا في جملة عمل اليوم والليلة من اهتمام اهل القدوة بالدعاء للمهدي صلوات الله عليه فيما مضى من الازمان . ما ينبه على أن الدعاء له من مهمات أهل الاسلام والايمان حتى روينا في تعقيب الظهر من عمل اليوم والليلة دعاء الصادق جعفر بن محمد صلوات الله عليه قد دعا به للمهدي صلوات الله عليه أبلغ من الدعاء لنفسه سلام الله عليه .
وقد ذكرنا فيما رويناه في تعقيب صلاة العصر من عمل اليوم والليلة أيضا" فصلا" جميلا" قد دعا به الكاظم موسى بن جعفر للمهدي أبلغ من الدعاء لنفسه صلوات الله عليهما وفي الاقتداء بالصادق والكاظم عليهما السلام عذر لمن عرف محلهما في الاسلام . جمال الاسبوع :307
وقال السيد الاجل علي بن طاووس بعد ذكر فضائل الدعاء للاخوان :
اذا كان هذا كله فضل الدعاء لاخوانك فكيف فضل الدعاء لسلطانك الذي كان سبب امكانك وان تعتقد ان لولاه ما خلق الله نفسك , ولا أحدا" من المكلفين في زمانه وزمانك وان اللطف بوجوده صلوات الله عليه سبب لكل ما أنت وغيرك فيه وسبب لكل خير تبلغون اليه .
فأياك ثم أياك ان تقدم نفسك أو احدا" من الخلايق في الولاء والدعاء له بأبلغ الامكان .
واحضر قلبك ولسانك في الدعاء لذلك المولى العظيم الشان واياك ان تعتقد انني قلت هذا لانه محتاج الى دعائك
هيهات هيهات ان اعتقدت هذا فانت مريض في اعتقادك وولائك
بل انما قلت هذا لما عرفتك من حقه العظيم عليك واحسانه الجسيم اليك ولانك اذا دعوت له قبل الدعاء لنفسك ولمن يعز عليك كان أقرب الى ان يفتح الله جل جلاله أبواب الاجابة بين يديك .
لأن ابواب قبول الدعوات قد غلقتها – أيها العبد – بأغلاق الجنايات , فاذا دعوت لهذا المولى الخاص عند مالك الاحياء والاموات يوشك ان يفتح ابواب الاجابة لأجله
فتدخل انت في الدعاء لنفسك ولمن تدعو له في زمرة فضله وتتسع رحمة الله جل جلاله لك وكرمه وعنايته بك لتعلقك في الدعاء بحبله .
ولا تقل : فما رأيت فلانا" وفلانا" من الذين تقتدي بهم من شيوخك بما اقول يعملون وما وجدتهم الا وهم عن مولانا الذي أشرت اليه صلوات الله عليه غافلون وله مهملون فأقول لك :
اعمل بما قلت لك فهو الحق الواضح ومن اهمل مولانا وغفل عما ذكرت عنه فهو والله الغلط الواضح .
أقول :
فكيف ترى هذا الامر منهم عليهم أفضل الصلاة والسلام ؟
هل هو كما أنت عليه من التهوين بشرف هذا المقام ؟
ولا تتوقف عن الاكثار من الدعاء له صلوات الله عليه ؟
ولمن يجوز الدعاء له في المفروضات ؟
أقول : فلا عذر لك اذن في ترك الاهتمام .
فلاح السائل :33
قال في ( مكيال المكارم ) :
ان الدعاء كما دلت عليه الايات والروايات من أعظم اقسام العبادات ولا شك ان اجل أنواع الدعاء واعظمها الدعاء لمن اوجب الله تعالى حقه والدعاء له على كافة البريات وببركة وجوده يفيض نعمه على قاطبة المخلوقات
كما انه لا ريب في ان المراد من الاشتغال بالله هو الانشغال بعبادة الله فهو الذي يكون المداومة به سببا" لأن يؤيده الله في العبادة ويجعله من اوليائه .
فينتج ان المواظبة في الدعاء لمولانا الحجة صلوات الله عليه ومسألة التعجيل في فرجه وظهوره وكشف غمه وتحصيل سروره يوجب حصول تلك الفائدة العظيمة كما لا يخفى .
فاللازم على كافة اهل الايمان ان يهتموا ويواظبوا بذلك في كل مكان وزمان .
