كتاب الصلاة - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
الإعلانات

العودة   منتديات موقع الميزان .: مراجع عظام وعلماء أعلام :. الميزان الفقهي

إضافة رد
كاتب الموضوع خادم الزهراء مشاركات 1 الزيارات 2078 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.45 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : الميزان الفقهي
افتراضي كتاب الصلاة
قديم بتاريخ : 19-Mar-2011 الساعة : 09:32 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


كتاب الصلاة

وهي إما واجبة وهي سبع : اليومية ، والجمعة ، والعيدية ، والآيات ، والطواف ، والجنائز ، والملتزم بنذر وشبهه .

أو مندوبة وهي ما عداها .

فاليومية خمس : الظهر والعصر والعشاء كل واحدة أربع ركعات ، والمغرب ثلاث ، والصبح ركعتان ، والوسطى هي الظهر عند الشيخ ، والعصر عند المرتضى ، ولا يجب الوتر .

ونوافلها أربع وثلاثون ركعة في فتوى الأصحاب وهو أشهر رواية ، وفي رواية يحيى بن حبيب عن الرضا نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وأبي بصير عن الصادق نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة تسع وعشرون بنقيصة أربع من سنة العصر ، والوتيرة وهي ركعتان بعد العشاء تعدان بركعة تصليان من جلوس ويجوز القيام فيهما ، وروى زرارة عن الصادق نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة سبعا وعشرين ، فاقتصر من سنة المغرب على ركعتين مع سقوط ما مر .

وأفضلها ركعتا الفجر ، ثم ركعة الوتر ، ثم ركعتا الزوال ، ثم أربع المغرب بعدها ، ثم تمام صلاة الليل وهي ثمان ، مع الشفع وهي ركعتان ، ثم تمام نوافل النهار ، وهي ثمان للظهر قبلها وثمان للعصر قبلها ، وقال الحسن : آكدها الليلية .

وفي السفر والخوف تتنصف الرباعيات ، وتسقط نوافلها سفرا ، وفي الخوف نظر .

ويكره الكلام بين المغرب ونافلتها ، ويجوز السجود بينهما ، والأفضل بعد النافلة .

وكل النوافل تصلى ركعتين بتشهد وتسليم ، إلا الوتر وصلاة الأعرابي .

وهي عشر ركعات كالصبح والظهرين كيفية وترتيبا ، ولم أستثبت طريقها في أخبارنا ، ووقتها عند ارتفاع نهار الجمعة ، والأقرب عدم شرعية الركعة الواحدة في غير الوتر .

ويستحب الضجعة بعد نافلة الفجر على الجانب الأيمن ، وقراءة الخمس من آخر آل عمران إلى الميعاد والدعاء فيها .

والشفع مفصول عن الوتر في أشهر الروايات ، ويستحب الاستغفار في قنوت الوتر سبعين مرة ، والدعاء فيه للإخوان وأقلهم أربعون ، ويجوز الدعاء فيه على العدو .

ويستحب ركعتا الغفيلة بين المغرب والعشاء ، ويقرأ في الأولى بعد الحمد وذا النون الآيتين ، وفي الثانية بعد الحمد وعنده مفاتح الغيب الآية ، ويسأل حاجته .

ومن قام قبل الفجر فصلى الشفع والوتر وسنة الفجر كتبت له صلاة الليل ، ويستحب الدعاء المأثور في النوافل ، وتجوز من جلوس اختيارا والأفضل القيام ، ثم احتساب كل ركعتي جلوس بركعة .

ويستحب تمرين الصبي على الصلاة لست ، ويضرب عليها لعشر ، ويتخير بين نية الوجوب والندب .

ورخص للصبيان الجمع بين العشاءين والظهرين ، ويستحب تفريقهم في صلاة الجماعة .

والبلوغ بالإنبات والاحتلام في الرجل والمرأة ، وبالحيض فيها ، وبلوغ خمس عشرة في الذكر ، وتسع فيها وقيل : عشر ، وروي فيهما ثلاث عشرة ، وهو شاذ .



توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




جليل الشيعي
الصورة الرمزية جليل الشيعي
عضو
رقم العضوية : 13572
الإنتساب : Jul 2012
المشاركات : 17
بمعدل : 0.01 يوميا
النقاط : 0
المستوى : جليل الشيعي is on a distinguished road

جليل الشيعي غير متواجد حالياً عرض البوم صور جليل الشيعي



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : الميزان الفقهي
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-Jul-2012 الساعة : 06:19 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


جزاكم الله عنا كل خير

إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc