طينة الشيعة.. وطينة السنة.. - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
الإعلانات

العودة   منتديات موقع الميزان .: مراجع عظام وعلماء أعلام :. الميزان العقائدي ميزان الحق
ميزان الحق أجوبة لسماحة آية الله المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي في العقيدة

إضافة رد
كاتب الموضوع خادم الزهراء مشاركات 3 الزيارات 2491 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,228
بمعدل : 1.45 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان الحق"> ميزان الحق
افتراضي طينة الشيعة.. وطينة السنة..
قديم بتاريخ : 06-Apr-2011 الساعة : 01:31 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


طينة الشيعة.. وطينة السنة..
السؤال رقم 174:
من عقائد الشيعة المشهورة: عقيدة «الطينة»، ـ كما سبق في المقدمة ـ، وملخصها أن الله عز وجل قد خلق الشيعة من طينة خاصة وخلق السنة من طينة خاصة! وجرى المزج بين الطينتين بوجه معين؛ فما في الشيعي من معاصٍ وجرائم هو من تأثره بطينة السني! وما في السني من صلاح وأمانة هو بسبب تأثره بطينة الشيعي!، فإذا كان يوم القيامة جمعت موبقات وسيئات الشيعة ووضعت على السنة! وجمعت حسنات السنة وأعطيت للشيعة!

وفات الشيعة أن هذه العقيدة المخترعة تناقض مذهبهم في القضاء والقدر وأفعال العباد؛ لأن مقتضى هذه العقيدة أن يكون العبد مجبوراً على فعله وليس له اختيار؛ إذ أفعاله بمقتضى «الطينة»، مع أن مذهبهم أن العبد يخلق فعله كما هو مذهب المعتزلة!

الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
وله الحمد، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..
فإننا نجيب بما يلي:
أولاً: قال السائل: «من عقائد الشيعة المشهورة»، وملخصها: أن الله قد مزج بين طينة الشيعة، وطينة السنة، وأن حسنات السنة تعطى للشيعة وسيئات الشيعة تعطى للسنة نتيجة لذلك..
وهذا غيرمقبول لما يلي:
ألف: إن هذا ليس هو ملخص عقيدة الشيعة في الطينة..
ب: إن هذا الملخص ذكرته رواية وردت عند الصدوق([1])، والشيعة لا يأخذون عقائدهم من أخبار الآحاد، لأنهم يشترطون ثبوت الإعتقادات بالحجة والبرهان، ولا يرون في خبر الواحد ما يكفي لإثبات أمر اعتقادي.
ج: إن هذا مما لا يتداوله الشيعة، ولا يذكرونه في جملة عقائدهم، وليس معروفاً بينهم لا من قريب ولا من بعيد..
د: إن سند هذه الرواية مجهول، وهو عبد الله بن محمد الهمداني، فإنه لم يذكر في كتب الرجال([2]).
ثانياً: لم ينقل السائل مضمون الرواية بصورة صحيحة، فإنها لم تتحدَّث عن طينة أهل السنة وطينة الشيعة، بل تحدَّثت عن طينة الشيعة، وطينة النواصب أعداء أهل البيت «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»، وأهل السنة ليسوا من النواصب، بل هم يتبرأون منهم. والنواصب هم المعلنون بالعداء لأمير المؤمنين «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»، المصرحون بتنقصه، الساعون في نقض فضائله، المثنون على قتلته، والساعون لتبرئتهم،
فما معنى تحريف الكلام، وتبديل النواصب بأهل السنة؟!
ثالثاً: إن انسجام هذه الرواية مع عقيدة الجبر التي يذهب إليها غير الشيعة يدلُّ على أنها ليست من عقائد الشيعة، فلماذا يجعلها السائل من أدلة اختلال مذهب الشيعة.. ولذلك لم نجد الشيعة يجعلونها في ضمن عقائدهم.
رابعاً: إن اللغة العربية لا تسمح بأن يقال: خلق فلان حركة يده، أو نحو ذلك. بل يقال: فعل فلان كذا. ولا يقال عن الذي يفعل شيئاً أنه خلق فعله..
وقوله تعالى: ﴿وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾([3]).. يراد به: ما يصنعونه من تماثيل، وأجسام ثم يعبدونها سفهاً منهم وضلالاً... ولا يقصد به الأفعال التي تصدر عنهم..
خامساً: إن أهل السنة يقولون: إن الله تعالى هو الفاعل لأفعال البشر، وهو الخالق لتلك الأفعال، فقال لهم الشيعة: لو صح هذا لكان تعالى مريداً للفواحش، كارهاً للطاعات، لأنه هو الموجد لحب الفواحش وكراهة الطاعات في قلوب الشياطين، لأن خلق الشيء يستلزم إرادته والرضا به، وتقدير عدم الطاعة معناه كراهة وجودها، فكيف يأمر بما كرهه، وينهى عما أحبه وأراد وجوده؟!
فالصحيح أن يقال: إن الله تعالى لا يخلق أفعال العباد فيهم، بل هو يفيض الوجود على المكلف، فيصبح قادراً عاقلاً مختاراً مريداً الخ.. والمكلف هو الذي يريد الطاعة والمعصية، فيحرك قدرته هنا أو هناك، فيحصل الفعل، بإرادة واختيارالمكلف، وبالإستفادة من القدرة التي وضعها الله تحت اختياره.
وهذا كما لو أعطيت شخصاً الطاقة الكهربائية، فهو الذي يوظفها في هذا العمل وذاك. وكذا لو وهبت شخصاً مالاً، فإنه هو الذي يعصي به ويطيع، فلولا المال والكهرباء التي أعطيته إياها لم يستطع أن يفعل ما فعل من خير أو شر.. كما أنك أنت لست الذي فعلت تلك الأفعال، هو الفاعل المختار، الذي يعود النفع والضرر إليه وعليه.. وهو الذي يثاب ويعاقب، وليس الذي أعطاه القدرة.
سادساً: إن أخبار الطينة موجودة حتى عند أهل السنة، فقد روي: أنه لما كان علي «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» أميراً على اليمن، وحسده خالد على أخذ جارية من الغنائم، أرسل بريدة إلى رسول الله «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» يشكو علياً «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»، فغضب «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» وقال لبريدة في جملة ما قال: «من فارق علياً فقد فارقني، إن علياً منى وأنا منه، خلق من طينتي، وخلقت من طينة إبراهيم، وأنا أفضل من إبراهيم الخ..»([4]).
وفي نص آخر عنه «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»: «خلقت أنا وهارون بن عمران، ويحيى بن زكريا، وعلي بن أبي طالب من طينة واحدة»([5]).
بل لقد رووا: أنه «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» قال: «خلق الناس من أشجار شتى، وخلقت أنا وجعفر من طينة واحدة»([6]).
بل في بعض روايات أهل السنة عنه «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة»: «خلقت أنا وأبو بكر وعمر من طينة واحدة»([7]).
بل لقد بلغ الأمر بابن سيرين حداً جعله يقول: «لو حلفت، حلفت صادقاً باراً غير شاك ولا مستثنٍ: أن الله تعالى ما خلق نبيه «نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة» ولا أبا بكر، ولا عمر إلا من طينة واحدة، ثم ردّهم إلى تلك الطينة»([8]).
ونحن نعتقد: أن الأحاديث في هذا المجال قد صرفت عن النبي وأهل بيته، ليستفيد منها غيرهم، فجاءت أحاديث أبي بكر وعمر لتحل محلها في هذا السياق..
سابعاً: أما تبادل الحسنات والسيئات، فله نظائر أيضاً عند أهل السنة، فقد صرحت الروايات الكثيرة: بأن الله تعالى يعطي حسنات العبد لأناس شتمهم، وأكل مالهم، أو قذفهم، أو سفك دمهم، أو ضربهم، ويعطيه هو من سيئاتهم([9]).
والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى محمد وآله..

