السيد عبد الكريم الكشميري - منتديات موقع الميزان
موقع الميزان السلام عليك أيتها الصدِّيقة الشهيدة يا زهراء السيد جعفر مرتضى العاملي
يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ اللهُ الَّذي خَلَقَكِ قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ، فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً، وَزَعَمْنا اَنّا لَكِ اَوْلِياءُ وَمُصَدِّقُونَ وَصابِرُونَ لِكُلِّ ما اَتانا بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ، فَاِنّا نَسْأَلُكِ اِنْ كُنّا صَدَّقْناكِ إلاّ اَلْحَقْتِنا بِتَصْديقِنا لَهُما لِنُبَشِّرَ اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِكِ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * صَدَقَ اللّهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ – منتديات موقع الميزان للدفاع عن الصدِّيقة الشهيدة فاطمة الزهراء صلوات الله عليها – منهاجنا الحوار الهادف والهادئ بعيداً عن الشتم والذم والتجريح ولا نسمح لأحد بالتعرض للآخرين وخصوصاً سب الصحابة أو لعنهم وهذا منهاج مراجعنا العظام والعلماء الأعلام حفظ الله الأحياء منهم ورحم الماضين
 
اضغط هنا
اضغط هنا اضغط هنا اضغط هنا
اضغط هنا
عداد الزوار
الإعلانات

العودة   منتديات موقع الميزان .: ميزان أنوار السلوك :. ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ{الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ}

إضافة رد
كاتب الموضوع خادم الزهراء مشاركات 16 الزيارات 2873 انشر الموضوع
   
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع

خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,369
بمعدل : 2.31 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 1  
المنتدى : ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان"> ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
افتراضي السيد عبد الكريم الكشميري
قديم بتاريخ : 10-Jan-2012 الساعة : 11:16 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

السيد عبد الكريم الكشميري
العلماء والأساتذة
س1: من هو الاستاذ الذي استفدتم منه أكثر من غيره في الأخلاق والذكر؟
ج: المرحوم الشيخ مرتضى الطالقاني رحمة الله عليه.


س2: هل يمكنكم أن تحدثونا عن الشيخ مرتضى الطالقاني؟
ج: كان تلميذ الآخوند الكاشي في السير والسلوك، وقد تتلمذت على يديه نحو عشر سنوات قرأت خلالها أكثر لكتب الدراسية عنده، وقد كان من أهل الكرامات ومطلع على الضمائر (النوايا الباطنية للإنسان).

س3: هل يمكنكم ذكر كرامة له؟
ج: نعم، جاءه يوماً رجل وشكى له من الجآن ترمي داره بالحجارة وطلب منه أن يحل هذه المشكلة، فقال له الشيخ مرتضى الطالقاني: قف في مقابل القبلة وقل: يقول مرتضى خادم محمد وآل محمد اخرجوا من الدار. فذهب الرجل وجاء بعد مدة وقال: لم تعد الجآن ترمي داري بالحجارة بعدما قلت ما أمرني به الشيخ.

س4: كيف بدأ تعرفكم على المرحوم السيد هاشم الحداد؟
ج: عندما كنت في النجف منهمكاً بتدريس علوم الفقه وأصوله والفلسفة كالكفاية ومنظومة السبزواري وغيرها جاءني صديق وقال لي: لنذهب إلى السيد هاشم الحداد أحد تلاميذ المرحوم السيد علي القاضي (قدس) في كربلاء فذهبنا سوية، ومنذ اللقاء الأول أحببته وأحبني وتوثقت العلاقة بيننا.

س5: ما هو الفرق بين العلماء الماضين والعلماء الجدد؟
ج: كان الزهد عند العلماء الماضيين أكثر، وكانوا متضلعين جداً في العلوم الغربية أيضاً..

س6: هل رأيتم الشيخ محمد تقي اللاري؟
ج: كان من تلاميذ السيد علي القاضي، وكان قوياً في الأذكار والمكاشفات، وكان صديقاً لي.

س7: كم سنة أدركتم السيد علي القاضي؟
ج: خمس سنوات تقريباً.

س8: كيف تعرفتم على السيد علي القاضي؟
ج: الشيخ مرتضى الطالقاني هو الذي أمرني أن أذهب عند السيد القاضي.

س9: ما هي أهم خصوصيات السيد علي القاضي؟
ج: الصبر والتوكل.

س10: كيف رأيتم السيد علي القاضي؟
ج: كان إنسانياً ملكوتياً وفانياً في الله، لقد كان شخصاً عظيماً.

س11: هل أخذتم منه ذكراً خاصاً؟
ج: لقد أمرني بذكر اليونسية أربعمائة مرة في حال السجود وأعطاني ذكر (يا حي يا قيوم).

س12: هل يمكنكم أن تحدثونا عن السيد القاضي وبعض حالاته؟
ج: لقد كان شخصاً ملكوتيا، ولم يكن بين الناس، وكان فانياً في الله، وعندما شيعت جنازته شاهدها أحد الكسبه الذي يخيط الملابس والذي كان السيد القاضي يجلس عنده في بعض الأوقات لما يتحلى به من صفات حميدة - قال متعجباً عندما رأى التشييع الضخم: لم أكن أعرف أن السيد القاضي له كل هذه المنزلة. لقد كان السيد القاضي حريصاً على إخفاء عظمة شخصيته عن الآخرين.

س13: هل طلبتم من السيد القاضي ذكراً له أثر كبير في الرزق؟
ج: نعم، لقد أمرني بالإكثار من ذكر: (اللهم أغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك).

س14: هل يمكنكم أن تحدثونا عن وفاة نجل السيد علي القاضي، وماذا قال؟
ج: توفي ابن السيد القاضي اسمه السيد باقر بالصعقة الكهربائية وهو في سن الطفولة، فأخذت أمه والنساء اللائي في الدار بالبكاء والصياح فقال السيد القاضي: إن ابني كان عندي الآن والنساء يبكين بلا مبرر.

س15: ماذا رأى السيد القاضي؟
ج: لقد رأى القالب المثالي لولده (أي روحه).

س16: يقال أن السيد شوهد في مشهد وعندما سُئل عن ذلك في النجف أنكر، فما هو رأيكم؟
ج: ليس بعيداً، فقد كان يمتلك مقام طي الأرض، ومن الممكن أن يكون ملكاً على صورته جاء إلى مشهد الزيارة.

س17: كيف وصل السيد القاضي إلى هذا المقام؟
ج: كان يكثر الصيام، ولم يترك ذكر اليونسية، وكان معتزلاً عن الناس مبتعداً عنهم، وكان توكله على الله تعالى قوياً.

س18: من هم تلاميذ السيد القاضي؟
ج: آية الله بهجت، والشيخ محمد علي البروجردي وكان بارزاً جداً، والسيد أحمد الكشميري، وكان شخصاً عظيماً يُحي الليل بالعبادة حتى الصباح، وكان يعرف بالقاضي الثاني.

س19: نرى عقيدة بعض أهل العلوم الدينية ضعيفة في أمور الولاية المطلقة للأئمة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، فما هي طرق تقوية هذه العقيدة؟
ج: تكثير عدد الأساتذة في الحوزات العلمية ممن اُمتحنوا في الولاية المطلقة وتذوقوها ومن المدرسين أيضاً لكي يرتفع هذا النقص الموجود.

س20: هل وصل في رأيكم الشيخ مرتضى الطالقاني إلى المنزلة المعنوية التي وصل إليها السيد علي القاضي؟
ج: لقد كان الشيخ الطالقاني قوياً، وكان يقرأ ما في الضمائر ولكنه لم يصل إلى منزلة السيد القاضي.

س21: ما هي الخصائص التي يتميز بها السيد القاضي؟
ج: كان توكله على الله قوياً، وكان معتزلاً عن الناس، ويواظب على السجدة اليونسية، وقد وصل إلى مقام الفناء في الله.

س22: ما هو وصية السيد القاضي إلى لوده السيد مهدي الذي كان صديقاً مخلصاً لكم؟
ج: أوصاه بأمرين، الأول: أن يعرض نفسه في كل يوم على أمير المؤمنين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، والثاني: أن يطرق باب مرجع من أجل الحصول على المال.

س23: كيف تعرفتم على الشيخ بهجت؟
ج: لقد كان ساكناً في مدرسة جدنا محمد كاظم اليزدي، وهنالك تعرفت عليه، وكان مهذباً منذ أيام طلبه للعلم، وتتلمذت على يديه في كتاب الرسائل إلى مبحث أصالة البراءة.

س24: هل كان الشيخ علي اكبر الأراكي من أساتذكم؟
ج: لقد كان الشيخ علي أكبر الأراكي شخصاً عظيماً، وكان من تلاميذ الآخوند الخراساني، وهو صاحب مقام شامخ في العرفان.

س25: هل رأيتم الشيخ علي زاهدي القمي تلاميذ الملا حسين قلي الهمداني؟
ج: نعم لقد رأيته وسألته أن يدلني على طريق للعبودية، فأرشدني إلى ذكر اليونسية في السجود: {لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}.

س26: هل كتبتم شيئاً من دروس الشيخ مرتضى الطالقاني؟
ج: كتبت عدة دفاتر من دروسه الأخلاقية وأذكاره، وعندما جئت إلى إيران صادر البعثيون جميع تلك الدفاتر.

س27: هل أن سبب غفلة بعض أهل العلوم الدينية هو عدم وجود أستاذ أخلاق؟
ج: عدم وجود أستاذ قوي في الأخلاق هو أحد الأسباب، وهناك أسباب أخرى كتفاوت الاستعدادت وضيق السعة الوجودية في الطلاب.

س28: لقد أدرك البعض أساتذة في العرفان والأخلاق، ومع ذلك فأنهم يركضون وراء هذا وذاك ويسعون للتعرف على أخبارهم، فما هي علة ذلك؟
ج: بما أن هؤلاء لم يجاهدوا أنفسهم ولم يتقدموا ويترقوا فتراهم يسعون للتعرف على أخبار وكلام هذا وذاك (في الوقت الذي كان ينبغي عليهم أن يفوروا كما تفور عيون الماء).

س29: كيف ترون ملا صدرا؟
ج: كان ملا صدرا دائم الوضوء، وقوياً جداً، ولم يأت بعده أحد مثله.

