الشهادة في ايامنا - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
الإعلانات

العودة   منتديات موقع الميزان .: مراجع عظام وعلماء أعلام :. الميزان العقائدي
الميزان العقائدي أنت تسأل وسماحة آية الله السيد جعفر مرتضى العاملي يجيب

إضافة رد
كاتب الموضوع خادم الزهراء مشاركات 10 الزيارات 3951 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.50 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي الشهادة في ايامنا
قديم بتاريخ : 01-Jan-2010 الساعة : 03:37 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

الشهادة في ايامنا
سؤال لسماحة آية الله المحقق الجليل السيد جعفر مرتضى العاملي

السلام عليكم سؤالي عن الشهادة في ايامنا فهل كل من قتل رميا بالرصاص هو شهيدمن
الشهداء اللذين ذكرهم الله وينال درجاتهم؟

وهل ان مؤمن قتل قصدا في حادث سير مثلا يعتير شهيد ؟

وهل ان بريء مات في الحرب هو شهيد ويدخل الجنة بغض النظر عن درجة ايمانه؟

وهل القيام بحرب مع دولة معادية من اجل تحرير سجين ارتكب جرما ما بنظر العدو يعتبر جهادا في سبيل الله ؟ مع اليقين ان هذه الحرب ستوقع اضرارا فادحة ويقتل فيها الابرياء وليس الهدف الدفاع عن الاسلام انما من اجل تحرير هذا السجين؟

فهل هذا يعتبر جهادا في سبيل الله وهل من جاهد في الحرب يعتبر شهيدا في سبيل الله ام شهيدا في سبيل هذا السجين او حتى في سبيل الوطن؟ اذ بقاء السجين في سجنهلم يكن ليضر الاسلام كما ان تحريره لم ينقذ الاسلام فهل هذا هو الجهاد الذياوصىبه الله تعالى؟

او لا يتناقض هذا مع ما علمنا اياه الرسول (ص) من خلال حروبه؟

وماوصلنا عن الامام علي (ع) انه لم يكن يقتل العدو اذ كان غاضبا منه حتر يبرد غيظهفيقتله فيكون قتله خالصا لوجه الله؟ وانه لم برد على من اعتدى على الزهراء (ع) في بيتها وامام عينه وهي زوجته وابنة رسول الله (ص) وذلك كي يحافظ على دين الاسلامولا يتعرض لمن بقي من المسلمين.

ارجو منكم التوضيح اذ لا ارى الاسلام وهو دين الرحمة والعدل يقضي بخراب بلدوتشريد وقتل اهله من اجل فرد لم يقدم للاسلام شيئا لا قبل ولا بعد تحريره؟

فما بالك ان لم يكن هذا الفرد مسلما اصلا؟

اعتذر منكم اذ اطلت عليكم وارجو منكم التوضيح جزاكم الله خيرا

الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم

والحمد لله، والصلاة والسلام على محمد وآله ..

الأخ الكريم..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..

فإنني أسأل الله تعالى لكم توفيقاً وتسديداً، وفضلاً وسؤدداً، وصحة وعافية، وسلامة في دينك وفي دنياك إنه ولي قدير..

أخي الكريم..

1 ـ هناك شهيد في ساحات الجهاد، وله أحكام خاصة، مثل أنه لا يغسل ولا يحنط ولا يكفن، بل يدفن بثيابه.. كما أنه لا يجب غسل المس على من مسَّه، بشرط أن يكون قد قتل في الجهاد مع الإمام «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» أو نائبه الخاص، بشرط خروج روحه في المعركة، حين اشتعال الحرب، أو في غيرها قبل أن يدركه المسلمون حياً.

أما لو عثروا عليه بعد الحرب حياً، وبه رمق فمات فيها وجب غسله وتكفينه على الأحوط، وإن مات بعد إخراجه منها فيجب غسله وتكفينه على الأظهر.

ويلحق به المقتول في حفظ بيضة الإسلام، فلا يغسل، ولا يحنط، ولا يكفن، إلا إن كان عارياً فيكفن.

2 ـ وهناك من هو بحكم الشهيد، بمعنى: أن له أجر الشهيد، وإن لم تجر عليه أحكامه.

فقد روي: أن من قتل دون ماله فهو بمنزلة الشهيد([1][1]).

وروي عن النبي «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»: «من قتل دون عياله فهو شهيد»([2][2]).

وفي نص آخر عنه «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»: «من قتل دون مظلمته، فهو شهيد»([3][3]).

وعن الإمام السجاد «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»: «من اعتدي عليه في صدقة ماله، فقاتل فقتل، فهو شهيد»([4][4]).

وعن أمير المؤمنين «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»: «ما المجاهد الشهيد في سبيل الله بأعظم أجراً ممن قدر فعف»([5][5]).

وفي حديث عبادة رسول الله «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» لعبد الله بن رواحة: سأل «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» أصحابه: «ومن الشهيد من أمتي»؟!

فقالوا: «أليس هو الذي يقتل في سبيل الله مقبلاً غير مدبر»؟!

فقال «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»: «إن شهداء أمتي إذن لقليل، الشهيد: الذي ذكرتم، والطعين، والمبطون، وصاحب الهدم والغرق، والمرأة تموت جمعاً».

قالوا: «وكيف تموت جمعاً يا رسول الله»؟!

قال «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»: «يعترض ولدها في بطنها»([6][6]).

والمراد بالطعين: من مات بالطاعون.

3 ـ وهناك طائفة ثالثة نذكر منها:

ما روي عن علي «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»: «المؤمن على أي حال مات، وفي أي ساعة قبض، فهو شهيد»([7][7]).

وعن النبي «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»: «من مات على حب آل محمد مات شهيداً»([8][8]).

وعن منهال القصاب: قلت لأبي عبد الله «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»: «ادع الله أن يرزقني الشهادة.

فقال «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»: إن المؤمن شهيد، وقرأ هذه الآية: ﴿وَالَّذِينَ آَمَنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ..﴾»([9][9]).

وعن الإمام الحسين «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»: «ما من شيعتنا إلا صديق شهيد.. إلى أن قال «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»: لو لم تكن الشهادة إلا لمن قتل بالسيف لأقل الله الشهداء»([10][10]).

وعن الإمام الصادق «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»: «من مات منكم على هذا الأمر شهيد بمنزلة الضارب بسيفه في سبيل الله»([11][11]).

وقال الإمام الصادق «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» لأبي بصير: «يا أبا محمد، إن الميت على هذا الأمر شهيد.

قلت: جعلت فداك، وإن مات على فراشه؟!

قال: وإن مات على فراشه، فأنه حي يرزق»([12][12]).

وعن علي «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»: «من مات منكم على فراشه، وهو على معرفة حق ربه، وحق رسوله وأهل بيته مات شهيداً، ووقع أجره على الله، واستوجب ثواب ما نوى من صالح عمله. وقامت النية مقام صلاته لسيفه»([13][13]).

4 ـ وبعد ما تقدم نقول:
ألف: قد ظهر: أن هناك شهيد له أحكام خاصة كعدم الغسل والتكفين ونحو ذلك، وهناك شهيد ليست له هذه الأحكام، كالذي يجرحه الأعداء ثم يموت خارج ساحة المعركة، وكالذي يقتل بالسم أو بالسيف في المسجد كالإمام علي «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» فإنهم شهداء..

وهناك من هو بحكم الشهيد.. وهناك من له أجر الشهيد، كالمؤمنين من شيعة أهل البيت «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة».

ب: لا يوجد عاقل يدعي: أن كل من قتل بالرصاص فهو شهيد، من الشهداء الذين ذكرهم الله تعالى، فهناك من يقتل قصاصاً، وهناك من يقتل، وهو يسرق. وهناك من يقتل وهو يحارب المسلمين مع الأعداء. فهل هؤلاء من الشهداء؟!

ج: إن من يقتل ظلماً وعدواناً كيحيى بن زكريا «عليهما السلام»، أو يقتل غيلة في المسجد كأمير المؤمنين «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»، أو مسموماً كالإمام الحسن «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»، فإنه وإن كان لا بد من تغسيله وتحنيطه، وتكفينه، ولكنه شهيد أيضاً، مع أنه لم يقتل في ساحة المعركة.