ومما يناسب ما ذكرناه ويويده ما ذكره الاخ الاعز الايماني الفاضل المؤيد بالتأييد السبحاني الاغا ميرزا محمد باقر الاصفهاني ادام الله تعالى علاه وأتاه ما يتمناه في هذه الايام فانه قال :
رأيت ليلة من هذه الليالي في المنام او بين اليقظة والمنام الامام الهمام مولى الانام والبدر التمام وحجة الله على ما فوق الثرى وما تحت الثرى مولانا الحسن المجتبى عليه الصلاة والسلام فقال ما معناه :
قولوا على المنابر للناس وامروهم ان يتوبوا ويدعو في فرج الحجة وتعجيل ظهوره ليس هذا الدعاء كصلاة الميت واجبا" كفائيا يسقط بقيام بعض الناس به عن سائرهم بل هو كالصلوات اليومية التي يجب على كل فرد من المكلفين الاتيان بها الى اخر ما قال والله المتسعان في كل حال .( مكيال المكارم : 1- 338)
أتضح بما ذكرناه لزوم الدعاء لظهور الامام المنتظر ارواحنا فداه
=============يتبع ان شاءالله تعالى
نسألكم الدعاء
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
أول مظلوم في العالم :مع الاسف ان في أكثر المجالس الدينية قد يغفل الناس عن الدعاء لتعجيل فرج مولانا صاحب الزمان ارواحنا فداه ولو علمنا كثرة غفلتنا عن ساحته الشريفة ندرك جيدا انه صلوات الله عليه أول مظلوم في العالم
نذكر بعض القضايا الدالة على مظلوميته صلوات الله عليه :
1- قال حجة الاسلام والمسلمين الحاج السيد اسماعيل الشرفي رحمة الله عليه : سرت الى العتبات المقدسة وكنت منشغلا" بالزيارة في الحرم المطهر لسيد الشهداء ولما كان دعاء الزائر مستجابا" اذا دعى الله عند الرأس الشريف فدعوت الله فيه ان يشرفني برؤية مولاي صاحب الزمان صلوات الله عليه وان يقر عيني بالنظر الى وجهه الشريف .
وبينما كنت مشغولا"بالزيارة فاذا شمس جماله قد أشرقت واني وان لم اعرفه صلوات الله عليه حين التشرف بخدمته ولكنه قد مال قلبي اليه ميلا" شديد فسلمت عليه وسألت عنه من أنتم ؟
فقال : انا اول مظلوم في العالم ! ولكنني لم أفهم ما هو المقصود من كلامه الشرسف وقلت في نفسي لعله من العلماء الاعلام في النجف ولم يتوجه الناس اليه ولذلك يعتقد أنه اول مظلوم في العالم ثم غاب عني فعلمت ان الله قد استجاب دعائي وأنه مولاي صاحب الزمان ونعمة لقائه قد زالت عني سريعا" .
2- نقل حجة الاسلام والمسلمين السيد احمد الموسوي وهو من الشائقين لدرك مولانا صاحب الزمان عجل الله فرجه عن حجة الاسلام والمسلمين العالم الرباني الشيخ محمد جعفر الجوادي انه فاز بلقاء الامام المنتظر ارواحنا فداه في الكشف والشهود فرأه صلوات الله عليه في شدة الحزن فسأله عن حاله صلوات الله عليه فقال له الامام ارواحنا فداه :
دلم خون است , دلم خون است
وهو كناية عن غاية حزنه صلوات الله عليه .
3- قال الامام الحسين في عالم الكشف لعالم من علماء قم :
(( مهدينا في عصره مظلوم كلموا واكتبوا في شؤون المهدي الى نهاية استطاعتكم , التكلم في شخصية هذا المعصوم هو التكلم في شخصية جميع المعصومين لأن المعصومين مساوون في العصمة والولاية والامامة ولكنه لما كان العصر عصر مهدينا ينبغي التكلم حول شخصيته )).
وقال في خاتمة كلامه :
(( وأؤكد ثانيا" : كلموا واكتبوا كثيرا" حول مهدينا ان مهدينا مظلوم يلزم ان يكتب ويقال حوله اكثر مما قيل وكتب حوله فيما مضى )) بوستان ولايت :2\18
يتبع ان شاءالله تعالى
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
نصيحة من الحاج الشيخ رجب علي الخياط :
وبعد وضوح لزوم الدعاء لصاحب الزمان ارواحنا فداه نقول :
لابد لنا من التوجه بان لا يكون قصدنا في الدعوات الوصول الى المقامات بل ندعو الله طالبين رضاه والتقرب اليه والى الامام المنتظر صلوات الله عليه .