------------------------------
([1]) علل الشرائع ج2 ص489 وبحار الأنوار ج5 ص246.
([2]) راجع: مستدركات علم رجال الحديث للنمازي ج5 ص105.
([3]) الآية 96 من سورة الصافات.
([4]) مجمع الزوائد ج9 ص128 والمعجم الأوسط للطبراني ج6 ص163 وينابيع المودة ج2 ص364 و 458.
([5]) تاريخ بغداد ج6 ص56 وتاريخ مدينة دمشق ج42 ص63 و 64 والموضوعات لابن الجوزي ج1 ص339 وينابيع المودة ج3 ص211 وميزان الإعتدال ج3 ص538 والكشف الحثيث ص227 و 228.
([6]) مقاتل الطالبيين ص10 وكنز العمال (ط مؤسسة الرسالة) ج11 ص662 عن ابن عساكر، وشرح نهج البلاغة للمعتزلي ج15 ص72 وشرح الأخبار ج3 ص205.
([7]) كنز العمال (ط مؤسسة الرسالة) ج11 ص567 عن الديلمي، وتاريخ مدينة دمشق ج44 ص121 وسبل الهدى والرشاد ج11 ص246.
([8]) عمدة القاري ج8 ص226 عن الترمذي، وسبل الهدى والرشاد ج3 ص316 وراجع: تاريخ مدينة دمشق ج44 ص121.
([9]) سنن الترمذي ج4 ص36 و 37 والجامع الصغير للسيوطي ج2 ص12 وكنز العمال (ط مؤسسة الرسالة) ج4 ص213 وجامع البيان ج1 ص380 ومجمع الزوائد ج10 ص355 وتحفة الأحوذي ج7 ص87 والمعجم الأوسط للطبراني ج2 ص191 وج5 ص227 وفيض القدير ج4 ص34 والتفسير الكبير للرازي ج3 ص54 وتذكرة الحفاظ ج4 ص1410 وأحكام الجنائز للألباني ص4 عن البخاري، والبيهقي ج3 ص369 والبخاري ج3 ص99 وصحيح مسلم ج8 ص18.
آية الله المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي



توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




جليس النبلاء
الصورة الرمزية جليس النبلاء
عضو نشيط

رقم العضوية : 5678
الإنتساب : Aug 2009
الدولة : في قلوب المستضعفين
المشاركات : 139
بمعدل : 0.04 يوميا
النقاط : 120
المستوى : جليس النبلاء is on a distinguished road

جليس النبلاء غير متواجد حالياً عرض البوم صور جليس النبلاء



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان الحق"> ميزان الحق
افتراضي
قديم بتاريخ : 02-Aug-2011 الساعة : 04:44 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


احسنت اخي خادم الزهراء وبارك الله في سماحة السيد المحقق

جواب مقنع ورادع للسؤال المطروح من قبل احد الاخوة السنة المشككين.
اتعجب احيانا حينما ارى احدهم يختلق الاكاذيب والاقاويل على الشيعة
فيصدق اكذوبته ثم يريد ان يجعل الناس تصدقه وكان ماقاله شيء ثابت على الشيعة
بل هو اختلاق اتى به من هواه ومخيلته


ashraf80
الصورة الرمزية ashraf80
عضو
رقم العضوية : 3704
الإنتساب : Feb 2009
الدولة : العراق
المشاركات : 11
بمعدل : 0.00 يوميا
النقاط : 0
المستوى : ashraf80 is on a distinguished road

ashraf80 غير متواجد حالياً عرض البوم صور ashraf80



  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان الحق"> ميزان الحق
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-Jan-2012 الساعة : 07:58 AM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


جزاكم الله خيرا


حيدر رضا
الصورة الرمزية حيدر رضا
عضو مميز
رقم العضوية : 12307
الإنتساب : Oct 2011
الدولة : العراق بغداد
المشاركات : 688
بمعدل : 0.26 يوميا
النقاط : 115
المستوى : حيدر رضا is on a distinguished road

حيدر رضا غير متواجد حالياً عرض البوم صور حيدر رضا



  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان الحق"> ميزان الحق
افتراضي
قديم بتاريخ : 10-Jan-2012 الساعة : 12:30 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


ولايتي لامير النحل تكفيني 00 عند الممات تغسيلي وتكفيني 00 وطينتي عجنت في حب حيدر ابت النار تكويني 00 الله يحفظك ياسيدي العاملي 00 وبارك الله بكم خادم الزهراء

إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان
Powered by vBulletin Copyright © 2017 vBulletin Solutions, Inc