س30: هل رأيتم المرحوم آية الله الكوهستاني؟
ج: زرته في إحدى أسفاري من النجف إلى مشهد، لقد كان إنساناً ممتازاً، ومع أنه كان يجلب لضيوفه الخبز والحساء (الآش) فقد أتى لنا بالرز والدجاج، وكان يمدح كثيراً جدي السيد حسن الكشميري في كربلاء وجدي السيد محمد كاظم اليزدي في النجف، وكان يأنس للسيد حسن الكشميري أكثر، وقد أدرك دروس السيد محمد كاظم اليزدي أيضاً.

س31: ما هو اقوى تلاميذ السيد علي القاضي؟
ج: السيد أحمد الكشميري كان أقوى التلاميذ وكان عاشقاً.

س32: ما هو الاشيء الاستثنائي الذي كان يتميز به السيد هاشم الحداد؟
ج: العلم بالنفس.

س33: من هم اساتذتك في الفلسفة ؟
ج: الشيخ فيض الخراساني والشيخ صدرا البادكوبي.

س34: عند أي أستاذ كان حضوركم دروس في البحث الخارج؟
ج: عند آية الله الخوئي.

س35: لكل عارف منعطف في حياته، فكيف كان نقطة انعطافكم؟
ج: وصولي إلى السيد علي القاضي.

س36: كم يستطيع الأستاذ التأثير في السالك؟
ج: لا يمكن طي طريق السلوك من غير أستاذ، وجميع الطرق تحتاج إلى أستاذ والحمد لله رب العالمين.

س37: كيف يجب أن تكون علاقة التلميذ بأستاذه؟
ج: كالعبد في مقابل سيده.

س38: هل كنتم مع المرحوم السيد القاضي؟
ج: نعم .

س39: من هو الشيخ الذي تعرفونه الآن بصفته أستاذاً كاملاً؟
ج: الشيخ بهجت، الشيخ بهجت.

س40: ما هو رموز الموفقية في رأيكم؟
ج: الجلوس عند العظماء في وصلاة الليل

س41: ما هي وصيتكم للطلاب؟
ج: أوصيهم بالتقوى وقراءه دروسهم جيداً.


نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة



توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر



آخر تعديل بواسطة خادم الزهراء ، 11-Jan-2012 الساعة 04:50 PM.


خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,369
بمعدل : 2.31 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 2  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان"> ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-Jan-2012 الساعة : 01:23 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين


الأدعية والأذكار
س1: ماهي الأدعية والأذكار التي انتفعتم منها أكثر من غيرها؟
ج: جميع الأذكار والأدعية ولكن استفادتنا أكثر كان من دعاء يستشير، وفي الأذكار من ذكر (يا حي يا قيوم).


س2: ما هي آثار ذكر اليونسية؟
ج: الإدمان على ذكر اليونسية يثمر الاتصال بالأرواح وفتح العين البرزخية.

س3: هل لزيارة عاشوراء ختم معين؟
ج: قراءتها أربعين يوماً جيد لقضاء الحوائج، ولكن زيارة عاشوراء ثقيلة وفيها عصا التأديب في بعض الحوائج.

س4: كم هو عدد الاستغفار للمبتدئين في طريق السلوك؟
ج: ألف وواحد.

س5: متى تظهر آثار الأذكار؟
ج: يجب أن يمضي عليها سنة كاملة حتى يتبين أثرها.

س6: هل الاسم الأعظم لفظ أم حالً؟
ج: إن للاسم الأعظم درجات مختلفة، ولكنه حال يتوجه فيه الشخص في ذلك المقام ويؤثر .

س7: هل للأذكار القلبية عدد معين؟
ج: ليس لها عدد معين، ولكن الأفضل أن تؤتى غالباً بحسب الساعات الزمانية.

س8: لو تفضلتم بأنموذج منها للاستفادة؟
ج: مثل ذكر (هو الحي) فهو حسن لتقوية الروح والقلب لمدة نصف ساعة في مكان خال مع التوجه.

س9: هل تذهب آثار الأذكار بعد إتمام وقتها، مثلاً بعد الأربعين؟
ج: تذهب بعمل المنافي، وأحياناً بعمل المكروه.

س10: ما هي الأدعية النافعة لنورانية القلب؟
ج: دعاء الاحتجاب الذي أوله : ( يامن احتجب بشعاع نوره عن نواظر خلقه) الذي نقله السيد ابن طاووس في كتاب مهج الدعوات.

س11: قال أحد السالكين لأستاذه: إني بالأذكار ولكن لا أرى آثارهما، فما علة ذلك؟
ج: قال السيد لأحد الأشخاص الجالسين إلى جانبه باللغة العربية العامية: أنه ينظر إلى زمانه الحالي ولا ينظر إلى دفتر أعماله وأحواله القديمة كم كان وضعه رديئاًً.

س12: يقع أحياناً دفتر أذكار بعض كبار هذا الطريق بعد وفاتهم بيد من ليس من أهلها فهل يستطيعون الانتفاع منها؟
ج: كلا، ولا شك في عدم جوازه.

س13: أولئك الذين ليس لهم ماض حسن ويريدون الآن أن يكونوا صالحين، فماذا يعملون؟
ج: عليهم بالاستغفار وذكر اليونسية والعزم على عدم العود للصفات والأعمال الذميمة الماضية.

س14: من أين لكم إجازة الأوراد والأذكار؟
ج: من السيد علي القاضي والشيخ مرتضى الطالقاني والشيخ علي أكبر الأراكي ومستور الشيرازي والسيد أفضل حسين الهندي وآخرين.

س15: هل تنفع الأوراد الأشخاص الذين تجاوزت أعمارهم الأربعين عاماً؟
ج: نعم، فالطريق مفتوح للجميع، وذكر اليونسية نافع لفتح الطريق والتهيؤ والاستعداد.

س16: الأذكار التي لها تأثير في الكشف هل لها علاقة مع القلب أيضاً؟ً
ج: عندما يتنور القلب يحصل الكشف بنحو اللازم والملزوم وكلما كان نوره أكبر كانت آثاره أكثر.

س17: بعض الذاكرين الذين يذكرون في الليل يشاهدون في عالم الرؤيا مجالس العزاء والبكاء على الأئمة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، فعلى ماذا يدل هذا؟
ج: دليل على القرب منهم والارتباط معهم نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة.

س18: يواظب البعض على أوراد وأذكار مختلفة ولا يصلون إلى نتيجة، فما علة ذلك؟
ج: ربما تتعارض الأوراد المختلفة التي يؤتى بها من أجل موضوعات وأهداف متنوعة (كالأدوية المختلفة التي يتعاطاها المريض لعلاج أمراض متنوعة) .

س19: ما هو سبب إعطاء الأذكار بأعداد مختلفة بحسب الأشخاص؟
ج: إن صاحب الذكر مجاز في إعطاء الذكر بأي عدد يراه مناسباً للسالك وملائماً لحاله.

س20: هل للتروك - أمثال العزلة - عن الخلق وعدم تناول لحوم الحيوانات - تأثير في المجاهدات النفسانية؟
ج: التروك دخيلة في كمال جميع الأذكار.

س21: هل ذكر (الله) أعلى أم ذكر (هو)؟
ج: ذكر (هو) إشارة إلى الذات والهوية المطلقة، وأما ذكر (الله) فهو اسم ذاتي وجامع للصفات الكمالية والجمالية، ولهذا فهو أعلى.

س22: لقد كتب ابن طاووس في كتابه مهج الدعوات عدة صفحات عن الاسم الأعظم، فما هو في رأيكم الأهم منها؟
ج: {بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} كثير من الأشياء فيها.

س23: هل الإتيان بالأذكار القلبية يكون أفضل بحسب العدد أم بحسب الزمان؟
ج: كان المرحوم الشيخ مرتضى الطالقاني يأتي بالذكر القلبي لمدة نصف ساعة، ومن الأفضل أن يؤتى بها ساعة كاملة، مثل ذكر (الله) فإنه نافع في تكراه بلا عدد معين.

س24: ما هو الذكر النافع للعافية؟
ج: ( لاحول ولا وقوة إلا بالله ) في اليوم مائة مرة، فقد جاء في الرواية أن يُبعد عن الإنسان سبعين نوعاً من البلاء أيسرها الحزن والغم.

س25: في أي مكان كنتم تحيون ليالي القدر في النجف ؟
ج: في حرم أمير المؤمنين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة.

س26: ماذا كنتم تقرؤن في ليالي شهر رمضان بصورة عامة؟
ج: ألف مرة سورة (إنا أنزلناه).

س27: ما هو العدد الأفضل في ذكر التسبيحات الأربعة في سبيل تنوير القلب؟
ج: ثلاثون مرة بعد كل صلاة.

س28: ما هو العدد والزمان الي نقل عن السيد القاضي في قراءة (إنا أنزلناه)؟
ج: مائة مرة في ليلة الجمعة ومائة مرة في عصر يوم الجمعة.

س29: ما هو أفضل دعاء يقرأ لأداء القرض والدين؟
ج: دعاء (يا قاضي الديون من خزائنك المكنون التي هي بين الكاف والنون، أقضي ديني ودين كل مديون) بعدد خاص له تأثير في قضاء الدين.

س30: هل وردت صلاة خاصة في أداء القرض؟
ج: صلاة عبد الرحيم القصير المذكورة في كتاب العروة الوثقى ومفاتيح الجنان لها تأثير في ذلك، وقد جربتها بنفسي.

س31: إنكم ترشدون إلى ذكر (يا حي يا قيوم) فهل لو أتى به قلباً يكون أثره أعظم؟
ج: نعم يكون الانتباه والمراقبة في الذكر القلبي أكثر من الذكر اللفظي، ويكون أثره أفضل أيضاً.

س32: يقال إن سعيد أبا الخير يعطي ذكر أسماء الله السالكين بحسب الأفراد، فمثلاً للرزق يا رزاق... الخ، فما هو العدد الذي يحسبه ويعطيه؟
ج: بعدد الأسماء الإلهية واسم الشخص واسم أمه، أو بعدد حروف الأبجد الكبير بأن يجمع اسمه واسم أمه ويكرر الأسماء الإلهية بقدر هذا المجموع.

س33: لماذا يكون الجمع باسم الشخص مع أمه ولا يجمع معه اسم الأب ؟
ج: لأن الأم أقرب إلى الإنسان ولأن الجهد الذي بذلته أكبر.

س34: متى يقرأ دعاء الجوشن الصغير؟
ج: يُقرأ لدفع العدو والخصم.

س35: في أي أسماء الله يوجد الاسم الأعظم برأيكم؟
ج: في (حي) و (قيوم).