وعليكم بالالتفات الى هذه القضية :
قال السيد الشرفي المذكور رحمة الله عليه :
كنا نسافر في أيام التبليغ الى البلاد المختلفة ففي بعض أسفارنا قبيل شهر رمضان تشرفت مع صديق من اصدقائي بخدمة الحاج الشيخ رجب علي الخياط وطلبنا منه ان يعظنا ويعلمنا امرا" فعلمنا طريقة ختم الاية الشريفة ( ومن يتق الله .... ) ( ماذكره أعلى الله مقامه مروي عن رسول الله صلى الله عليه واله وقد نقل الرواية أية الله الشيخ علي اكبر النهاوندي رحمه الله في كتابه ( كلزار اكبري)
وقال تصدقا اولا" وصوما أربعين يوما وأقرءا الختم صائمين .
وما هو المهم في بياناته أعلى الله مقامه هو :
لابد ان يكون الغرض من هذا العمل التقرب الى ثامن الحجج صلوات الله عليه ولا تعملاه بنية الوصول الى الماديات .
قال السيد الشرفي رحمة الله عليه : شرعت في العمل ولم أقدر على اكماله وتركته ولكن صديقي أتم العمل وبعد ذهابه الى المشهد المقدس تشرف في الحرم المطهر وزار مولانا ثامن الحجج فرأه صلوات الله عليه بصورة النور فكملت له هذه الحالة بمرور الايام حتى قدر على مشاهدته والتكلم معه صلوات الله عليه .
وغرضنا من نقل هذه القضية بيان النكتة المهمة اللازمة رعايتها في قراءة الادعية والتوسلات وهي انه لابد للانسان مضافا" الى رعاية الاخلاص في الصلوات والادعية والتوسلات ان يجعل غرضه من اتيان هذه الاعمال التقرب الى الله فيتقرب عند الرسول واهل بيته بمعنى ان ياتي بالاعمال بنية العبودية لا الوصول الى المقامات .
قال احد المشاهير في هذه الامور الذي كان لأدعيته أثر مهم في حل مشكلات الناس لرجل يعتقد أنه صاحب بصيرة : ما هو شاني عند الله بنظركم ؟!
فقال له بعد التامل : قد أكثرت المداخلة في أمور الله .
فلابد للداعي ان لا يسئ الاستفادة من الادعية بل عليه ان يدعو الله للعبودية لا للمداخلة في أمور الله وجذب العباد الى نفسه .
نقل عن المرحوم الحاج حسن علي الاصفهاني انه قال :
اني اقدر أن اعمل عملا" يرفع مشكلات الناس بصرف دقهم باب بيتي بدون احتياجهم الى الاظهار لي ولكنه لما كان هذا العمل يوجب وهن عقايد الناس وصرفهم عن مولانا ثامن الحجج لذا لا أفعل .
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
التجربة المهمة للحاج الشيخ حسن علي الاصفهاني :
لما تكلمنا عن الحاج الشيخ حسن علي الاصفهاني نذكر قصة مهمة تناسب المقام :
لقد أشتغل منذ الطفولة بالعبادات والرياضات الشرعية وتحمل زحمات كثيرة للوصول الى المقامات المعنوية وكتب ما عمل به من الاذكار والاوراد والختومات وكذا الصلوات والايات في مدة عمره ولأشتمال ما كتبه على الاسرار والنكات المهمة لم يجعله في أيدي الناس واختفى ما كتبه .
قال لي المرحوم والدي المعظم أعلى الله مقامه حول ما كتبه الشيخ :
لقد أعطى الحاج الشيخ حسن علي الاصفهاني في اواخر ايام حياته كتابه هذا لأية الله المرحوم الحاج السيد علي الرضوي .( أية الله المرحوم الحاج السيد علي الرضوي من العلماء الربانيين في المشهد المقدس وكانت لمرحوم والدي المعظم رفاقة خاصة معه )
وغرضنا من نقل هذه القضية نكتة مهمة ذكرها الشيخ رحمه الله عليه في اخر كتابه ينبغي ان يستفاد منها كل من يسلك طريق المعنويات ويسعى في السير والسلوك وهو هذا :
يا ليت ما عملته من قراءة الاوراد والاذكار والختومات للوصول الى المقامات المعنوية كانت في سبيل التقرب الى مولانا صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه .
فأنظروا الى ما قاله الرجل الالهي المعروف عند الخاص والعام والى اظهار تأسفه في اخر عمره وتمنيه في اخر حياته انه عمل ما عمل للتقرب الى مولانا صاحب الزمان ارواحنا فداه .