د: وقد صرح علماؤنا: أن سمية والدة عمار بن ياسر، كانت أول شهيدة مظلومة أيضاً.. والزهراء «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» ـ كما ورد في الرواية في الكافي أيضاً صديقة، شهيدة، مع أنها لم تقتل في ساحة المعركة. وكان «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» يقول لأم حزام بنت ملحان: إنها شهيدة([14][14]).

هـ: إن الحرب التي جرت في لبنان عام 2006 م. لم تكن من أجل تحرير سجين.

أولاً: لأن العدو الإسرائيلي هو الذي أثار تلك الحرب..

ثانياً: إن هذا العدو يجب دفعه عن بلاد المسلمين، ولو لم يكن عنده أسير أصلاً.

وادعاء العدو: أن أحد المسلمين قد ارتكب جرماً لا قيمة له، ولا يبرر أسره له، ولا عدوانه على بلاد المسلمسن، فإن الجرم الذي يدعيه عليه هو قتال له، وقتال العدو ليس جرماً. بل هو واجب وفضل وجهاد..

ثالثاً: إذا كان وجود هذا الأسير مع العدو يمثل إذلالاً للمسلمين، فلا بد من تحريره وكسر شوكة العدو، وقطع أطماعه من بلادهم، ومن التسلط عليهم.

و: إن الحرب ليست نزهة بل فيها خسائر، أو ربما تحصل فيها هزيمة؟! وربما.. وربما..

وهل الذين قتلوا من أصحاب علي «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» في حربي الجمل وصفين لم يكونوا أبرياء، لأن علياً «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» حسب نظر السائل لا يحق له أن يخوض حرباً يقتل فيها أبرياء؟! مع أنهم يقولون: إنه قتل من جيش علي «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» في حرب صفين فقط خمسة وعشرون ألفاً..

ز: قلتم: ليس الهدف من هذه الحرب الدفاع عن الإسلام..

ونقول:
أولاً: هل اطلعتم على قلوب الناس، حتى عرفتم هدفهم الحقيقي المستقر في قلوبهم؟!

ثانياً: إن الهدف من الحرب قد يكون الدفاع عن الأرض والعرض، وعن المسلمين. وهذا كاف في جوازها، إذا كانت ضد عدو محتل لأرض المسلمين..

ح: الجهاد في سبيل الدفاع عن أرض المسلمين مشروع. كما أن الجهاد دفاعاً عن كيان الإسلام وعزته مشروع أيضاً، فقد روي عن الإمام الرضا «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» عن المرابط على الثغور ويقاتل فيها مع خلفاء الجور: «ولكن يقاتل عن بيضة لإسلام، فإنه في ذهاب بيضة الإسلام دروس ذكر محمد «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» إلخ..([15][15]). وبمعناه حديث آخر([16][16]).

ط: إن قولكم: إن بقاء السجين في سجنه لا يضر الإسلام غير صحيح، بل هو قد يضره، وتحريره قد يكون نافعاً للإسلام من حيث أنه يكسر شوكة العدو، ويصده عن مواصلة بغيه.

ي:لا يجوز التفريط بالسجين والأسير حتى لو كان غير مسلم، وكان المعتدي عليه مسلماً، ويدل على ذلك قول أمير المؤمنين «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»: وهذا أخو غامد ..

ويدل على ذلك:أن مواقف علي أمير المؤمنين «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» تعتبر التجسيد الدقيق والحي لمفاهيم الإسلام، وأحكامه، وسياساته. والتاريخ يحدثنا: أنه حين بلغه «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» إغارة خيل معاوية على بلاد المسلمين، خطب «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» خطبة الجهاد المعروفة، وقد جاء فيها:

«هذا أخو غامد، وقد وردت خيله الأنبار، وقد قتل حسان بن حسان البكري، وأزال خيلكم عن مسالحها.

ولقد بلغني: أن الرجل منهم كان يدخل على المرأة المسلمة، والأخرى المعاهدة، فينتزع حجلها، وقلبها، وقلائدها، ورعاثها([17][17]) ما تمنع منه إلا بالاسترجاع والاسترحام، ثم انصرفوا وافرين، ما نال رجلاً منهم كلم، ولا أريق لهم دم؛ فلو أن امرءاً مسلماً مات من بعد هذا أسفاً ما كان به ملوماً، بل كان به عندي جديراً»([18][18]).