س36: كُتب في بعض كتب مترجمة لحياة أحد العرفاء انه كان يأخذ الذكر من الخضر نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة فهل هذا صحيح؟
ج: نعم.

س37: ما هو الذكر المناسب لدفع الخواطر؟
ج: ذكر (لا إله إلا الله).

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,369
بمعدل : 2.31 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 3  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان"> ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-Jan-2012 الساعة : 03:08 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

الأئمة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وأولياء الله
س1: كيف كان توسلكم بالإمام الحسين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة؟
ج: الأغلب كنت أقرأ القرآن وأهدي ثوابه إليه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة.


س2: لقد التقيتم في سفركم الأول من النجف إلى مشهد بشخص استثنائي، فمن هو الشخص؟ وماذا قال لكم؟
ج: عندما رأيته أحببته بلا إرادة مني واحترمته كثيراً، وقد سألته: كيف وصلتم إلى هذا المقام؟ فقال: بـ {بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}..

س3: ما هي الآية أو الذكر الذي يقرأ في حرم الإمام الرضا نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ويهدى إليه؟
ج: لقد سمعت من بعض كبار العرفاء أنه من المستحسن أن تقرأ آية النور أربعمائة مرة وتهدى إلى الإمام الرضا نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة.

س4: بأي ولي من أولياء الله تتوسلون عندما تتعرضون إلى ضائقة مادية؟
ج: أتوسل بالإمام الجواد نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقد جربت ذلك كثيراً.

س5: هل يمكن اللقاء مع إمام الزمان نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة؟ وما هو سبب كثرة إدعاء الرؤية؟
ج: اللقاء مع إمام الزمان ممكن، ولكنه إما في النوم أو المكاشفة ويدعي البعض رؤية إمام الزمان نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لفتح دكان دنيوي ولجمع المريدين وبعض الأشخاص الممتازين كالسيد ابن طاووس كانوا يشاهدون الإمام نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة.

س6: عبارة (زر وانصرف) في أي زياره من زيارات الأئمة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وردت؟
ج: هذا مختص بزيارة الإمام الحسين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، لأن أحداً لا يستطيع أن يأتي بحق الزيارة، ولهذا جاء النهي عن التوقف.

س7: اختلف النقل في عدد المرات التي تكرر فيها جملة (يا مولاتي يا فاطمة أغيثيني) في سجدة صلاة السيدة فاطمة الزهراء نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، فقيل أنها (510) وقيل أنها (410) فما هو الصحيح برأيكم؟
ج: لقد كررت هذا العمل في النجف بعدد (410) مرة.

س8: يذهب بعض أهل العلم إلى حرم الأئمة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ويطلبون حاجاتهم فلا تقضى لهم ويزعلون، فما هي هذه الحالة؟
ج: هذا اعتقاد العوام، لأنه غير مقرونه بالمعرفة ولذلك يتألمون.

س9: هل لإمام الزمان نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة زوجة وأولاد؟ وهل يموتون كغيرهم؟
ج: نعم له زوجة وأولاد، ويموتون أيضاً.

س10: ما هو أفضل دعاء للتشرف بزيارة بقية الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة؟
ج: يستطيع الإنسان في أي ساعة قراءة زيارة آل ياسين المذكورة في مفاتيح الجنان مع تكرار ذكر (المستغاث بك يابن الحسن) 110 مرات بشرط توفر الشروط الأخرى فهي جيدة للتشرف بالزيارة.

س11: ماذا نعمل لكي نكون قربين من بقية الله نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة؟
ج: الخلوه معه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة ساعة واحدة يومياً، تقرأ زيارة (سلام على آل ياسين) في مكان خال، والإكثار من قول (المستغاث بك يا بن الحسن) و (المستعان بك يا بن الحسن) وقول : (يا صاحب الزمان ادركني يا صاحب الزمان أغثني) وينبغي أن تجد طريقك في التوسل به لتزداد رفاقتك معه نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة.

س12: متى يستطيع الإنسان التشرف بالحضور عند إمام الزمان نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة؟
ج: عندما يكونوا متقين فحينئذ تتهيء لكم الأرضية الملائمة للتشرف بالحضور عند إمام الزمان نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة.

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,369
بمعدل : 2.31 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 4  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان"> ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-Jan-2012 الساعة : 03:23 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

الأرواح والقبور
س1: من أي قبر من قبور العلماء استفدتم أكثر؟
ج: من قبر الشيخ زين العابدين المرندي والسيد علي القاضي (قدس).


س2: ماذا يقرأ للأموات في المقابر ويُهدى لهم؟
ج: سورة الحمد مرة وسورة الإخلاص إحدى عشر مرة.

س3: هل لديكم اتصال مع الأرواح؟
ج: لقد اتفق وقوع ذلك لي مرات عديدة في العراق وإيران، وفي إيران أكثر من أراهم هم السيد علي القاضي ووالدي، وهما يتحدثان معي وانصت إلى كلامهما.

س4: ما قصة الشاب اللبناني الذي كان يحضر الأرواح واستطاع أن يجذب إليه مجموعة في علماء النجف؟
ج: لقد قالوا لي أن شاباَ لبنانياً جاء إلى النجف وهو يستطيع إحضار الأرواح وطلبوا مني الذهاب إليه، ورفضت ذلك، ثم جاءوا به إلي وبعد التحية طلبت منه أن يحضر روح الشخص الفلاني فلم يستطيع. ثم سألت: ماذا تعرفون غير هذا؟ فقال أعرف التنويم. فقلت له: نوم ولدي سيد حسن فهو صغير السن، فلم يستطع أيضاً.

س5: لماذا لم يستطع أن يظهر قدراته أمامكم؟
ج: لقد قال نفس هذا الشاب اللبناني: إن إرادتكم وقوتكم كانت هي المانعة من ظهور قدراتي.

س6: ما هو الشيء النافع للاتصال مع أرواح عظماء أهل المعرفة؟
ج: قراءة القرآن وإهدائه إلى أرواحهم لكي تستطيع أن تكون رفيقا لهم.

س7: لفقدان أي شخص تألمتم أكثر؟
ج: لوفاة السيد علي القاضي ووالدي.

س8:ما هو المحذور من الذهاب ليلاً إلى المقابر؟
ج: الذهاب إلى المقبرة ليلاً مكروه، وسببه أن الليل في البرزخ مثل ليالينا، حيث يعقد رسول الله (ص) مجلساً لأموات المؤمنين، وعندما يقرأ شخص الفاتحة في المقبرة فإنه يحضر المتوفى إلى هناك فيضطر إلى ترك مجلس رسول الله (ص) وهذه إحدى أسباب الكراهة.

س9: ماذا ينبغي أن نطلب من قبور الأولياء؟
ج: معرفة الله {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} (56) سورة الذاريات، أي ليعرفون.

س10: لقد زرتم قبر بابا ركن الدين وقبر الحاج محمد صادق تخت فولادي في أصفهان، فما هو رأيكم فيهما؟
ج: بابا ركن الدين روح وريحان، وهو أقوى من الحاج محمد صادق.

س11: هل طلبتم شيئاً من قبر بابا ركن الدين؟
ج: أردت أن أعرف ما هو ذكره، فألهمت أن ذكره كان: لا إله إلا الله.

س12: حديثنا عن وادي السلام؟
ج: لقد كنت في وادي السلام دائماً، وكنت أبقى فيه إلى الصباح في بعض الليالي.

س13: ماذا رأيتم في وادي السلام؟
ج: روح وريحان، وادي السلام جنة .

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,369
بمعدل : 2.31 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 5  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان"> ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-Jan-2012 الساعة : 03:27 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين


القرآن الكريم
س1: في كم يوم كنتم تختمون القرآن في النجف؟
ج: كنت اختم القرآن في ثلاثة أيام أحياناً .


س2: ما هو السبب الذي جعل سورة يس قلب القرآن؟
ج: بسبب الأربعة عشر معصوماً، حيث وردت هكذا: يس (صلى الله على محمد وآله) والقرآن الحكيم.

س3: ما هي أفضل السور التي تقرأ في ليالي القدر؟
ج: من استطاع أن يقرأ سورة القدر ألف مرة في ليلة القدر فأنه سيحظى بروحية ومعنوية عالية.

س4: هل أن الياء في كلمة ( رُّوحِي) في قوله تعالى {وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي} أو كلمة (ربي) في قوله تعالى {قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي} هي ياء النسب أو ياء الإضافة؟
ج: ياء الإضافة هي إشارة إلى أنه ليس في عالم الأمر كمية وكيفية وزمان ومكان، وكل إضافة في تلك العوالم ساقطة بالنسبة إليه. وأما في عالم الخلق فجمع النسب إليه.

س5: ما هو الشيء بين الكاف والنون في كلمة (كُن) في قوله تعالى{إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} بحيث يقال: إن بين الكاف والنون اسم من أسماء الله تعالى؟
ج: (كُن) هذه وجودية بلا شك وترديد، ولها وجود أيضاً في كل آن لأن قوله فعله، قول الحق هو فعله في أي زمان كان.

س6: ما هي السور أو الآية التي ينبغي أن يقرأها الإنسان ليزداد يقينه؟
ج: المواظبة على قراءة التوحيد (قل هو الله أحد).

س7: في الآية الشريفة {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَُ} يقول: مع الاستقامة تتنزل الملائكة، فهل يرونهم في عالم اليقظة أو في الباطن والإعانات المعنوية؟
ج: تتنزل الملائكة على المؤمن المخلص المتصف بصفة الاستقامة، طبعاً المؤمن الواصل إلى توحيد الذات، والأمور نسبية أيضاً، والإنسان الأكمل في الآية هو النبي (ص) والأئمة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وأما الآخرون فهم في مرتبة أدني ولا يمكن رؤية الملائكة بالعين المجردة ظاهراً.

س8: يقول بعض علماء العلوم الغريبة أن آية الكرسي آية واحدة فما هو رأيكم؟
ج: آية الكرسي ثلاث آيات، وهي إلى {هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}.

س9: هل الروح في القرآن هو جبرائيل؟
ج: قال بعض العلماء والأساتذة: الروح هو جبرائيل نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وهو الذي جاء ذكره منفرداً في قوله تعالى (تنزل الملائكة والروح).

س10: ورد في القرآن الكريم خوف بعض الأنبياء كقول موسى نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة {فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ} والمؤمن لا يخاف فضلاً عن الأنبياء؟
ج: إذا لم تكن النفس مطمئنة يكون الأمر هكذا (وفي الواقع كان عملهم هذا عظيماً جداً أيضاً).