لا شك في ان للحاج الشيخ حسن علي الاصفهاني قدرة مهمة روحية وقل مثله في الشخصيات البارزة ومع ذلك كله كانت امنيته ان ما فعله طول حياته كان بقصد التقرب الى امير عالم الوجود .
ولم يسع في تحصيل القدرة من أجل شفاء المرضى ولم يجعل ما يشابه ذلك مقصدا" لأعماله .
أعظم عبرة للأنسان في أي طريق يسعى ان يعتبر من تجارب أعاظم الرجال في ذلك الطريق وان يستفيد من جهادهم طول حياتهم وما كسبوه من معارف بعد سنين وسنين وان يتوجه الى اخر تجاربهم طيلة حياتهم .
عليكم بالدقة في هذه النكتة :
الاستفادة من التجارب المهمة لأعاظم الرجال يزيد في القيمة المعنوية لحياة الانسان مئات مرات .
فأسعوا في العمل بما جربه المرحوم الحاج الشيخ حسن علي الاصفهاني وكتبه في كتابه وأقرؤا الادعية والزيارات وساير العبادات للتقرب الى الله حتى تكونوا مقربين عند وليه مولانا صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى له الفرج , واطرحوا من المقاصد الصغيرة وهذه الحقيقة لو عملتم بها لانتفعتم من حياتكم اكمل الانتفاع .
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
اقامة مجلس الدعاء :
كما يمكن أن يدعو الداعي منفردا" يمكن له الدعاء مجتمعا" باقامة المجالس لذكره عليه الصلاة والسلام فأنه يتربت عليها مضافا" على الدعاء له امور حسنة اخرى مثل : أحياء امر الائمة وذكر احاديث اهل البيت و.....
عند صاحب المكيال أعلى الله مقامه من تكاليف الانام في غيبة الامام اقامة المجالس التي يذكر فيها مولانا صاحب الزمان ارواحنا فداه , وينشر فيها مناقبه وفضائله ويدعى له فيها وبذل النفس والمال في ذلك لأنه ترويج لدين الله وأعلاء كلمة الله وأعانة على البر والتقوى وتعظيم شعائر الله ونصرة ولي الله
أيقاظ وتنبيه :
يمكن القول بوجوب اقامة تلك المجالس في بعض الاحيان كأن يكون الناس في معرض الانحلال والضلال وتكون اقامة تلك المجالس سببا" لردعهم عن الردى وارشادا" لهم الى سبيل الهدى نظرا" الى أدلة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وأرشاد الضال وردع اهل البدع والضلال , والله تعالى هو العاصم في كل حال ...( مكيال المكارم \2-169
التوجه الى وظائف عصر الغيبة :
نحن وان الفنا هذا الكتاب بتوفيق الله ولطف وليه صاحب العصر والزمان ارواحنا فداه للتعرف على احدى التكاليف في عصر الغيبة وهو الدعاء لتعجيل ظهور الامام ارواحنا فداه ولكنه ينبغي ان نكتب في مقدمته بعض الوظائف الاخرى في عصر الظلمة والغيبة ونرجو درك الفرج ان شاءالله تعالى وكوننا في اخر عصر الغيبة لأنه بناء" على الروايات الواردة عن الائمة الاطهار يلزم علينا ان نتوقع ظهوره صلوات الله عليه صباحا" ومساءا" .
ومع الاسف لم يطلع مجتمعنا الى الان على جميع التكاليف في عصر الغيبة الكبرى وما كتب في هذا الموضوع من الكتب الجيدة قد ذكر فيها بعض وظائف هذا العصر لا كلها , ولو عرف الناس من اول ايام الظلمة احوالهم الضائعة لم يطل عصر الغيبة هكذا .
وعلى اي حال لابد لكل الناس وبألاخص الذين من شانهم بيان وظائف الناس في عصر الغيبة وقد غفلوا او تغافلوا الحزن والخجل من عملهم .