ونحن نسجل هنا ما يلي:
1 ـ إن هذا الموقف منه «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» يوضح لنا قيمة الإنسان في الإسلام، واهتمامه البالغ في الحفاظ على موقعه، وعلى كرامته ووجوده.حتى إن الرجل الأول في الدولة الإسلامية ليعاني من الألم والأسى بسبب الاعتداء على كرامة الإنسان ما يجعل الموت أسفاً على ما جرى أمراً مقبولاً، بل يجعله هو الجدير واللائق به. ثم هو «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» يقرر: أن هذا الحدث لا بد أن يؤثر بهذا المستوى أيضاً في كل إنسان مسلم، من كان ومهما كان.

2 ـ إنه يعطي: أن أمير المؤمنين «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» ـ وهو الذي يمثل نظرة الإسلام الأصيلة ـ ينظر بعين المساواة إلى كل من هم تحت سلطته، أو تحت حمايته، فهو يتألم للمرأة كما يتألم للرجل، وهو يتألم كذلك للمعاهدة والتي هي على غير دينه، بنفس المستوى الذي يتألم فيه للمسلمة، وهو يطلب موقفاً حازماً تجاه الاعتداء على كرامتهما معاً من كل مسلم، بنفس القوة والفعالية والتأثير في رفع الظلامة وإعادة الحق إلى نصابه.

3 ـ إنه «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» قد حاول إثارة الناس وتحريكهم بأسلوب عاطفي يلامس مشاعرهم وأحاسيسهم؛ فتحدث عن سلب المغيرين حلي النساء المسلمات والمعاهدات، وفي ذلك إثارة عاطفية، وتحريك لاشعوري للناس، الذين سوف يسوؤهم الاعتداء على هذا الموجود الذي يمثل جانب الرقة والحنان في المجتمع.
4 ـ إنه «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» إنما توقع من المرء «المسلم» أن يموت أسفاً، واعتبره جديراً بذلك، وحرياً به.. ولعل هذا الأمر يشير إلى أن الإسلام هو ذلك الدين الذي يغرس في الإنسان معاني إنسانيته، ويربيه تربية إلهية يحيا بهـا وجـدانـه، وتتنامى فيهـا خصـائصه ومزايـاه الإنسـانية، فيصبح حي الشعور، صافي النفس، سليم الفكر، إلهي المزايا..

5 ـ كما ونجده صلوات الله وسلامه عليه.. قد أهدر دماءالمعتدين، واعتبر أن أدنى جزاء لهم هو أن ينالهم كلم وجرح، وتهرق دماؤهم، رغم أن ما ارتكز عليه بيانه، وجعله منطلقاً له في تقريره هذا الجزء القاسي هو أمر لا يزيد على سلب الحجل والقلب والرعاث من امرأة مسلمة وأخرى معاهدة.

وذلك لأن الميزان في العقاب إنما هو درجة الجرأة على الله وعلى المحرمات، ثم ما ينشأ عن ذلك من فساد وإفساد، في البلاد والعباد.

6 ـ إنه «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» إنما ركز على الجانب الإنساني؛فحاول أن يؤكد للناس لزوم نصرة الضعيف، والدفاع عنه والحفاظ عليه، وأن ذلك هو مسؤولية كل فرد قادر بالنسبة إليه.. وقد أثار انتباه الناس إلى جانب الضعف هذا حين قال: «ما تمنع منه إلا بالاسترجاع والاسترحام».. وليكن من ثم مبدأ نصرة الضعيف والدفاع عنه من الأوليات التي يفرضها الوجدان الحي، والضمير الإنساني.

7 ـ ثم هناك الجانب التربوي، الذي يستهدف تركيز مفهوم العدالة في التعامل، فلا يفرق بين مسلم ومعاهد، ثم مفهوم عدم التغاضي عن المعتدين والمجرمين، وعدم التواكل في رد العدوان. إلى غير ذلك مما لا مجال لتفصيله هنا.