س11: كيف يكون أفضل ذكر للحق تعالى؟
ج: قراءة القرآن فإنه كلام الحق.

س14: ما هي الآية التي تقوي الذاكرة؟
ج: آية الكرسي إلى{هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} إحدى وعشرين مرة .

س15: جاء في سورة الزمر: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاء اللَّهُ} من هم أولئك الذين لا تؤثر فيهم نفخة الصور بإذن الله تعالى؟
ج: أولئك هم الذين عبروا من صور النفس وصاروا ملكوتيين ومجردين .

س16: ماذا يجب أن يقرأ من القرآن لقضاء الحوائج؟
ج: الآيات الست الأولى من سورة الحديد والآيات الأخيرة من سورة الحشر .

س17: ورد في بعض الآيات التي تتحدد عن أعمال الأنبياء قوله تعالى: {وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} فهل هذا الجزء خاص بالأنبياء؟
ج: كل من بذل جهداً وسعى لتهذيب نفسه فإن الله عزوجل يعطيه نفس ذلك الثواب والجزاء.

س18: هل آية {أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعَِ} متعلقة بالبرزخ والقيامة؟
ج: ظهور آية الإجابة متعلقة بالدنيا.

س19: آية {وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ } هل أن الحيوانات تُحشر؟
ج: حشر بنحو القناص.

س20: آية {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى*إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} هل لها إطلاق فتشمل كلامه اليومي وأوامره ونواهيه العادية؟
ج: إن هذه الأمور ليست وحياً، ولكن النبي (ص) لا يسهو ولا ينسى.

س21: إذا كانت (يس) قلب القرآن، فما هو قلب سورة (يس)؟
ج: {سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ}.

س22: أي سورة تقرأ للزرق؟
ج: سورة الذاريات مؤثرة جداً

س23: ماذا يقرأ من سورة القرآن لطلب الولد؟
ج: قراءة سورة (يس) بقصد الحمل بولد.

س24: أي من آية من آيات القرآن مؤثرة في المكاشفة؟
ج: آية {أَزِفَتْ الْآزِفَةُ*لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ}.

س25: لقد طلبتم من أحد أساتذتكم ذكراً لكي لا تحتاجون أحداُ من الخلق، فما هو ذلك الذكر؟
ج: أوصاني بآية {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهٍُ} بعدد معين بشرط الملازمة.

س26: ما هو التوسل النافع لعلاج الأمراض الصعبة.
ج: قراءة سورة (النجم) في كل يوم وإهداءها للإمام السجاد نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة.

س27: ما هي السور النافعة لرفع الحجب وسعة الصدر وفتح القلب؟
ج: سورة (إنا فتحنا) نافعة جداً لرفع الحجب.

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,369
بمعدل : 2.31 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 6  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان"> ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-Jan-2012 الساعة : 03:37 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

الاستخارة

س1: من أي أستاذ أخذتم طريقة الاستخارة بالقرآن الكريم؟
ج: كنت في النجف في زيارة الشيخ علي اكبر الآراكي وجرى الحديث حول الاستخارة، فأعطاني برنامجاً من الصوم وقراءة سورة النور، فرأيت بعد ذلك ثلاث منامات، وازدادت بعدها مراجعة الناس لي للاستخارة.

س2: الحروف المقطعة في أوائل السور بعض سور القرآن الكريم مثل (الم) والتي هي رموز، ما هو حكم الاستخارة لو جاءت هذه الحروف في أول الصفحة؟
ج: يجب إعادة الاستخارة، إذ لا يمكن استخراج حكم الاستخارة منها.

س3: من أي شخص أخذتم الاستخارة بالسبحة التي يحسب فيها حبات أربعة اربعة، فإذا كان الباقي واحدة كانت الاستخارة جيدة جداً، وإذا كان الباقي اثنتين كانت الاستخارة فيها ندم، وإذا كان الباقي ثلاث كانت الاستخارة جيدة مع التعب، وإذا كان الباقي أربعة كانت الاستخارة سيئة جداً؟
ج: علمني هذه الاستخارة الشيخ مرتضى الطالقاني.

س4: نراكم أحياناً تستخيرون بالسبحة وتعطون الجواب بآية قرآنية فما نوع الاستخارة هذه؟
ج: يكون هذا على نحو الإلهام، وقد تكرر وقوع مثل هذا عندي كثيراً، وعندما يكون الوقت مناسب والحال جيداً فإن الجواب يصيب الهدف تماماً.

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,369
بمعدل : 2.31 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 7  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان"> ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-Jan-2012 الساعة : 03:40 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

استدراكات

س1: ما هو الفرق بين السير والمكاشفة وتفضلوا ببيان نظيره؟
ج: عندما رأيت حرم الإمام الحسين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وأنا في وادي السلام في فضية الشيخ مالك، فهذه مكاشفة. وأما ما اتفق وقوعه معي في بابا ركن الدين (مقرة تخت بولاد في اصفهان) حينما جاء أحد أولياء الله وأخذني معه إلى النجف فقد كان سيراً ولم يكن مكاشفة

س2: قال أحد الخطباء على المنبر عند وفاة أحد مراجع التقليد بأنه صاحب الحكومة في عالم البرزخ، فهل هذا صحيح؟
ج: صاحب الحكومة في عالم البرزخ هو أمير المؤمنين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة.

س3: هل هناك دعاء خاص يقرأ للمرحوم الميرزا القمي المدفون في مقبرة شيخان في قم؟
ج: يقولون تنذر أولاً للميرزا القمي، ثم تصلي على محمد وآل محمد مائة مرة، ثم تكرر (اللهم رب العرش العظيم) مائة مرة، ثم تقرأ سورة يس.

س4: هل كان جمال نبي الله يوسف نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة، استثنائياً بحيث يقول القرآن عن نساء مصر حين رأينه(قطعن أيديهن)؟
ج: لقد خُلق آدم في أحسن صورة وما جمال يوسف إلا جزء من جمال آدم، ولكن لو رأيت نساء مصر نبينا محمد (ص) لقطعن قلوبهن.

س5: هل يمكن التصرف في الطعام؟
ج: نعم وقد رأيت ذلك بنفسي مع الحاج محمد نامي، والذي لم يكن من أهل العلم، وكانت له غرفة في كربلاء، وكان إنساناً قوياً، وكان يتمنى أن يموت في كربلاء ولكنه توفي في مشهد الإمام الرضا نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة عندما تحدثت معه حول الطعام فقال: كنت أحب بطيخ مشهد، وكنت طبخت في ذلك اليوم ماء اللحم، وعندما تناولته كان طعمه في فمي طعم البطيخ.

س6: هل كان أهل العلم يعترفون للسيد علي القاضي بما يتمتع به من توفق علمي وقدرة معنوية؟
ج: كان بعض أهل العلم عندما يمرض أطفاله يأتي إلى السيد القاضي يلتمس منه شيئاً لشفاء ولده، وعندما يتماثل مريضهم للشفاء كانوا يتحدثون عنه وراء ظهره بحديث غير لائق.

س7: عندما كنت في دار الشيخ علي... في النجف الأشرف كيف فهمتم بوفاة والده في إيران؟
ج: عندما ذهبت إلى دار الشيخ علي رأيت الدجاج يدور حوله، فقلت للأصدقاء إن لسان حال هذا الدجاج أن مصيبة وقد وقعت للشيخ. وعندما ذهب الشيخ علي إلى سوق النجف تسلم رسالة من إيران تخبره بوفاة أبيه.

س8: سأل أحد الوعاظ: إننا نلاحظ في سفرنا في موسم التبليغ في شهر رمضان وشهر محرم إلى أنحاء البلاد آثار السيئة على روحياتنا ويقول البعض بأن هذا لا أثر له، فما هو رأيكم في هذه المسألة؟
ج: لا شك أن للأطعمة المتنوعة والنفوس المختلفة أثر سيء وأولئك البعض ليس على شيء ليدرك تفاوت الروحية عند تناول تلك الأطعمة.

وفي موضع آخر: إن تناول الأطعمة المكروهة كلحم البقر يُذهب ببعض الحالات المعنوية.

س9: لقد خُمن عمر آدم أبو البشر نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة في بعض الكتب التاريخية بثمانية آلاف عام، ولكن تخمين عمر الجماجم البشرية المكتشفة وصل إلى ثلاثة ملايين سنة، فما هو الصحيح؟
ج: سئل أمير المؤمنين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة عن وجود إنسان قبل آدم نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة فقال: لقد خلق الله ألف عالم وألف ألف آدم، وأنت في آخر تلك العوالم وأولئك الآدميين.

س10: هل من الممكن أن يكون قد سُوي حساب تلك العوالم وأولئك الآدميين في البرزخ والقيامة؟
ج: نعم من الممكن ذلك، ومن الممكن أن يكون الأئمة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة قد جاءوا من تلك العوالم، وأن يكون برزخ وقيامة أولئك البشر قد انتهى.

س11: الاعتقاد بالسادة ذرية رسول الله (ص) واحترامهم موجود في كل مكان، فهل الأمر كذلك في النجف؟
ج: نعم، لقد كنت ضيفاً في أحد بيوت العرب، فجاء الأب وأنام أحد أطفاله أمامي ووضع السيف على صدره وقال: إن لكم حقاً علينا، وإن كنت تريد ذبح ولدي هذا فافعل.

س12: هل مارست الخطابة الحسينية؟
ج: لم أفعل ولكن الخطابة الحسينية خير للدنيا والآخرة ولكني كنت أُقيم مجالس العزاء الحسيني في داري في النجف لمدة خمس أيام في ذكرى استشهاد الإمام السجاد نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة من الثاني عشر من شهر محرم فما بعد طبقاً لما هو مشهور

س13: هل هناك عمل يستطيع الإنسان بواسطته أن لا يتكلم ويكون السكوت حاكماً على قلبه ولسانه؟
ج: نعم يكون ذلك بنقش الله على قلب مغلق.

س14: يقولون إن المرحوم السيد علي القاضي كان يقرأ ذكراً على اللحم وعلى مائدة الطعام عندما يذهب أو يصلي فلا يستطيع القط الاقتراب منه حتى يرجع، فهل هذا صحيح؟
ج: نعم صحيح لقد كان يقرأ ذكر (يا حافظ لا ينسى) على اللحم، وهذا الذكر يترك مثل هذا الأثر.