هل ينبغي لنا الغفلة عن امير عالم الوجود والعالم بجميع الحوائج في هذه المنظومة وغيرها من المجرات السماوية وهو يعيش بين اوساطنا ؟
هل ينبغي ان تكون أدمغة ميليارات من الناس في حجاب الظلمة لخفاء نور الله ؟
هل ينبغي أن يكون لجميع الناس مرأة تعكس ما في العالم وهي القلب ولكنهم غافلون عن عظمته ؟
متى ؟
ترجع القلوب الى حياتها الاصلية وتعرف الحياة الواقعية العالية الانسانية ؟
متى ؟
يعرف الناس عظمة قلبهم ومرأة التي يشاهدون بها العالم ؟
متى ؟
تتحرك عقول الناس لتصل الى المقامات العالية العلمية ؟
متى ؟
يترك الناس الظلمة والظلم والتزوير ويصل الناس الى الحكومة الالهية العادلة العالمية ؟
متى .....؟
متى .....؟
هل يمكن وقوع كل ذلك ألا في حكومة مولانا صاحب العصر والزمان صلوات الله عليه ؟
فلم لا نحس عظمة عصر ظهوره ولم لا نشكو من ظلمة هذا الزمان
ولم لا نطلع على مستقبل العالم
ولم لا نعمل بتكاليفنا في ايام الغيبة ؟!
اللهم صل على محمد
وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
الاعتياد بعصر الغيبة :
وجواب كل هذه الاسئلة هو أننا قد أعقدنا عصر العيبة وظلمتها والظلم فيها !
فصرنا مجذوبين الى الظلم والظلمة معتادين به , لأن للعادة قدرة قوية تجذب الانسان
من غير قصد الى المحاسن أو المساوئ .
أعتياد الانسان بأي شئ كان يجره اليه كفطرته وطبيعته بحيث كأنه لا ارادة له على خلافة وقد جعل الله تعالى هذه القدرة في العادة حتى تجر الانسان الى المحاسن بغير قصد ومشقة ويجتنب عن أعمال السوء , ولهذه الجهة عد الامام امير المؤمنين
العادة طبيعة ثانية للأنسان وقال :
( العادة طبع ثان ) ( شرح غرر الحكم 1-185 )
هذه الجملة مع أختصارها تشتمل على حقائق مهمة , وبناءا" على ما قاله كما ان الانسان يتحرك لمقتضياته الفطرية الطبيعية كذلك يتحرك الى ما أعتاد عليه .
فعلى الانسان ان يستفيد من هذه القدرة العظيمة في الاهداف الصحيحة العالية ويجتنب ان يلوث نفسه بالعادات السيئة .
مع الاسف ان مجتمع العالمي لعدم وجود القيادة الصحيحة وعدم القدرة على سوق المجتمع نحو الفضائل الاخلاقية والخصال العالية الانسانية قد صار معتادا" بعادات غير صحيحة شخصية واجتماعية .
وللعادات الاجتماعية قدرة أكثر من العادات الشخصية بحيث تقدر أن تجر الانسان بسهولة الى ما أعتاد المجتمع عليه .
ومن العادات السيئة الاجتماعية التي قد أبتلى المجتمع بها وصار أسيرا" في قيودها هي الاعتياد بما يجري على الناس والصبر عليه بحيث لا يتفكر في المستقبل ولا يتأمل في المنجى الجائي !
مع ان رسول الله صلى الله عليه واله وكذا أهل بيته ببياناتهم حول مسألة الانتظار وتشويق الناس اليها قد أعلنوا أنه لا يصح التحرق والصبر عليها وببياناتهم ساقوا الناس الى المستقبل المشرق .
ومع الاسف ان الذين كانت وظيفتهم ان يبينوا هذه المسألة للناس قد قصروا في وظيفتهم ولم يسعوا في الوصول الى المستقبل المشرق فدام عصر الغيبة هكذا !
والى الان نجد ان اكثرية أفراد المجتمع معتادون على الغفلة عن ظهور ولي الله الاعظم ارواحنا فداه وورثوها – بدليل قانون الوراثة – عن اعقابهم وفي النتيجة فمجتمعنا متوقف عن الحركة الى الدرجات العالية , مع ان الانسان اذا ترك عادته الغير الصحيحة وتحلى بالخصال الانسانية يرتقى الى الدرجات العالية .
قال مولانا امير المؤمنين :
( بغلبة العادات الوصول الى أشرف المقامات ) (شرح غرر الحكم 3-229)
فلابد لمجتمعنا ان يعيش في حالة الانتظار والدعاء لظهور منجى العالم مولانا صاحب الامر عجل الله فرجه ويترك عادته القديمة وهي الغفلة عن وجود ظلمة عصر الغيبة !
ويدعو – من أعماق وجوده – الله تعالى ان يعجل في ظهور الحكومة العادلة المهدوية .
الصحيفة المهدية المنتخبة
:
لم يكن بيانهم للأسرار في الادعية والزيارات للجو السياسي 