ك: إن عدم قتل أمير المؤمنين «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» لعدوه إلا بعد أن يبرد غيظه يدل على لزوم إخلاص النية في حرب الأعداء، ولا يدل على لزوم تركهم يسرحون ويمرحون. ولذلك حارب على أعداءه، كما حاربهم رسول الله «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» وقتل من جيش معاوية في صفين أربعون ألف قتيل.. وعشرات الألوف الأخرى في حرب الجمل وحروب النهروان..

ل: إنه «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» قد بين سبب عدم رده على العدوان على بيته، وأنه لو تصدى لهم لذهب ذكر رسول الله «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»، بالكلية..

م: إن استشهاد الإمام الحسين «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» مع صحبه وأهل بيته في كربلاء يدل على أن الميزان هو التكليف الشرعي، فيجب الانتهاء إليه، ولو لزم منه قتل الأولاد والأصحاب. كما أن حروب علي «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» وحروب النبي «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»، وسكوت علي «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» عن المعتدين على بيته، وعلى الصديقة الطاهرة «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» يدل على ذلك.. وإن المعيار ليس هو كثرة الخسائر وقلتها، وقد قال تعالى: ﴿إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللهِ مَا لَا يَرْجُونَ﴾([19][19]).

ن: إن الدفاع عن الإنسان لا يشترط فيه: أن يكون ذلك السجين قد قدم شيئاً، وإلا فإن تلك المرأة المعاهدة التي تحدث عنها أمير المؤمنين «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» لم تقدم شيئاً للإسلام والمسلمين، بل هي لم تكن مسلمة أصلاً.


([1][1]) راجع: عيون أخبار الرضا ج2 ص124 والخصال ص607 وبحار الأنوار ج10 ص 226 والكافي ج5 ص52 وتهذيب الأحكام ج6 ص167 ووسائل الشيعة ج15 ص122 و 49 وراجع: من لا يحضره الفقيه ج4 ص272.

([2][2]) تهذيب الأحكام ج6 ص157 وراجع: وسائل الشيعة ج15 ص120.


([3][3]) الكافي ج5 ص52 وتهذيب الأحكام ج6 ص167 ووسائل الشيعة ج15 ص121.

([4][4]) الكافي ج5 ص52 وتهذيب الأحكام ج6 ص166 والوسائل ج15 ص122.

([5][5]) نهج البلاغة الحكمة 474.

([6][6]) دعائم الإسلام ج1 ص225 وص226 وبحار الأنوار ج78 ص245.

([7][7]) بحار الأنوار ج65 ص140.

([8][8]) بحار الأنوار ج65 ص 137.

([9][9]) نور الثقلين ج5 ص244.

([10][10]) بحار الأنوار ج79 ص173.

([11][11]) فضائل الشيعة ص73.

([12][12]) بحار الأنوار ج65 ص142.

([13][13]) نهج البلاغة الخطبة رقم 190.

([14][14]) قاموس الرجال ج12 ص199 عن أسد الغابة، وأسد الغابة ج5 ص574.

([15][15]) قرب الإسناد ص345 و346 وبحار الأنوار ج97 ص 62و 63 والوسائل (طبعة آل البيت) ج15 ص32.

([16][16]) تهذيب الأحكام ج6 ص 125 وعلل الشرايع ص 603 والكافي ج5 ص21 والوسائل ج15 ص30 وبحار الأنوار ج97 ص 22 و 23.

([17][17]) الرعاث: جمع رعثة: القرط، والحجل: الخلخال، والقلب: السوار.

([18][18]) نهج البلاغة، بشرح عبده ج1 ص64 و 65 خطبة رقم 26 والأخبار الطوال ص211 و 212 والغارات ج2 ص475 و 476 والمبرد في الكامل ج1 ص20 والعقد الفريد ج4 ص70 ومعاني الأخبار ص310 وأنساب الأشراف (ط مؤسسة الأعلمي) ج2 ص442.