س15: نقل وقوع قضية في القضاء والقدر في مدرسة جدكم السيد محمد كاظم اليزدي، واختلف في النقل هل مات شخص واحد من الطلبة أم اثنان، فما هو الحادث؟
ج: لقد حدث أن سقط أحد الطلاب في مدرسة جدنا من أعلى السطح إلى الأرض ولم يمت، وفي نفس الوقت وقع أحد الطلاب وهو غير الطالب الأول من سرير الذي لم يتجاوز ارتفاعه متراً واحداً ومات.

س16: هل أن الدرس معيار للرزق أيضاً؟
ج: الدرس ليس معياراً للرزق ولقد جعل القرآن الإيمان والتقوى معياراً للرزق كما في قوله تعالى:{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ}، وهذا فضل الله تعالى يعطيه من يشاء {ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء}.

س17: هل أن لقاء الله سلسلة مراتب أم له أسباب سابقة أيضاً؟
ج: ورد في الحديث القدسي: (تجرد، تجوع، تَصل تراني، يا موسى اجعل التجرد والجوع شعارك لكي تتصل بي وتلاقيني)، فهنا قد ذكر بالأسباب.

س18: هل أن الأذكار القلبية أفضل من الأذكار اللفظية؟
ج: إن الذكر القلبي يحتاج إلى مراقبة أكثر من الذكر اللفظي ولذلك يكون أثره أكبر.

س19:هل رأيتم المرحوم الشيخ عباس القمي صاحب مفاتيح الجنان ؟
ج: لقد رأيته مراراً وتحدثت معه، كان رجلاً صالحاً جداً، وقد طلب مني عند تشييعه أن أقرأ الشعر والمراثي، ففعلت ذلك.

س20: هل مقام التسليم أعلى أم مقام الرضا؟
ج: التسليم منطوٍ في باطن الرضا.

س21: هل للأحلام التي يراها البعض وتتضمن أمراً معيناً حجة على الرائي، كمن يرى في عالم النوم أن رسول الله (ص) يأمره بالذهاب للدراسة في الحوزة؟
ج: ليس حجة، وهي بشكل عام تعبر عن خيال الشخص الرائي.

س22: هل صحيح أن بعض الأشخاص قد نهاكم عن الذهاب إلى إيران؟
ج: نعم، ومن أولئك رجل عربي من أصحاب القلوب المنورة قال لي: إذا ذهبت إلى إيران فإنك ستذوب كالشمع، وقال لي أيضاً مستور الشيرازي: ستندم على ذهابك.

س23: كم هو عدد الذكر القلبي (الله)؟ وفي أي زمان يؤتى به؟
ج: كان الشيخ مرتضى الطالقاني يقول: إن نصف ساعة وقت جيد للذكر القلبي (الله) ولكن يكفي ساعة واحدة. وليس له عدد محدود.

س24: يقول الكثير إن عصر يوم الجمعة وليلة السبت محزنة! فما هو علة ذلك؟
ج: لأن يوم الجمعة يوم إمام الزمان نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وينظر فيه إلى أعمال الشيعة فيحزن لذلك، وهو المصدر وبحزنه تحزن مشتقاته.

س25: هل كان لكم في النجف تلاميذ خاصين في الأخلاق؟
ج: أولاً لم يكن لدي الوقت فقد كنت مشغولاً بنفسي، وثانياً لم يكن هذا الأمر مألوفاً هناك، ومن يفعل ذلك يثار حوله الضجيج.

س26: ما هي الأذكار التي ينبغي لنا أن نأتي بها في التعطيلات الصيفية للحوزة ؟
ج: الاستغفار ثلاثون ألف مرة، كل يوم بما يسمح به الوقت، مثلاً ثلاثة آلف مرة في كل يوم، والتي هي جيدة لأداء القرض أيضاً.

س27: هل للمعاشرة تأثير في السلوك؟
ج: ينبغي ترك معاشرة النساء الأجنبيات والعلماء غير العاملين لأن لهما تأثير سيء على السلوك.

س28: ما هي الآيات التي تقرأ لطرد الشياطين؟
ج: قراءة آية الكرسي والمعوذتين تدفع الشياطين.

س29: كيف ترون ملا صدرا؟
ج: كان ملا صدرا دائم الوضوء، وقوياً جداً، ولم يأت بعده أحد مثله.

س30: ما الذي يجب محوه لكل نصل إلى لقاء الله ؟
: يجب محو الشرك الخفي والجلي{وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا}.

س31: هل يُبدأ بالذكر عند منتصف الليل أم في وقت آخر؟
ج: يُبدأ بالذكر بعد أذان صلاة الصبح.

س32: هل للمؤمن الواقعي آثار؟
ج: إذا وجد المؤمن في مكان فإنه مائة ألف من البيوت المحيطة به تدخل الجنة وتعيش في هدوء.

س33: ما هي الخلسة ؟
ج: الخلسة هي خلو الذهن من كل شيء ومن كل خيال، وكان للسيد القاضي خلسات طويلة، وتحصل لبعضهم في أثناء الخلسة جذبة ويهتز فجأة.

س34: هل سورة التوحيد مؤثرة للرزق؟ وهل لذلك مصداق؟
ج: جاء أحد العلماء من الهند وكان سيداً أيضاً، فذهبت مع أبي لزيارته: فقال: لا يختلف الأمر عند زوجتي أن يأتي شخص واحد أو مائة شخص لضيافتنا ونستطيع أن نضيفهم، وسبب ذلك هو المداومة على قراءة سورة التوحيد.

س35: هل إن إغماض العينين مؤثر في تركيز الذهن؟
ج: إن إغماض العينين جيد لتركيز القوى الفكرية، لأن العين حينما تكون مفتوحة تشتغل برؤية الأشياء والألوان المختلفة.

س36: أين هو مكان أولياء الله يوم القيامة؟
ج: عند مليك مقتدر حيث الجنة الخاصة لا الجنة العامة.

س37: هل رأيتم شيئاً في مسجد السهلة؟
ج: لقد ذهبت مراراً في النجف إلى مسجد الكوفة ومسجد السهلة مشياً على الأقدام، ورأيت مرة في مسجد السهلة مجموعة من السياح دخلوا إلى داخل المسجد، فصاح بهم رجل وأمرهم بالخروج منه، فخرجوا جمعياً دفعة واحدة. ولعل ذلك الرجل كان هو إمام الزمان نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة. وكان السيد القاضي يقول الذهاب إلى مسجد السهلة يوم الجمعة جيد.

س38: ما هي قصة التاجر الذي تغيرت حياته ورجع إلى الفقر بنظرة من السيد القاضي؟
ج: حدثني أحد الكسبة قبل مدة في طهران قائلاً: عندما ذهبت إلى النجف وقد أعطوني جماعة مبلغ من المال لإيصالها إلى العلماء المستحقين وذكروهم بأسمائهم وكان من بين الأسماء اسم السيد علي القاضي، فأوصلت الأمانة إلى أصحابها عدا السيد القاضي حيث امتنعت من إعطاءه المال بسبب اتهامه بالتصوف. وفي أحد الأيام رآني السيد القاضي فرمق السماء بنظرة ثم رمقني بنظرة أخرى وذهب، وبعد هذه النظرة تدهورت تجارة ورجعت إلى الفقر .

س39: ما هو أفضل الشهور؟
ج: شهر رجب أفضل الشهور بعد شهر رمضان، وكان العلماء المتقدمون يرغبون أنفسهم ونساءهم وأولادهم بالعبادة في هذا الشهر، وأنتم أيضاً أكثروا العمل في هذا الشهر.

س40: هل يميل العارف الواصل إلى لقاء الله إلى المناصب والمقامات الدنيوية؟
ج: إن أولئك الذين يميلون إلى المناصب هم عرفاء صوريون، لأن الإنسان عندما يكون فانياً في الحق لا ينظر إلى مثل هذه الأمور، بل لا يجد في نفسه ميلاً أبداً إلى مثل هذا النوع من المسائل.

س41: متى بدأت معرفتكم مع آية الله بهجت دام ظله؟
ج: بدأت معرفتي به في مدرسة جدنا السيد محمد كاظم اليزدي، فقد كانت لي فيها غرفة، كما كان للشيخ بهجت فيها غرفة أيضاً، وكنا نجلس متقابلين أحياناً في حجرة واحدة في حالة من السكوت، وكنا في أوقات أخرى مشغولين بذكر اليونسية.


نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة

توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر



آخر تعديل بواسطة خادم الزهراء ، 11-Jan-2012 الساعة 03:46 PM.


خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,369
بمعدل : 2.31 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 8  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان"> ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-Jan-2012 الساعة : 03:44 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

مسائل متفرقة

س1: هل تكتب في صحيفة الأعمال الصلاة مع عدم التوجه وإن كانت غير كاملة؟
ج: تكتب في صحيفة الأعمال بشكل صلاة عادية ولرفع التكليف.

س2: هل رأيتم كشمير والهند؟
ج: لقد جاء جدنا السيد حسن الكشميري في السابعة من عمره من كشمير إلى العراق ولم أر أنا ووالدي كشمير نهائياً.

س3: كيف يتحول أهل العلوم الدينية عبيداً للدنيا؟
ج: لأنهم يأكلون سهم الإمام ولا يأتون بحقه.

س4: جاء في الحديث (من صلى علي لم يبق من ذنوبه ذرة) فهل الأمر كذلك حقاً وبدون شرط؟
ج: إن كمال كل شيء بشرائطه، وأن ترك أي واجب وارتكاب أي محرم ينقص من كمال كل شيء، وربما ذهب به. وقد ورد مثل ذلك في قول بسم الله الرحمن الرحيم: (من قال بسم الله الرحمن الرحيم مرة لم يبق من ذنوبه ذرة) وإن كان قولها له خصوصية ولكن كمال ذلك باجتماع شرائطها.

س5: هل هناك إشكال في قراءة التعزية في عاشوراء، مثلاً بلسان الحال؟؟
ج: كلا، ولا يجب إخبار الناس أن هذا لسان الحال.

س6: لماذا ليس لديكم رغبة في اللقاء، مع فلان وهو صاحب منصب مهم ويقولون عنه إنه إنسان جيداًً؟
ج: كلما ابتعد الإنسان من أصحاب المناصب كان أفضل.

س7: لماذا لقب ابن ملجم بأشقى الأشيقاء؟
ج: من باب المقابلة، مقابل أتقى الأتقياء.

س8: ما هو المقصود من الحديث القدسي: (دع نفسك وتعال)؟
ج: إن الشياطين تحيط بالإنسان فيجب إبعادهم أولاً عن النفس ثم الذهاب إلى الله تعالى.

س9: هل نظمتم الشعر؟
ج: كنت فد نظمت بعض القصائد، وعندما جئت إلى إيران صادر البعثيون كل ما كتبت، ولا أتذكر الآن سوى بعض الأبيات، منها ما قلته في تشييع جنازة المرحوم الشيخ عباس القمي:

أصبح الإسلام يبكي والرشاد.... لفقيد كان للدين عماد.

س10: هل صحيح ما يقال بأنكم تمتلكون الموت الاختياري؟
ج: ليس عندي الآن، ومن يصل إلى هذا المقام فقد وصل إلى مقام كبير.

س11: هل ذبح الأغنام مؤثر في دفع البلاء؟
ج: الذبح لكل شيء جيد.

س12: ماذا يجب أن نعمل لكي لا نواجه مصاعب في يوم القيامة؟
ج: إقامة الصلاة.

س13: هل سألتم السيد القاضي عن الكيمياء؟
ج: لقد طلبت منه ذلك فقال: تعال إلي غداً، وعندما ذهبت إليه في اليوم التالي قال: قل كثيراً (اللهم اغنني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك).

س14: يقال إن الإسراف في أكل سهم الإمام يوجد مشكلات للإنسان؟
ج: إن الإسراف في أكل سهم الإمام يسبب الابتلاءات، وقد رأينا أشخاصاً ابتلوا ببعض الأمراض في سن الشيخوخة، وقد كان هذا ناتجاً من إنفاقهم سهم الإمام أكثر من الحاجة.

س15: أي ليلة من ليالي 19و21و23 من ليالي شهر رمضان هي ليلة القدر في رأيكم؟
ج: الليلة الثالثة والعشرين من شهر رمضان.

س16: ربما ظهرت الدنيا أمام الإنسان بأنها روتينية ولا معنى لها فيقول: ما هو فائدة البقاء فيها؟
ج: قل في ذلك الوقت : (لا إله إلا الله) مرة فإنه أفضل من الدنيا وما فيها.

س17: يتصدى البعض لإمامة صلاة الجماعة في إحدى الأماكن فيدعوه أهلها للطعام، ومع أن هؤلاء الأشخاص لا يخرجون خمس أموالهم، فهل يمتنع عن الإجابة مثل هذه الدعوة أم يستجيب لها من أجل جذبهم إلى الدين؟
ج: أجب دعوة المؤمنين.

س18: ما هي علة زوال حلاوة وخاصة أكثر الفواكه؟
ج: لأن الصدق قد ذهب فأخذ البركة معه.

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة

توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,369
بمعدل : 2.31 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 9  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان"> ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-Jan-2012 الساعة : 04:52 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين


الأخلاق والعرفان
س1: ما هي أهم الأعمال في إزالة الخواطر؟
ج: المراقبة.

س2: إذا كانت صفات الله تعالى عين ذاته، فكيف ندرك صفاته مع أننا لا نستطيع إدراك ذاته؟
ج: نحن ندرك ونفهم ماهية الصفات بالفكر والعقل، لا أن نفس الصفات ووجودها تنقلنا من العلة إلى المعلول، بل نطلع على الصفات من آثارها بواسطة برهان.

س3: على ماذا يُطلق الملكوت؟
ج: الملكوت هو كل شيء روحاني، ويكون باطنه لطيفاً وليس له جنبة مادية.

س4: لقد ورد في وصايا علماء الأخلاق للسالك: الصوم، العزلة، الجوع، الصمت. فأي من هذه الأمور الأربعة له النصيب الأوفر في التأثير على ترقي السالك؟
ج: الصوم.

س5: ما هي الحكمة التي وهبها الله سبحانه لبعض الأشخاص؟
ج: معرفة حقائق الأشياء.

س6: هل يلزم لمن فتحت أذنه البرزخية أن تفتح عينه البرزخية أيضاً؟
ج: لا يلزم ذلك، ولكن الأذن البرزخية تُفتح على أثر فتح العين البرزخية فيمكن أحياناً أن ترى الأرواح ولكن لا تسمع حديثها، أو بالعكس قد تسمع أحياناً صوت الإمام أو صوت روح ما ولكن لا تراه بالعين البرزخية.

س7: بأي نحو من الأنحاء يكون الوجود من وجود الحق وفي جميع الموجودات؟
ج: كُنه وجود الحق في غاية الخفاء، وجميع الموجودات وجودها من الحق، وحتى العقرب فإن وجودها الأصيل بحسب الحياة خير محض، وبتعبير آخر وجود الجميع تابع وشعاع لذلك الوجود الحقيقي.

س8: هل يحصل للأشخاص حقيقة تجرد الروح من الجسم؟
ج: يقع ذلك للأولياء وقد كانت تمتد حالة التجرد عند السيد هاشم الحداد إلى ثلاثة أيام، وأما المكاشفة فليس لها هذا الطول الزماني. ويحصل التجرد بالمداومة والاستمرار على ذكر اليونسية بشرائطه.

س9: هل تزول جميع الحالات والقدرات التي يصل إليها البعض عند الشيخوخة عندما يُبتلى مثلاً ببعض الأمراض الجسمية؟
ج: إذا صارت الصفة أو الحال ملكة فهي تبقى، وأما إذا لم تكن هذه الحالات ملكة فهي معرضة للزوال عند اقل غفلة.

س10: هل توصل الأعمال إلى مقامات أم أنها لمجرد الأجر والثواب فقط؟
ج: نحن الفاعلون لما به الوجود يجب أن تتوفر فينا اللياقة اللازمة حتى نصل إلى المقامات، وكثرة قراءة القرآن وصلاة الليل وأمثال ذلك توصل إلى المقام، كما جاء ذلك في الآية (79) من سورة الإسراء: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا} فنافلة الليل هي التي توصل إلى المقام المحمود. وإذا لم يغفل العبد- لا بقصد الثواب- فأنه سيصل إلى جوار الحق، وهو مقام عال.

س11: هل هناك ما يمكن فيه التمييز بين المكاشفة والمعاينة؟
ج: المكاشفة هي الفرد الأدنى ومدة زمانها أقل، والمعاينة هي الفرد الأكمل ولها ظهور ووضوح ويرى نفسه إلى جانبه واقعاً.

س12: هل يمكن أن يتعلق من رأى الحقائق والمعاني بالمقامات الظاهرية الدينوية؟
ج: إن من رأى الحقائق واقعاً فلا يتعلق قلبه بالأمور الظاهرية والدنيوية. ومن تعلق بها قلبه فهو ليس عارفاً حقيقياً ولم يفن في الحق.

س13: هل جنة القيامة موجودة الآن؟
ج: نعم.

س14: جاء في المناجاة الشعبانية عبارة (ألحقني بنور عزك الأبهج) فهل يختلف هذا النور عن الأنوار الأخرى؟
ج: إن لكل اسم وصفة نور خاص يظهر به عند التجلي، فهو في موضع النور المبين، وفي موضع آخر النور الأبهج، وهو يرتبط بقابلية الشخص.

س15: ما هي كيفية الجنة البرزخية؟
ج: إن لها شبهاً بالحياة الدنيوية، فهنا يتنعم بالماديات وهناك يُتنعم بالحقائق الملكوتية.

س16: جاء في بعض الروايات أن النبي (ص) قال: (أنا وكافل اليتم كهاتين في الجنة) فهل أن هذا الأمر كذلك واقعاً.
ج: إن النبي (ص) هو في مقام الكل وفوق الجميع، ويكون للشخص الذي يطعم اليتيم مع النبي (ص) في جزء واحد من آلاف الأجزاء، وهو أيضاً في طول مقام النبي (ص) لا في عرضه. ويعطى كافل اليتيم هذه الدرجة العظمة عمل إطعام المحرومين من الآباء.

س17: ما هو طي الأرض؟
ج: إن لطي الأرض درجات، فهي للائمة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بمعنى دوران الأرض تحت أقدامهم، وأما بالنسبة لغيرهم فهي توكيل ملك أو جن مؤمن مأمور بتسيير الإنسان.

س18: هل التخلية والتحلية والتجلية في طول بعضها أم في عرضها؟
ج: كان المرحوم السيد علي القاضي يقول: التحلية والتجلية يأتيان على أثر التخلية.

س19: ما هي مشكلة بعض السالكين الذين يبذلون جهوداً كبيرة ومع ذلك فإن تقدمهم قليل؟
ج: إن السعة الوجودية لبعض الأشخاص هي كبيرة من الأول، وعند آخرين ضيقة ومحدودة، ومن المحتمل أن تكون السعة الوجودية لأولئك الذين يبذلون الجهود ضيقة، ولذا لا يحصلون إلا على فائدة قليلة، أو يكون السبب هو عدم وجود المقتضي وعدم توفر شرائط الجمع.

س20: ما هو رأيكم ببعض السالكين الذين يطرقون هذا الباب وذاك؟
ج: إن العرفاء لا يقبلون السالك المتلون، وعندما يرتبط السالك بأستاذ كامل يجب أن يتفرغ للمجاهدات النفسية تحت إشرافه، وإلا فإنه سوف لن يصل إلى نتيجة بطرق هذا الباب وذاك.

س21: ما هو أفضل الأعمال العبادية للسالك؟
ج: أفضل الأعمال العبادية هو السجود، كذكر اليونسية (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) أو ذكر سجود الإمام موسى بن جعفر نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة (عظم الذنب من عبدك فليحسن العفو من عندك).

س22: عندما يكون المريد ذائباً في الأستاذ الكامل كذوبان بعض تلاميذ الملا حسين قلي الهمداني فيه أو كذواب مولانا في أستاذه شمس التبريزي: فهل هو بنحو المجاز أم يكون مجذوباً حقيقة؟
ج: المجذوب الذائب في الأستاذ والمعشوق هو على نحو الحقيقة، وله آثار واقعية كما قال تعالى في القرآن: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} (96) سورة مريم.

س23: هل الأفضل ترك النوم بين الطلوعين أو الاستيقاظ في السحر لمن لا يطيق إلا أحدهما؟
ج: الاستيقاظ في السحر أفضل

س24: هل أن القالب المثالي للإنسان والروح شيء واحد أم هما شيئان؟
ج: كيف نرى بعضنا؟ نرى الصورة ولا نرى الحقيقة، وكذلك نرى الأرواح في قالب المثال ولا نرى حقيقتها.

س25: أي ذكر نافع لمنع حديث النفس؟
ج: التهليل، وهو قول (لا إله إلا الله).

س26: هل اجتناب السالك لتناول ما هو حيواني إلى مدة نافع له؟
ج:إن اللازم للسالك المبتدئ هو ترك أنواع الشهوات وكل شيء له جنبة الصفات البهيمية، وهو نافع وضروري لتربية الروح بشرط أن لا يؤدي ذلك إلى ضعف المزاج.

س27: ما هو المعيار الذي نستطيع أن نعرف به أن شخصاً قد تغلب على نفسه؟
ج: إذا زهد قلباً عن أموال الدنيا.

س28: هل الخلسة (وهي الاستغراق مع النفس وإخلاء الذهن عن كل ما عد الله تعالى) واجبة للسالكين؟
ج: كان لبعض أساتذة العرفان خلسات طويلة، وأفضلها غمض العينين والجلوس في مكان خال والابتعاد عن كل فكر سوى الله تعالى، ولازمها إخلاء الذهن من كل نوع من أنواع التعين والتقيد.

س29: يحظى بعض كبار العرفاء بمكاشفات كثيرة، فمن أين يكون منبعها؟
ج: تنبعث المكاشفات من صفاء الباطن.

س30: ما هو رأيكم في مسألة الفناء الله؟
ج: عندما تكون جميع أعمال العبد الله ولا يرى أنانيته يصير فانياً في الله تعالى ويذوب في المعبود.

س31: يعتبر البعض أن الحزن أفضل من التفكير، ويقولون أن التفكير أمر إرادي والحزن أمر طبيعي وفطري في الإنسان، فهل هذا صحيح؟
ج: الحزن فرغ للتفكير ومتشعب منه، ولأن الإنسان يفكر في أعماله السابقة وإحباطاته فيكون حزيناً، والنتيجة أعلى من التفكير من الحزن، والحزن متشعب منه.

س32: هل أن العرش والكرسي واللوح والقلم أمثال ذلك عدة أشياء لا ارتباط بينها، أم أنها شيء واحد وهي كنايات عن علم الله تعالى وقدرته؟
ج: إنها شيء واحد ولكنها في كل مرحلة من الظهور وفي كل نشأة جلوة العلم والقدرة وتتخذ لها اسماً، مثل الروح والنفس والقلب فإنها تشير جمعياً إلى شيء واحد ولكن لها اسم خاص في كل مرحلة من مراحل الظهور.

س33: تطلق على الحقيقة الإنسانية في كل مرحلة من مراحلها اسم معين كالفؤاد والقلب والروح... الخ، فما هو اسم آخر مرحلة من ترقى النفس الإنسانية ؟
ج: مرحلة السر هي آخر مرحلة معنوية للنفس الإنسانية.

س34: يتقيد البعض جداً في تناول الأطعمة والأشربة كشرب الشاي ذي لا إلي اللون الفاتح وأمثال ذلك، فهل لهذه الأمور تأثير في قدرة الإنسان وإنسانيته؟
ج: بمجيء الموت المقدر تنتهي جميع أنواع الرعاية الجسمانية والمهم هو رعاية الأغذية الروحية والتي لا نهاية لها، وتأثيرها مستمر أبداً.

س35: هل يمكن أن تصل النساء إلى مقامات عرفانية عالية؟
ج: نعم يمكن ذلك، ولكني أر ولم أسمع بذلك إلى الآن، لا في إيران ولا في العراق.

س36: متى يتحقق فناء العبد؟
ج: عندما تكون إرادته وعمله لله تعالى.

س37: إلى أي مرحلة، من المراحل يجب إن يكون السالك لكي يستطيع أن يكون مرشداً للآخرين؟
ج: عندما يصل إلى مقام الكشف والشهود.

س38: هل رأيتم شخصاً وصل إلى مقام الفناء؟
ج: نعم المرحوم السيد علي القاضي والسيد هاشم الحداد.

س39: هل الصحو أفضل أم السكر؟
ج: الصحو يقظة فهو أفضل.

س40: ماذا ينبغي أن نعمل لنكون رفاقاً لله؟
ج: من أراد يتخذ الله تعالى رفيقاً فليكن ملتفتاً إليه، وسيكون تعالى ليس رفيقاً له فحسب وسيكون شفيقاً أيضاً.

س41: متى تظهر آثار الأذكار التي تستغرق وقتاً طويلاً؟
ج: تظهر آثار الأذكار التي مثل (يا حي يا قيوم) في اليوم الثالث والرابع حيث ترتفع الحجب عين البصيرة التي لا حد لرؤيتها ولا حصر.

س42: ما هو الشيء الذي يبعث على الرشد المعنوي؟
ج: التقوى، لا صورة التقوى بل حقيقة التقوى.

س43: هل يشترط الاستعداد الذاتي للترقي؟
ج: إن الجميع لهم استعداد، ولكن يجب أن يشملهم التوفيق الإلهي، والشقاوة مقتضي لا علة تامة، والجميع لهم استعداد ذاتي.

س44: ماذا يلزم من أجل الوصول إلى الطريق الواقعي؟
ج: الاستقامة، قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةَُ} (30) سورة فصلت.

س45: ما هو الشيء الذي يجمع خلاصة أنواع السلوك؟
ج: ترك ما سوى الله.

س46: هل ارتداد أهل السلوك له آثار؟
ج: الارتداد هو للأشخاص الذين ساروا في هذا الطريق ثم رجعوا عنه (آمنوا ثم ارتدوا) مثل هؤلاء ستنالهم العصا الإلهية، وحدها (في المعنى) كالسيف.

س47: هل يدرك غير المؤمن في البرزخ لقاء الحق؟ وهل سيكون من نصيبهم الفرج؟
ج: مع ارتفاع الحجب ورؤية ملكوت ذلك العالم يحصل لهم شيء من اللقاء، ويحصل لهم فرجاً أيضاً.

س48: هل يدوم الفناء في الله عند بعض الأشخاص؟
ج: لا كلام في ذلك بالنسبة للائمة نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة الذين لهم مقام جمع الجمع والولاية المطلقة، ولكن الأمر مشكل بالنسبة إلى غيرهم، فإن الدوام على ذلك يلزم منه ترك الزوجة والأطفال والبيت .... الخ.

س49: لا يمكن إدراك ذات الحق في الدنيا، فهل يمكن ذلك في الآخرة؟
ج: تتجلى ذات الحق في الآخرة، ولكن بما أن غير الواجب متناهي فلا يمكن له إدراك اللامتناهي، ولذا لا يمكن إدراك ذات الحق في الآخرة أيضاًً.

س50: كيف تكون صورة ظهور التجلى؟
ج: تجلى ظهور الحق في الأشياء والأمكنة يكون برؤية البصر، واستماع الأذن، كما سمع الصوت من الشجرة (إني أنا الله). والتجلي للجيل جعل موسى نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة فاقداً للوعي {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ موسَى صَعِقًا} (143) سورة الأعراف. والتجلي له درجات مختلفة أيضاً.

س51: أين محل الإلهام؟
ج: مكان ظهور الإلهام هو القلب والصدر هما محل الظهور الإلهام.

س52: هل يمكن أن تستغرق المكاشفة وقتاً طويلاً؟
ج: نعم، ولكن ليس طويلاً جداً.

س53: هل يقع العروج بالجسم والروح للعرفاء؟
ج: بعيد، ولكن المعراج الروحي اتفق وقوعه لكثير من الأولياء.

س54: ينسب المرض تارة إلى الله تعالى وأخرى إلى العبد، فأيهما الصحيح؟
ج: وجود المرض المرض والفقر من الحق، ولكن ماهيته التي هي الأسباب فهي بيد العبد.

س55: ورد في الخبر (السعيد سعيد في بطن أمه والشقي شقي في بطن أمه) فهل الخبر ناظر إلى الجذر والأصل أم ناظر إلى الجانب العملي الذي يجب أن يصل إليه بعد ذلك من القوة إلى الفعل؟
ج: ليس السعيد والشقي في الصفات والمستقبل، بل بالذات، أي أن السعيد في مكنون ذاته سعيد لا أنه سيكون سعيداً بعد ذلك.

س56: ما المقصود بالفناء في الله؟
ج: يقال ذلك لمن لا يرى لنفسه شيئاً، والفاني في الله لا يرى لنفسه لا حول ولا قوة.

س57: هل تتعرض المجردات للفناء والموت كما قيل بوقوعه للجن؟
ج: نعم {كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ} (26) سورة الرحمن. جميع الموجودات تموت، وحتى اسرافيل فأنه سيموت بعد نفخ الصور.

س58: تفاوتت الأخبار في (أول ما خلق الله) فورد في بعضها العقل، وفي بعضها اللوح، وفي بعضها القلم، وفي بعضها النور وأمثال ذلك، فأي منها هو الأول؟ وما معنى تعددها؟
ج: إن حقيقة أول ما خلق الله هو نور النبي (ص) وجاء العقل واللوح والعقل معه في مراحله وشؤونه.

س59: إذا كان السؤال في البرزخ عن الإيمان المحض والكفر المحض، فكيف يُسئل العوام عن ذلك؟
ج: يُصرف النظر عن سؤال العوام، ولكن سيسئل الجميع وحتى المستضعفين- بعد طي مراحل- عن ذلك، ولكن نوع السؤال يختلف.

س60: ظهور هذا العالم هل هو من الذات أو الصفات؟
ج: ظهور جميع الأعيان الممكنة من الذات والصفات، فيظهر هنا ما قُدر وكُتب في علم الحق.

س61: كُتب عن أحد العرفاء أن نفسه كانت تشتهي الماء البارد ولكنه لم يستجب لها، فهل أن عدم الاهتمام بمشتهيات النفس في المجاهدات النفسية أمر مهم؟
ج: مهم جداً.

س62: إن بعض أهل المعرفة يستيقظون لصلاة الليل، فمن يوقظهم؟
ج: الملك والجن المؤمن، يوقظان المؤمنين لصلاة الليل.

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر




خادم الزهراء
الصورة الرمزية خادم الزهراء
.
رقم العضوية : 10
الإنتساب : Mar 2007
الدولة : رضا الزهراء صلوات الله عليها
المشاركات : 6,369
بمعدل : 2.31 يوميا
النقاط : 10
المستوى : خادم الزهراء تم تعطيل التقييم

خادم الزهراء غير متواجد حالياً عرض البوم صور خادم الزهراء



  مشاركة رقم : 10  
كاتب الموضوع : خادم الزهراء المنتدى : ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان"> ميزان السلوك إلى الله وطرق العرفان
افتراضي
قديم بتاريخ : 11-Jan-2012 الساعة : 06:23 PM

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم


اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحجة بن الحسن صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين
واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين

خواص بعض السور
يقول السيد عبد الكريم الكشميري عن خواص سورة التوحيد:

تقرأ عشرة آلاف مرة في شهر رجب بأكلمه، أي تقرأ في كل يوم 333 مرة تقريباً. وهي نافعة لكل شيء.

وقراءتها ألف مرة في اليوم نافعة جداً للنورانية، وروحانية القلب وتيسير الأمور والأرزاق. وقد جاء في الحديث عن النبي الأكرم (ص) :{أنه من قرأها في اليوم ألف مرة فقد اشترى نفسه من الله وصار من عباده المخلصين}.

ومن واظب على قرائتها بلا عدد أعطي طي الأرض.

ومن قرأها دائماً ازداد يقينه.

ولها أعداد كثيرة أخرى، وقد قرأتها يوماً في النجف سبعة الآف مرة، لا في مجلس واحد بل في جميع ذلك اليوم حتى في المشي أثناء الطريق.

خواص سورة القدر:

قراءة هذه السورة ألف مرة وخاصة في ليالي شهر رمضان نافع جداً. ومن قرأها من الليلة الأولى من شهر رمضان إلى ليلة الثلاث والعشرين منه، في كل ليلة ألف مرة، رأى مستقبله في عالم النوم أو اليقظة، وقد جربت ذلك مراراً. وكان آية الله الخوئي قد قرأها كذلك بأمر السيد علي القاضي فرأى مستقبله في عالم الرؤيا ووصوله إلى المرجعية ثم سمع صوتاً من المأذنة عندما كان واقفاً إلى جانب أمول بيت المال: توفي أبو القاسم الخوئي.

وقراءة هذه السورة جيدة لرؤية الملائكة.

وقرائتها مائة مرة في عصر يوم الجمعة نافعة للرزق الحلال، وطبقاً للرواية فإن المائة رحمة النازلة في عصر الجمعة تختص 99 منها بمن قرأها كذلك، وكان البعض يقرأ في ليالي شهر رمضان سورة الدخان مائة مرة بدل سورة القدر ألف مرة.

وقراءة هذه السورة مائة مرة في ليلة الجمعة وعصر الجمعة وصلنا من المرحوم السيد علي القاضي.

خواص سورة الحشر:

تمتاز سورة الحشر وخاصة الآيات الأربعة الأخيرة منها بامتيازات كثيرة. وهنالك طريقان لقراءة هذه السور، الطريق الأول: أن تقرأ في الأربعين يوماً الأولى مرة في اليوم الأول، ومرتان في اليوم الثاني، وهكذا يتصاعد العدد إلى اليوم الأربعين حيث تقرأ أربعين مرة. ثم تقرأ في الأربعين الثانية على عكسها قرائتها في الأربعين الأولى، حيث تقرأ أربعين مرة في اليوم الأول، وهكذا يتنازل العدد إلى اليوم الأربعين حيث تقرأ مرة واحدة. وهذه الطريقة في ختم سورة الحشر نافعة في استجابة الدعاء. وقد قرأتها في النجف بهذه الطريقة.

وأما الطريقة الثانية فهي أن تقرأها مرة في كل يوم خلال أربعين يوماً، وعندما تصل إلى الآيات الأربعة الأخيرها (لو أنزلنا هذا القرآن على جبل ... وهو العزيز الحكيم) تكررها بعدد خاص وهي مفيدة لتقوية الإرادة وقضاء الحوائج وزيادة المعنوية. والآيات الأربعة الأخيرة تحتوي على الأسم الأعظم.

خواص سورة يس:

سورة يس قلب القرآن الكريم بسبب الأربعة عشر معصوماً حيث وردت هكذا: يس (صلى الله على محمد وآل محمد) والقرآن الحكيم.

وتقرأ هذه السورة ثلاث مرات في ليلة النصف من شعبان: إحداها بنية السلامة، والثانية بنية الرزق، والثالثة بنية طول العمر.

ومن صور ختم هذه السورة هي أن تقرأ من الواحد إلى الأربعين تصاعدياً خلال أربعين يوماً.

وتقرأ مرة واحدة في اليوم وتهدى إلى الإمام الجواد نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لقضاء الحوائج الدنيوية.

وتنفع قرائتها بنية الولد والحمل والذرية، ولا يلزم إهدائها إلى أحد.

ومن صور ختمها أيضاً أن تقرأ سبع مرات يهدي ثوابها في كل مرة إلى أحد سلاطين المعنويات كأويس القرني... إلخ، وفي كل مرة عندما تصل إلى لفظ (مبين) تذكر حاجتك في ذهنك.

وقال السيد الكشميري أيضاً: ومن صور ختم سورة يس أن تقرأ لمدة أربعين يوماً، مرة واحدة في اليوم الأول، وتقرأ مرتان في اليوم الثاني، وهكذا تصاعدياً حيث تقرأ أربعين مرة في اليوم الأربعين. وقد عملت بهذا الختم.

ويقول السيد الكشميري أيضاً عن خواص الكريمة في سورة يس (سلام قولاً من رب رحيم) هي قلب سورة يس، وفيها نقطتان في أعلاها ونقطتان في أسفلها، ولها أربعة موكلين، ولها ختومات عديدة منها: تقرأ بعدد جمع حروف الآية لمدة أربعين يوماً، وهي نافعة للروحانية والمعنوية. وحرف السين يحظى بأهمية خاصة بين حروف الآية الأخرى.

ومن ختومات هذه الآية أيضاً ما نُقل عن السيد هاشم الحداد، وهي أن يبدأ بقراءة سورة يس وعندما يصل إلى هذه الآية {سَلَامٌ قَوْلًا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ} يكررها ألف مرة، ثم يكمل قراءة السورة.

خواص سورة الفتح:

يجب على السالك قراءة هذه السورة لرفع الحجب وفتح القلب.

خواص سورة النجم:

تقرأ في يوم ويُهدى ثوابها للإمام زين العابدين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة لعلاج الأمراض التي يصعب علاجها.

خواص سورتي البقرة وآل عمران:

قراءة سورتي البقرة وآل عمران نافع للزرق.

خواص سورة الذاريات:

قراءة سورة الذاريات مؤثرة في الرزق.

ويقول السيد صداقت: وسمعته مرة يأمر شخص بقرائتها لرفع ضيق المعيشة.

خواص سورة الإنشراح:

قراءة سورة الإنشراح نافعة لدفع حالة انقباض الصدر ودفع الغموم، وهي تفتح الصدر. وكان السيد هاشم الحداد هو الذي بين هذا المطلب وبرهنت التجربة على ذلك أيضاً.

خواص سورة الزلزلة:

ينفع قراءتها بعدد خاص لمدة أربعين يوماً إلى جانب ساقية ماء جار للمشاهدات وتقوية الباطن، ولكن لها عوارض جانبية للبعض بسبب بعض المسائل.

خواص سورة العاديات:

تنفع قراءتها 10 مرات يومياً لجلب الرزق الحلال الوفير، وهذه السورة لها علاقة بأمير المؤمنين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة وقد وصلنا ذلك عن الحاج مستور الشيرازي.

خواص سورة االحمد:

تقرأ يومياً 149 مرة لمدة معينة لقضاء الحوائج، وهي مجربة.

خواص سورة النور:

تقرأ مرة في الصباح، ومرة في الظهر، ومرة في الليل ويهدي ثوابها إلى أمير المؤمنين نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة مع إضافة كلمة (يا نور ) بعدد معين، وهي نافعة لنورانية القلب.

خواص سوار (الحديد، الحشر، الصف، الجمعة ، التغابن، الأعلى):

كان المرحوم السيد علي القاضي يقرأها قبل النوم، وقد جاء في الرواية أن رسول الله (ص) كان يقرأ المسبحات قبل أن يرقد، وقال: إن فيهن آية أفضل من ألف آية. وعن الإمام الباقر نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة: من قرأها قبل أن يرقد لا يموت حتى يدرك القائم نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة فإذا مات كان في جوار النبي (ص).

خواص المعوذتين وآية الكرسي:

يقول السيد صداقت: اشتكى البعض عند السيد الأستاذ منأذية الشياطين والوسوسة في الخيال والنفس، فأمرهم بتكرر قراءة آية الكرسي وسورة (قل أعوذ برب الناس) وسورة (قل أعوذ برب الفلق) وقال: إن قراءة نافعة لدفع الشياطين.

نسألكم الدعاء

اللهم اجعلنا من شيعة الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ولا تفرق بيننا وبينهم في الدنيا والآخرة


توقيع خادم الزهراء

قال الرسول صلوات الله عليه وآله : ( إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة ، وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الإسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم ، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة ) .

قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه : يا سلمان نزلونا عن الربوبية ، وادفعوا عنا حظوظ البشرية ، فانا عنها مبعدون ، وعما يجوز عليكم منزهون ، ثم قولوا فينا ما شئتم ، فان البحر لا ينزف ، وسر الغيب لا يعرف ، وكلمة الله لا توصف ، ومن قال هناك : لم ومم ، فقد كفر.
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
اللهم عرفني نفسك فإنك إن لم تعرفني نفسك لم أعرف رسولك
اللهم عرفني رسولك فإنك إن لم تعرفني رسولك لم أعرف حجتك
اللهم عرفني حجتك فإنك إن لم تعرفني حجتك ضللت عن ديني
قال إمامنا السجاد زين العابدين صلوات الله عليه:
إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحق ذو جهل فيفتتنا
وقد تقدم في هذا أبو حسن * إلى الحسين وأوصى قبله الحسنا
فرب جوهر علم لو أبوح به * لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
ولاستحل رجال مسلمون دمي * يرون أقبح ما يأتونه حسنا

للتواصل المباشر إضغط هنا لإضافتي على المسنجر



إضافة رد


أدوات الموضوع ابحث في الموضوع
ابحث في الموضوع:

بحث متقدم

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


 

 


المواضيع والمشاركات التي تطرح في منتديات موقع الميزان لا تعبر عن رأي المنتدى وإنما تعبر عن رأي كاتبيها فقط
إدارة موقع الميزان