([19][19]) الآية 104 من سورة النساء.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
سماحة آية الله السيد جعفر مرتضى العاملي
خاص بموقع الميزان

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة



توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




جارية العترة
الصورة الرمزية جارية العترة
المدير العام
رقم العضوية : 12
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : لبنان الجنوب الابي المقاوم
المشاركات : 6,460
بمعدل : 1.56 يوميا
النقاط : 10
المستوى : جارية العترة will become famous soon enough

جارية العترة غير متواجد حالياً عرض البوم صور جارية العترة



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 01-Jan-2010 الساعة : 04:09 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهُمَّ الْعَنْ أوّلَ ظالِم ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد ، وَآخِرَ تَابِع لَهُ عَلَى ذلِكَ ، اللهُمَّ الْعَنِ العِصابَةَ الَّتِي جاهَدَتِ الْحُسَيْنَ عَلَيْهِ السَّلام وَشايَعَتْ وَبايَعَتْ وَتابَعَتْ عَلَى قَتْلِهِ.

اولا اتقدم من السائل بالشكر الجزيل لطرحه السؤال
ثانيا اسال الله ان يطيل عمر سماحة سيدنا السيد جعفر مرتضى ادام الله عزهم وظلهم الوارف

الحقيقة موضوع الشهادة التبس على الناس كثيرا وبشكل مؤسف حيث اي شخص يموت(( وقد يكون موته نؤثر عن طريق حكم دولة او حالات عديدة مشابهة مما مر ذكره))
فيمجد ويخلد وينادى به شهيدا

اشكركم للطرح وللتوضيح ودفع الملابسات في موضوع الشهادة

حفظ الله مراجعنا وعلماؤنا ا لعاملين

توقيع جارية العترة

للمشاركة بلعن قتلة الحسين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وأهل بيته وأنصاره سلام الله عليهم تفضلو هنا
اللَّهُمَّ خُصَّ أَنتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنِّي وَ ابْدَأْ بِهِ أَوَّلاً ثُمَّ الْعَنِ الثَّانِيَ وَ الثَّالِثَ وَ الرَّابِعَ‏ اللَّهُمَّ الْعَنْ يَزِيدَ خَامِساً وَ الْعَنْ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيَادٍ وَ ابْنَ مَرْجَانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ أَبِي سُفْيَانَ وَ آلَ زِيَادٍ وَ آلَ مَرْوَانَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ



لمتابعة صفحة باسميات - أحزان وأفراح منبرية للملا الحاج باسم الكربلائي

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



عاشقة اصحاب الكساء
الصورة الرمزية عاشقة اصحاب الكساء
عضو
رقم العضوية : 2518
الإنتساب : Aug 2008
الدولة : بغداد/العراق
المشاركات : 3
بمعدل : 0.00 يوميا
النقاط : 0
المستوى : عاشقة اصحاب الكساء is on a distinguished road

عاشقة اصحاب الكساء غير متواجد حالياً عرض البوم صور عاشقة اصحاب الكساء



  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 01-Jan-2010 الساعة : 05:58 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


رحمة الله والديكم على تنورينا بهذة الاحكام


شعاع المقامات
الصورة الرمزية شعاع المقامات
مشرف سابق
رقم العضوية : 520
الإنتساب : Oct 2007
المشاركات : 1,562
بمعدل : 0.40 يوميا
النقاط : 195
المستوى : شعاع المقامات will become famous soon enough

شعاع المقامات غير متواجد حالياً عرض البوم صور شعاع المقامات



  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 01-Jan-2010 الساعة : 06:36 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على محمد وآل محمد

نقدم جزيل الشكر لمولانا آية الله المعظم الفقيه
السيد جعفر مرتضى العاملي
دام ظله الوارف

على جميع المؤمنين والمؤمنات
وجعله الله عزا للدين والمؤمنين.

أخوكم: شعاع المقامات


توقيع شعاع المقامات

قال رسول الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة :
(لا يُعذِّبُ الله الخلق إلا بذنوبِ العلماء الذين يكتمون الحقَّ من فضل عليٍّ نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وعترته. ألا وإنّه لم يَمشِ فوق الأرض بعد النبيين والمرسلين أفضل من شيعةِ عليٍّ ومحبيه الذين يُظهرون أمره وينشرون فضله، أولئك تغشاهم الرحمة وتستغفر لهم الملائكة. والويلُ كلّ الويل لمن يكتم فضائله وينكر أمره، فما أصبرهم على النار). كتاب (الدمعة الساكبة) ص82.



mowalia_5
الصورة الرمزية mowalia_5
مشرفة سابقة
رقم العضوية : 1770
الإنتساب : Jun 2008
الدولة : هذي الكويت صل على النبيّ ..
المشاركات : 1,045
بمعدل : 0.28 يوميا
النقاط : 165
المستوى : mowalia_5 is on a distinguished road

mowalia_5 غير متواجد حالياً عرض البوم صور mowalia_5



  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 01-Jan-2010 الساعة : 09:52 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الحمدالله ربّ العالمين والصّلاة على محمّد وآله الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين ..

نقاط ومعلومات جوهرية ..
استفدنا من الموضوع فعلا وعرفنا درجات الشهادة وتصنيفاتها ..

رحم الله علماءنا الماضين وحفظ الله علماءنا الباقين ....


شكراا للسائل والمجيب ....



لبيك ياحسين


توقيع mowalia_5



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة





ياعلي مدد
الصورة الرمزية ياعلي مدد
عضو دائم

رقم العضوية : 6795
الإنتساب : Nov 2009
الدولة : عند الحبيب
المشاركات : 1,198
بمعدل : 0.38 يوميا
النقاط : 153
المستوى : ياعلي مدد is on a distinguished road

ياعلي مدد غير متواجد حالياً عرض البوم صور ياعلي مدد



  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 01-Jan-2010 الساعة : 11:05 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم

السلام على سيد الشهداء

توقيع ياعلي مدد

ياعلي مدد
ايا زهراء كيف لُطمتِ وخدّك مقبلُ الرسول
وكيف بالسياط ألموك وأنت بضعة الرسول
وكيف يا زهراء يعصروك وصدرك مشكى الرسول

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

اهـ . اهـ . من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة




بوعبدالمحسن
الصورة الرمزية بوعبدالمحسن
عضو
رقم العضوية : 7164
الإنتساب : Dec 2009
الدولة : Kuwait
المشاركات : 3
بمعدل : 0.00 يوميا
النقاط : 0
المستوى : بوعبدالمحسن is on a distinguished road

بوعبدالمحسن غير متواجد حالياً عرض البوم صور بوعبدالمحسن



  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-Jan-2010 الساعة : 12:11 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


بارك الله فيكم و اطال بعمر السيد ليسدد بهمذهب اهل ابيت نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


ام علي الحلي
الصورة الرمزية ام علي الحلي
عضو نشيط

رقم العضوية : 5182
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 130
بمعدل : 0.04 يوميا
النقاط : 116
المستوى : ام علي الحلي is on a distinguished road

ام علي الحلي غير متواجد حالياً عرض البوم صور ام علي الحلي



  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 05-Jan-2010 الساعة : 05:21 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على محمد وآل محمد

نقدم جزيل الشكر لمولانا آية الله المعظم الفقيه
السيد جعفر مرتضى العاملي
دام ظله الوارف

على جميع المؤمنين والمؤمنات
وجعله الله عزا للدين والمؤمنين.



البرق 2
الصورة الرمزية البرق 2
عضو
رقم العضوية : 5432
الإنتساب : Jul 2009
الدولة : المدينة المنورة
المشاركات : 18
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 0
المستوى : البرق 2 is on a distinguished road

البرق 2 غير متواجد حالياً عرض البوم صور البرق 2



  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 07-Jan-2010 الساعة : 11:15 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجه وسهل مخرجه
والعن اعدائهم الى يوم الدين
اللهم ارزقنا ان نكون شهداء في دينت وعلى ملة نبيك وعلى ولاية امير المؤمنين
اخي الكريم خادم الزهراء دائما تتحفنا بمواضيعك النيره
وفققك الله واثابك

توقيع البرق 2

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة



ام محمد مهدي
الصورة الرمزية ام محمد مهدي
عضو مميز
رقم العضوية : 7278
الإنتساب : Dec 2009
المشاركات : 22
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 105
المستوى : ام محمد مهدي is on a distinguished road

ام محمد مهدي غير متواجد حالياً عرض البوم صور ام محمد مهدي



  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : الميزان العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 22-Feb-2010 الساعة : 05:13 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على محمد وآل محمد
مأجورين ومشكورين ان شاء الله

إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc